Το 1912, ο Γερμανός μετεωρολόγος Άλφρεντ Βέγκενερ [i] προώθησε τη θεωρία της «ηπειρωτικής μετατόπισης», μια έννοια που βασίζεται στην πρόταση ότι οι χερσαίες μάζες στη γη συγκρατούνταν κάποια στιγμή μαζί σε μια υπερήπειρο που ονομάζεται Παγγαία, από την ελληνική λέξη pangaia, που σημαίνει «όλη η γη». Σύμφωνα με τον Wegener, περίπου πριν από 299 έως 272 εκατομμύρια χρόνια, ΟΛΗ η γη ήταν μια συμπαγής μάζα, που περιβαλλόταν από έναν αδιάκοπο ωκεανό που ονομάζεται Panthalassa.
Ο Wegener υπέθεσε ότι η υπερήπειρος άρχισε να διασπάται κατά την πρώιμη Ιουρασική περίοδο, περίπου διακόσια εκατομμύρια χρόνια πριν. Με την πάροδο του χρόνου, οι μεταβαλλόμενες χερσαίες μάζες σχημάτισαν τις ηπείρους και τους ωκεανούς που γνωρίζουμε σήμερα. Η σύγχρονη γεωλογία προσδιορίζει αυτή τη μετατόπιση του φλοιού της γης, ή της λιθόσφαιρας, ως τεκτονική πλακών, τη θεωρία που εξηγεί πώς οι ήπειροι της γης αλένονται συνεχώς μεταξύ τους σε ζώνες βύθισης ή ρήγματα.
Εάν κόψετε τις ηπείρους από έναν χάρτη, κάθε ένα από τα κομμάτια φαίνεται να συγκεντρώνεται σε μια μεγάλη χερσαία μάζα. Τα αποτελέσματα είναι εκπληκτικά. Με ορισμένες εξαιρέσεις, λόγω διάβρωσης και ζημιάς, τα μεμονωμένα κομμάτια ταιριάζουν μεταξύ τους σε ένα μόνο παζλ — την Pangea.
Η συναρμολόγηση των κομματιών του παζλ της διαμελισμένης υπερηπείρου θα πρέπει να μας κάνει να κάνουμε ερωτήσεις. Τι είδους βία επισκέφθηκαν τη γη για να χωρίσουν την υπερήπειρο με αυτόν τον τρόπο; Και, παρόλο που ο Wegener πρότεινε ότι η μετατόπιση συνέβη σε εκατομμύρια χρόνια, τι θα γινόταν αν αυτή η βία ήταν ξαφνική και πλήρης; Θα μπορούσε το χρονικό πλαίσιο που αποδέχεται η σύγχρονη επιστήμη ως προς τη διάλυση της Πανγαίας να είναι εσφαλμένο απλώς και μόνο επειδή η σύγχρονη επιστήμη δεν λαμβάνει υπόψη μια προαδαμική, κατακλυσμική, καταστροφή του πλανήτη γη; Αν ναι, μας δίνει η Βίβλος ενδείξεις για έναν τέτοιο κατακλυσμό και πότε μπορεί να συνέβη;
Όπως το Βεραίο, αν κοιτάξει κανείς βαθύτερα το νόημα της αρχικής γλώσσας, η εικόνα γίνεται πιο ξεκάθαρη.
Μια λέξη της προσοχής
Στη σύγχρονη εποχή, η ανθρωπότητα του εικοστού πρώτου αιώνα έχει συγκεντρώσει τεράστιες ποσότητες γνώσης και έχει αποκτήσει ουσιαστική κατανόηση για τον κόσμο στον οποίο ζούμε. Η ευθύνη μιας τέτοιας νοημοσύνης είναι η τάση μας να κατακερματίζουμε ή να μοιράζουμε τις εμπειρίες μας σε γνωστές προοπτικές, ιδιαίτερα όταν προσπαθούμε να βγάλουμε νόημα από τις μερικές φορές διανοητικά ανεξήγητες αλήθειες. Αυτό το ονομάζουμε «ανθρώπινη κατάσταση». Δυστυχώς, αυτή η άσκηση συχνά μας οδηγεί να κατηγοριοποιήσουμε μια κατανόηση ή μια εμπειρία σε ένα ανακριβές μέρος απλώς και μόνο επειδή η αρχή από την οποία ξεκινήσαμε είναι εσφαλμένη.
Για παράδειγμα, όταν αντιμετωπίζουν την πιθανότητα υπερανθρώπινων όντων να κατεβαίνουν στη γη και να παρουσιάζουν χαρακτηριστικά πέρα από αυτά μιας μετα-Αδαμικής δημιουργίας (όπως ανώτερη δύναμη, ευφυΐα, τεχνολογία και άλλες ικανότητες), οι αρχαίοι Homo sapiens θα μπορούσαν να έχουν απέδωσε αυτές τις ικανότητες του ολάμ στο γεγονός ότι αυτά τα όντα ήταν «θεοί». Ως εκ τούτου, οι δικές τους επίγειες προκαταλήψεις χρωμάτισαν την κατανόησή τους για τα «όντα που κατέβηκαν από τον ουρανό». Εδώ βλέπουμε την ανάπτυξη του μύθου, ή ακόμα και του θρησκευτικού δόγματος, για να περιγράψουμε εκείνα τα πράγματα που οι άνθρωποι της εποχής, ακόμα και αιώνες αργότερα, δεν καταλάβαιναν.
Μια αποτελεσματική λύση σε αυτόν τον κίνδυνο βιωματικής ερμηνείας είναι να εργαστείτε προς τα πίσω και να αναλύσετε αυτές τις σκέψεις, απόψεις και εμπειρίες μεμονωμένα. Μόνο τότε θα μπορέσουμε να συνδυάσουμε μια κατανόηση του τι πραγματικά συνέβη κατά τη διάρκεια και στο τέλος της προ-Αδαμικής Εποχής.
Πριν τον Κατακλυσμό
Αρχίζουμε να εργαζόμαστε ανάποδα με μια ματιά στο Γένεση 6:5–7:
Και ο Θεός είδε ότι η κακία του ανθρώπου ήταν μεγάλη στη γη, και ότι κάθε φαντασία των σκέψεων της καρδιάς του ήταν μόνο κακή συνέχεια. Και μετάνιωσε ο Κύριος που έκανε τον άνθρωπο στη γη, και τον στεναχώρησε στην καρδιά του. Και ο Κύριος είπε: «Θα καταστρέψω τον άνθρωπο που δημιούργησα από το πρόσωπο της γης. Και ο άνθρωπος, και το κτήνος, και το έρπον, και τα πτηνά του ουρανού. γιατί με μετανοεί που τα έφτιαξα».
Ω ναι, και υπήρχαν ΓΙΓΑΝΤΕΣ στη γη και είχαν διαφθείρει κάθε σάρκα (Γένεση 6:12)! Ενώ αυτό είναι ένα μεγαλύτερο θέμα για μια διαφορετική εποχή, το θέμα είναι ότι ΟΛΗ η σάρκα είχε αλλοιωθεί. Η εβραϊκή λέξη «διεφθαρμένος» από το εδάφιο Γένεση 6:12 είναι (שָׁחַת), shachath , Strong's #7843. Μπορεί επίσης να σημαίνει «ελαττωμένος», «χαλασμένος», «κατεστραμμένος», «κατεστραμμένος» και «διεστραμμένος».
Εδώ μιλάμε με όλη τη σάρκα. Αυτό σημαίνει περισσότερα από την ανθρωπότητα. Αυτό θέτει επίσης το ερώτημα: Πώς μπορεί κανείς να διαστρεβλώσει τα ζώα; Ή δέντρα;
Πώς μπορούν οι επιστήμονες να διαστρέφουν τα ζώα τώρα;
Μέσω του γονιδιώματος! Μέσα από το DNA τους. Με τη χρήση της επιστήμης, ο σύγχρονος άνθρωπος έχει την ικανότητα να διαφθείρει τη δημιουργία του Θεού στο εργαστήριο — και το κάνει!
Πόσο καιρό λοιπόν είχε αυτή η διαφθορά προτού ο Θεός βαρεθεί και αποφασίσει να ερημώσει τον πλανήτη; Η απάντηση πρέπει να είναι πολύς χρόνος, γιατί θα χρειάζονταν χιλιάδες, ή ίσως εκατομμύρια, χρόνια για να καταστρέψει τα πάντα και τους πάντες στη γη. Οι περισσότεροι βιβλικοί μελετητές τοποθετούν το γεγονός της Αδαμικής δημιουργίας όχι νωρίτερα από έξι χιλιάδες χρόνια πριν και όχι αργότερα από δέκα χιλιάδες χρόνια. [ii] Δεδομένου του γεγονότος ότι ο άνθρωπος ήταν νέος, μια χρονική περίοδος χιλίων έως τεσσάρων χιλιάδων ετών θα ήταν αρκετά μεγάλη για να διαφθείρει κάθε σάρκα; Η λογική θα έλεγε «όχι» απλώς και μόνο λόγω του τι έπρεπε να κάνει ο άνθρωπος για να επιβιώσει μετά την πτώση στον κήπο. Ήταν πολύ απασχολημένος προσπαθώντας να βρει τροφή για να φάει παρά να ανησυχεί μήπως αλλοιώσει το γονιδίωμα.
Ωστόσο, ένα μέρος της Γραφής δίνει μια λύση. Το εδάφιο Γένεση 6:4 μας λέει:
Εκείνες τις μέρες υπήρχαν γίγαντες στη γη. και επίσης μετά από αυτό.
Η Βίβλος δεν λέει ότι ο Θεός δημιούργησε τους γίγαντες όταν δημιούργησε τον άνθρωπο. Η αφήγηση της Γένεσης λέει απλώς ότι ο Θεός έφτιαξε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του (Γένεση 1:26–30, 2:4–7). Από πού λοιπόν ήρθαν οι γίγαντες;
Βρίσκουμε ένα κομμάτι αυτού του παζλ με την εισαγωγή του φιδιού, γνωστό και ως Σατανάς, ο αντίπαλος και ο διάβολος. Ήταν στον Κήπο και φαίνεται ότι προϋπήρχε της δημιουργίας του Αδάμ και της Εύας. Το εδάφιο Γένεση 3:1 λέει ότι ήταν ήδη «οξυδερκής», υποδεικνύοντας πιθανώς ότι ήταν εδώ για αρκετό καιρό.
Αργότερα στον Λόγο, διαπιστώνουμε ότι ο διάβολος είναι στην πραγματικότητα ένας έκπτωτος άγγελος. Το εδάφιο Ησαΐας 14:12 αναφέρεται σε αυτόν ως Helel , ένα εβραϊκό όνομα που σημαίνει «Λαμπρός» ή «Πρωινό Αστέρι» και συχνά μεταφράζεται ως «Εωσφόρος». Το Ιεζεκιήλ 28:12–13 λέει ότι ήταν ένα ένδοξο δημιουργημένο ον που βρισκόταν στον Κήπο του Θεού. Θα έχουμε περισσότερα να πούμε γι' αυτόν αργότερα. Το σημαντικό προς το παρόν είναι ότι ο Θεός δημιούργησε άλλα όντα πριν δημιουργήσει την ανθρωπότητα. Εάν δημιούργησε διαφορετικά όντα προτού δημιουργήσει τον άνθρωπο, τότε δεν είναι πολύ δύσκολο να υποθέσουμε ότι δημιούργησε μέρη για να κατοικούν αυτά τα όντα; Για τους σκοπούς μας, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι ο Θεός δημιούργησε τη γη πολύ νωρίτερα από τα έξι χιλιάδες έως δέκα χιλιάδες χρόνια μιας περιορισμένης αντικαταθλιπτικής (προκατακλυσμιαίας) άποψης.
Ο Θεός είναι αιώνιος. Ενώ η γνώση μας για το τι έχει κάνει και θα κάνει σε εκείνη την αιωνιότητα μπορεί να είναι άπιαστη, δεν είναι χωρίς ενδείξεις. Σε αυτή την περίπτωση, η παρουσία ενός έκπτωτου αγγέλου στον Κήπο εντοπίζει μια πολύ μεγαλύτερη προ-Αδαμική περίοδο από ό,τι συνήθως υποτίθεται.
Ο Χρόνος πριν από τον Χρόνο
Το μέρος για να αρχίσετε να αποκαλύπτετε τα μυστικά της ιστορίας του παρελθόντος και του μέλλοντος της γης έρχεται με το Γένεση 1:1–2. Αν και έχουν μόνο δύο προτάσεις, αυτοί οι στίχοι καλύπτουν ένα τεράστιο χρονικό διάστημα, μια περίοδο που θα μπορούσε κάλλιστα να είχε εκτείνεται σε εκατομμύρια, ή και δισεκατομμύρια, χρόνια. Δίνουν μια σημαντική ένδειξη που μας βοηθά να καταλάβουμε πώς πρέπει να ήταν η προ-Αδαμική Εποχή.
Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Και η γη ήταν χωρίς μορφή και κενή. και το σκοτάδι ήταν στο πρόσωπο του βαθέως. Και το Πνεύμα του Θεού κινήθηκε πάνω στο πρόσωπο των υδάτων.
Ένδειξη #1: Αυτή η λέξη "δημιουργήθηκε" στον στίχο 1 προέρχεται από την εβραϊκή λέξη bara (בָּרָ֣א), το #1254a του Strong, που σημαίνει "δημιουργώ" ή, ενδιαφέροντα, "σχηματίζω".
Ωστόσο, η μεταγραφή δεν είναι τόσο απλή σε σύγκριση με τον επόμενο στίχο.
Ένδειξη #2: Ο στίχος 2 λέει ότι η γη ήταν «χωρίς μορφή» ή άμορφη, από την εβραϊκή λέξη ( תֹ֙הוּ֙) tohu , Strong's #8414. Μπορεί να σημαίνει «άδειο», αλλά πιο εύστοχα σημαίνει «αμορφία» ή, ενδιαφέροντα, «σύγχυση».
ΟΠΑ, τι?
Εάν το εδάφιο 1 λέει ότι ο Θεός διαμόρφωσε τη γη, πώς θα μπορούσε το εδάφιο 2 να πει ότι ήταν χωρίς μορφή ή άμορφη;
Εφόσον η Βίβλος δεν είναι αντιφατική με τον εαυτό της και ο Θεός δεν είναι Θεός σύγχυσης (Α' Κορινθίους 14:33· Ησαΐας 45:18–19), αυτό πρέπει να είναι η κατανόησή μας ή η έλλειψη αυτής, αυτό είναι το πρόβλημα.
Επομένως, έχετε μια επιλογή: Σαρώστε αυτό το κομμάτι ενός ανθρωπόμορφου παζλ που λείπει στη δημιουργία του Κυρίου κάτω από το χαλί και ξεχάστε το ή αντιμετωπίστε το κατάματα.
Θα μπορούσε αυτό το σύντομο τμήμα της Γραφής να δείχνει μια μακρά χρονική περίοδο μεταξύ της διαμόρφωσης της γης που περιγράφεται στο εδάφιο 1 και της σύγχυσης της γης στο εδάφιο 2; Στους θεολογικούς κύκλους, αυτό είναι γνωστό ως προ-Αδαμική, ή προ-Αδαμική, περίοδος, ένα θέμα που έχει συζητηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η ουσία της υπόθεσης είναι η ιδέα ότι ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη πριν από τη δημιουργία του Αδάμ και της Εύας στον Κήπο, αλλά στη συνέχεια κατέστρεψε τη γη επειδή, όπως λέει στη Γένεση, οι έκπτωτοι άγγελοι είχαν διαφθείρει κάθε σάρκα.
Θα μπορούσε η γη να είχε μολυνθεί τόσο γενετικά ώστε ο Δημιουργός να επέλεξε να διαγράψει τη δημιουργία Του και να ξεκινήσει από την αρχή στο εδάφιο Γένεση 1:2; Εάν ναι, υπάρχουν αρχαιολογικά ή άλλα στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτήν την υπόθεση;
Οι απαντήσεις θα σας εκπλήξουν.
Οι υπαινιγμοί του Σολομώντα μιας προαδαμικής εποχής
Ένα άλλο απόσπασμα της Βίβλου δίνει μια υπόδειξη για το πώς θα μπορούσαν να ήταν οι προαδαμικοί χρόνοι. Τα λόγια του Σολομώντα στο Εκκλησιαστής 1:9–11 συχνά λαμβάνουν μόνο μια επιφανειακή ανάγνωση. Οι περισσότεροι αναγνώστες αποτυγχάνουν να δουν τις πλήρεις συνέπειες αυτού που λέει το απόσπασμα. Αλλά αν το διαβάσει κανείς με την υπόθεση ότι υπήρχε μια προηγούμενη εποχή πριν από τη δημιουργία του Αδάμ, τότε αρχίζει να έχει περισσότερο νόημα:
Αυτό που υπήρξε, είναι αυτό που θα γίνει. και αυτό που γίνεται είναι αυτό που θα γίνει· και δεν υπάρχει κάτι νέο κάτω από τον ήλιο. Υπάρχει κάτι για το οποίο μπορεί να ειπωθεί: Βλέπετε, αυτό είναι νέο; ήταν ήδη από την παλιά εποχή, που ήταν μπροστά μας. Δεν υπάρχει ανάμνηση των προηγούμενων πραγμάτων. ούτε θα υπάρχει ανάμνηση των πραγμάτων που πρόκειται να έρθουν με αυτά που θα ακολουθήσουν. (Εκκλησιαστής 1:9–11)
«Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο» υποδηλώνει ότι «νέες» εφευρέσεις, τεχνολογία και ούτω καθεξής έχουν ανακαλυφθεί προηγουμένως στον «παλιό χρόνο» της προ-Αδαμικής Εποχής.
Θυμηθείτε ότι ο Σολομών θεωρείται ως ο πιο σοφός άνθρωπος που έζησε από την άποψη της κατανόησης της καρδιάς του ανθρώπου καθώς και όλων των πνευματικών πραγμάτων. Τα λόγια του εμφανίζονται σε ένα βιβλίο που οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι είναι ο εμπνευσμένος Λόγος του Θεού. Τα λόγια του Σολομώντα δεν είναι οι κραυγές ενός κρακ ποτ, αλλά μάλλον εκφράζουν τις βαθιές περισυλλογές ενός μεγάλου σοφού και είναι γεμάτα νόημα σε πολλαπλά επίπεδα.
Επομένως, σκεφτείτε αυτά τα λόγια: «Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο». Υποδηλώνει αυτό ότι «νέες» εφευρέσεις, τεχνολογία και ούτω καθεξής ανακαλύφθηκαν προηγουμένως στην «παλιά εποχή» της προαδαμικής εποχής; Αν ο Σολομών έχει δίκιο, τότε τίποτα δεν μπορεί να θεωρηθεί καινούργιο στη μετα-Αδαμική μας περίοδο, διότι στην προ-Αδαμική εποχή τέτοια πράγματα είχαν ήδη γίνει και δημιουργηθεί από τους κατοίκους της γης. Ποιοι ήταν αυτοί οι κάτοικοι; Πιθανότατα ήταν άγγελοι, ή ίσως τα ανθρωπόμορφα πλάσματα που βλέπουμε στα απολιθώματα του πλανήτη μας.
Μπορούμε επομένως να υποθέσουμε ότι αυτή η περασμένη εποχή ήταν τεχνολογικά προηγμένη, ίσως ακόμη πιο προηγμένη από πολλές απόψεις από ό,τι στην παρούσα εποχή. Αυτό παρέχει μια πιθανή εξήγηση για τεχνουργήματα εκτός τόπου (OOPARt) που εμφανίζονται κατά καιρούς ανάμεσα σε απολιθώματα ή σε αρχαία ερείπια όπου δεν θα περίμενε κανείς την τεχνολογία. (Περισσότερα για το OOArts αργότερα.)
Το πρωτότυπο εβραϊκό στο απόσπασμα του Σολομώντα αποκαλύπτει περισσότερα για την προ-Αδαμική Εποχή. Η φράση "του παλιού χρόνου" προέρχεται από το (עוֹלָם), olam , Strong's #5769. Σημαίνει «αρχαίος χρόνος» ή «μεγάλος χρόνος (του παρελθόντος)», αλλά μπορεί επίσης να υποδηλώνει κάτι που είναι αιώνιο ή αμετάβλητο. Αυτή η τελευταία ανάγνωση ταιριάζει καλά με την αντίληψη ότι ο κόσμος απλώς αναμορφώνεται στη Γένεση 1 στην αρχή της Αδαμικής Εποχής, συνδέοντας έτσι μια προηγούμενη εποχή με τη δική μας.
Η φράση "τίποτα καινούργιο" περιέχει τη λέξη (חָדָשׁ), chadash , Strong's #2319, και κυριολεκτικά σημαίνει "ένα νέο πράγμα". Ο Σολομών λέει ότι δεν υπάρχουν «νέα» πράγματα! Αν θέλουμε να τον πάρουμε κυριολεκτικά, τα πάντα από την τεχνολογία μέχρι την αρχιτεκτονική μέχρι την ανθρώπινη σκέψη δεν είναι καθόλου καινούργια. Πρέπει να προήλθε από μια εποχή για την οποία αγνοούμε.
Φαίνεται λοιπόν εύλογο ότι η προ-Αδαμική Εποχή είχε έναν ακμάζοντα πολιτισμό του οποίου η τεχνολογία συναγωνιζόταν, αν όχι ξεπερνούσε, αυτόν της δικής μας σύγχρονης εποχής με πολλούς τρόπους, και ότι η τεχνολογία του ήταν τόσο προηγμένη που τίποτα από όσα συμβαίνει σήμερα δεν μπορούσε να θεωρηθεί «νέο». συγκριτικά.
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΣΥΝΕΧΕΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΒΙΝΤΕΟ:
ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ΝΕΦΙΛΙΜ ΓΙΓΑΝΤΩΝ & ΕΡΠΕΤΕΛΩΝ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ;
Ποια Αρχή;
Πότε ξεκίνησε η ιστορία; Εδώ βρίσκεται η ουσία του προβλήματος. Όταν κοιτάμε και ερμηνεύουμε σωστά τη χρήση της λέξης olam από τον Σολομώντα , αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε ότι σημαντικοί πολιτισμοί πρέπει να έχουν αναπτυχθεί πριν από τον Κατακλυσμό. Και, όπως υποσχέθηκε ο Θεός, τα σκούπισε όλα με το πλύσιμο του κατακλυσμού.
Ήταν όμως ο κόσμος της Προκατακλυσμιαίας περιόδου ο μόνος προηγμένος πολιτισμός που κατέστρεψε ο Θεός στους περασμένους αιώνες; Παραμένουν ενδείξεις για το πώς θα μπορούσε να ήταν η ζωή εκείνες τις προκατακλυσμιαίες ημέρες και την προαδαμική εποχή που μπορεί να προηγήθηκαν; Ο Δρ William Shea του Ινστιτούτου Βιβλικών Ερευνών επισημαίνει:
Η Γένεση 3–6 λέει για τις εμπειρίες μερικών από τα πρώτα μέλη της ανθρώπινης φυλής—αυτών που έζησαν κατά το διάστημα μεταξύ της δημιουργίας (όπως καταγράφεται στη Γένεση 1–2) και του κατακλυσμού (όπως καταγράφεται στη Γένεση 7–9). Από μια εξελικτική προσέγγιση στη βιολογία, τη γεωλογία ή τις βιβλικές μελέτες, οι «Προκατακλυσμιαίοι» δεν μπορούν να είναι ιστορικά πρόσωπα. Μια πιο άμεση ανάγνωση του βιβλικού κειμένου, από την άλλη πλευρά, δείχνει ότι ο συγγραφέας αυτών των αφηγήσεων και καταλόγων κατάλαβε ότι ήταν ιστορικά άτομα. [iii] (η έμφαση προστέθηκε)
Ο Δρ Shea δίνει ένα ουσιαστικό επιχείρημα ότι υπάρχει απόλυτη σύγκριση μεταξύ των πρώιμων κειμένων της Μεσοποταμίας και των βιβλικών κειμένων σχετικά με αυτήν την περίοδο. Ωστόσο, προειδοποιεί ότι ο πρώτος έτεινε να εμφυσήσει τη μυθολογία στα κείμενα λόγω πολιτιστικών και θρησκευτικών προκαταλήψεων.
Οι σημερινοί αναγνώστες έχουν τις δικές τους προκαταλήψεις. Η τάση του μέσου σύγχρονου ανθρώπου είναι να παίρνει ό,τι δεν καταλαβαίνει στη Βίβλο ή στην ιστορική τεκμηρίωση και να τα ανάγει σε αλληγορία, υπερβολή, έπη ή ποιητικό. Για να συλλέξουμε πληροφορίες με ακρίβεια από αυτές τις πηγές και να έχουμε μια πιο ξεκάθαρη εικόνα του προκατακλυσμιαίου παρελθόντος, πρέπει να πάρουμε τα γραφόμενα στην ονομαστική τους αξία και να τα σταθμίσουμε υπό το φως άλλων ιστορικών στοιχείων. Μόνο αφού αξιολογήσουμε το σύνολο των αποδεικτικών στοιχείων μπορούμε να διαχωρίσουμε την αλήθεια από τη φαντασία.
Για το σκοπό αυτό, η λογοτεχνική αρχαιολογία μπορεί να μας βοηθήσει να συνδυάσουμε το παζλ του προκατακλυσμιαίου κόσμου.
Το τραπέζι των βασιλιάδων
Η σουμεριακή είναι μια από τις παλαιότερες γραπτές γλώσσες που γνωρίζει ο άνθρωπος. Η χρήση του εκτείνεται από το γ. 3300 έως 3000 π.Χ. όταν οι ακμάζουσες πόλεις των Σουμερίων απλώνονταν σε πράσινες, εύφορες πεδιάδες μεταξύ των ποταμών Τίγρη και Ευφράτη στην περιοχή που είναι τώρα άνυδρη, το σύγχρονο Ιράκ. Αυτή η περιοχή είναι ένας αρχαιολογικός θησαυρός.
Ίσως ο πιο σημαντικός από αυτούς τους θησαυρούς είναι ο Κατάλογος των Βασιλέων, ή Πίνακας των Βασιλέων, μια Σουμεριακή σφηνοειδής πλάκα τεσσάρων χιλιάδων ετών που βρέθηκε το 1906 από τον Γερμανοαμερικανό μελετητή Χέρμαν Χίλπρεχτ. Αυτό το καταπληκτικό αρχείο καταγράφει τους βασιλιάδες των Σουμερίων και τα παρακείμενα βασίλεια, συμπεριλαμβανομένης της διάρκειας της βασιλείας τους και των τοποθεσιών των βασιλείων τους. Η τεκμηρίωση από τον Πίνακα των Βασιλέων και τις επακόλουθες αρχαιολογικές ανακαλύψεις αποκαλύπτει ότι η βασιλεία και η διάρκεια ζωής αυτών των βασιλιάδων και των βασιλείων τους δεν κάλυψαν δεκαετίες ή αιώνες, αλλά χιλιετίες!
Τόσο συγκλονιστικά είναι αυτά τα χρονικά διαστήματα και τόσο υπεράνθρωπες αυτές οι πράξεις του βασιλιά, που μελετητές που είναι εξοικειωμένοι με τα κείμενα παραπέμπουν σε απλούς μύθους ή θρησκείες. Αλλά γιατί να μην ακολουθήσετε την ίδια προσέγγιση σε αυτόν τον κατάλογο όπως γίνεται με τα λόγια του Σολομώντα; Κοιτάξτε την αρχική γλώσσα και σκεφτείτε ότι οι συγγραφείς είπαν ακριβώς αυτό που εννοούσαν: ότι οι άνδρες, ή τα πλάσματα, που αναφέρονται στον Πίνακα των Βασιλέων έζησαν όσο λέει το έγγραφο. Ίσως ο κατάλογος καταγράφει μια αρχαία ουράνια ιστορία που περιμένει να αποκαλυφθεί. Οι πιθανότητες όχι μόνο αμφισβητούν τους δικούς μας μύθους και μύθους, αλλά δείχνουν την αληθοφάνεια ενός προαδαμικού αγγελικού πολιτισμού.
Μύθος ή Γεγονός
Το Table of the Kings ανοίγει με την αρχή της βασιλείας και απαριθμεί οκτώ βασιλιάδες πριν από τον Κατακλυσμό. Η αρχαιότητα των αφηγήσεων και η μεγάλη διάρκεια ζωής των βασιλιάδων κάνουν τις ιστορίες να περιορίζονται σε απλούς μύθους. Πώς θα μπορούσε να είναι δυνατή μια τέτοια ζωή;
Ωστόσο, αυτή η μία γραμμή από το Table of the Kings συνοψίζει την ερώτηση «πώς»:
Αφού η βασιλεία κατέβηκε από τον ουρανό , η βασιλεία ήταν στο Eridu. Στο Eridu, ο Alulim έγινε βασιλιάς. κυβέρνησε για 28.800 χρόνια. Ο Αλαλγιάρ κυβέρνησε για 36.000 χρόνια. 2 βασιλιάδες? κυβέρνησαν για 64.800 χρόνια. [iv] (η έμφαση προστέθηκε)
Είναι αλήθεια ότι τα αρχαία βιβλικά κείμενα αποδίδουν πολύ μεγαλύτερη διάρκεια ζωής στους ανθρώπους από ό,τι βλέπουμε σήμερα. Ωστόσο, κανείς στη Βίβλο δεν έζησε σχεδόν τριάντα έξι χιλιάδες χρόνια — ούτε καν ο Μαθουσάλα, και ήταν 969 ετών όταν πέθανε.
Τι θα γινόταν όμως αν αυτοί οι βασιλιάδες δεν ήταν άνθρωποι; Τι θα γινόταν αν το «κατέβηκαν από τον ουρανό» σήμαινε ακριβώς αυτό, και ήταν αγγελικής καταγωγής; Τώρα συγκρίνετε αυτήν την δυνητικά περίεργη σκέψη με αυτό που διαβάζουμε στο εδάφιο Γένεση 6:4:
Οι Νεφελίμ ήταν στη γη εκείνες τις ημέρες, και επίσης μετά, όταν οι Υιοί του Θεού ήρθαν στις κόρες των ανθρώπων και τους γέννησαν παιδιά. Αυτοί ήταν οι ισχυροί άνδρες που ήταν παλιά, οι άνθρωποι της φήμης.
Ας ανακεφαλαιώσουμε: Η Βίβλος δίνει ξεκάθαρες πληροφορίες που έκαναν οι άγγελοι, στην πραγματικότητα:
1) Κατέβα από τον ουρανό
2) Έλα στη γη
3) Αλληλεπίδραση με την ανθρωπότητα
Ένας μέσος άνθρωπος που διαβάζει το κείμενο πιθανώς να υποθέσει, εάν αποδεχτεί καθόλου τον στίχο, ότι αυτό συνέβη σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα — αλλά τι θα γινόταν αν δεν συνέβαινε;
Τι θα γινόταν αν οι άγγελοι ήρθαν στη γη χιλιετίες πριν από τον Κατακλυσμό; Τι θα συμβεί αν η Πίνακας των Βασιλέων περιγράφει συγκεκριμένα τις αλληλεπιδράσεις τους με έναν κόσμο που δημιούργησε ο Θεός προηγουμένως;
Ορισμός του «Αρχαίου»
Το εδάφιο Γένεση 6:4 λέει ότι μια απεριόριστη αγγελική παρουσία στη γη ήταν όχι μόνο δυνατή, αλλά και πιθανή. Θυμηθείτε ότι η λέξη «παλιό», olam , στο τελευταίο μέρος του στίχου, σημαίνει «μακράς διάρκειας» ή «αρχαιότητα». Αλλά αυτό είναι η Γένεση 6, ένα απόσπασμα που λέει για την προκατακλυσμιαία περίοδο. Σε ποια αρχαιότητα θα μπορούσε να αναφέρεται ο Ολάμ;
Η αφήγηση της Γένεσης παρέχει γενεαλογίες που καλύπτουν τα χρονικά διαστήματα των γενεών από την Αδαμική δημιουργία, αλλά δεν υπολογίζουν την αρχαιότητα όπως ορίζεται από το Olam. Ωστόσο, υπάρχει ένας διαφορετικός τρόπος να το σκεφτείς αυτό.
Πάρτε τον στίχο στην ονομαστική του αξία. Σκεφτείτε ότι αυτοί οι «άντρες του παλιού» ήταν αρχαίοι—ακόμη και για τον Νώε και τους συγχρόνους του! Επιτρέψτε στον εαυτό σας προς το παρόν να αποδεχτεί ότι ο Πίνακας των Βασιλέων κατέγραψε αυτούς ακριβώς τους ανθρώπους, ή όντα, και τα βασίλειά τους. Πόσο παλιότερο, η αρχή των βασιλιάδων, θα μπορούσε να υπάρχει; Και αν αποδεχτείτε αυτήν την υπόθεση, γιατί θα αγνοήσετε στη συνέχεια τη φράση στην αρχή του καταλόγου που λέει εύστοχα «η βασιλεία κατέβηκε από τον ουρανό»;
Αν και δεν είναι οριστικά, αυτά τα αρχαία κείμενα προτείνουν ότι οι άγγελοι κατέβηκαν από τον ουρανό για να κυβερνήσουν στη γη.
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου