https://twitter.com/stoppression/status/1720167063707361367
Καταλαβαίνουμε τη διαφημιστική εκστρατεία των ηλιθίων, αλλά από την Αλγερία μέχρι το Ισραήλ υπάρχουν 2.500 χιλιόμετρα σε ευθεία γραμμή, και αν πας στους δρόμους, τότε και τα 4.000. Επομένως, δεν είναι πολύ σαφές σε ποια πολεμικά άλογα θα διανύσει τόσο σημαντική απόσταση αυτός ο ορμητικός στρατός με τα καλοφτιαγμένα πρόσωπα; Κι αν ο στρατός συναντήσει αεροπορία στην πορεία;
Λοιπόν, εντάξει, αν οι χοντροκομμένοι αλγερινοί πρόσκοποι θέλουν να οργανώσουν μια πεζοπορία, ας το κάνουν. Το κύριο πράγμα είναι διαφορετικό. Το κυριότερο είναι ότι οι «μουσουλμάνοι» που έχουν συγκεντρωθεί για τη μάχη προφανώς καθοδηγούνται στις ενέργειές τους από κάποιες αρχαίες εβραϊκές προφητείες, υποδεικνύοντας ότι η εκστρατεία του Γωγ και του Μαγώγ θα είναι εν μέρει, τουλάχιστον, επιτυχής. Δηλαδή, πλήθη ατόμων με νοητική υστέρηση θα φτάσουν ακόμα στο Ισραήλ. Τι γράφουν όμως τα χαντίθ για αυτό;
Κάπου στα μέσα του 13ου αιώνα μ.Χ., ο τότε διάσημος ισλαμιστής λόγιος Ibn Taymiyya έγραψε ένα βιβλίο με το όνομα Kitab al-Iman ή ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ. Εκεί, ανάμεσα στις λεπτομερείς περιγραφές των σημείων των εσχάτων που πλησιάζουν, γράφονται τα εξής:
Πραγματικά, το Ισλάμ ξεκίνησε ως παράξενο πράγμα, και θα επιστρέψει στην περίεργη κατάσταση και πάλι όπως ξεκίνησε, και θα υποχωρήσει ανάμεσα στα δύο τζαμιά, σαν ένα φίδι που σέρνεται πίσω στην τρύπα του.
Δεν είναι σαφές για ποια τζαμιά μιλάμε, αλλά πιθανώς πρόκειται για το τζαμί al-Haram στη Μέκκα και το τέμενος al-Aqsa στην Ιερουσαλήμ. Είναι πιθανό το δεύτερο τζαμί να είναι το Masjid an-Nabawi στη Μεδίνα, αλλά αυτό είναι απίθανο, καθώς η απόσταση μεταξύ Μέκκας και Μεδίνας για ορισμένα ιστορικά γεγονότα επικών διαστάσεων είναι πολύ μικρή.
Θα πρέπει επίσης να διευκρινιστεί ότι τα σύγχρονα τζαμιά al-Haram και al-Aqsa είναι νέα κτίρια· δεν υπήρχαν τον 13ο αιώνα· ανεγέρθηκαν σε μεταγενέστερη περίοδο πάνω από κάτι ή στη θέση άλλων τζαμιών. Επομένως, δεν είναι τόσο σημαντικά τα τζαμιά όσο οι πόλεις όπου βρίσκονταν τον 13ο αιώνα. Αυτές οι πόλεις είναι πιθανότατα η Ιερουσαλήμ και η Μέκκα:
Μπορούμε να στοιχηματίσουμε ότι οι καλλιτέχνες που κάθονταν στο κοινοβούλιο της Αλγερίας διάβαζαν το Κοράνι και, επιπλέον, άλλα βιβλία με τον ίδιο περίπου τρόπο όπως οι γενειοφόροι π-ντόρα με ρόμπες που κάθονταν στο κοινοβούλιο των βάλτων Μόκσα διαβάζουν τη Βίβλο. Δηλαδή, κάπου άκουσαν ένα κουδούνισμα, αλλά δεν ξέρουν πού είναι. Το ίδιο ισχύει και για τους κοκκινολαίμηδες που ακούνε τέτοιους κρετίνους.
Ωστόσο, οι πραγματικοί ισλαμιστές θεολόγοι γνωρίζουν πολύ καλά αυτό το παράξενο χαντίθ και έχουν μακρές γλωσσικές συζητήσεις γύρω από αυτό. Έτσι, ορισμένοι από τους θεολόγους ισχυρίζονται ότι το χαντίθ δεν λέει «θα υποχωρήσει», αλλά «θα αλλάξει». Αλλά, ακόμη και χωρίς να γνωρίζουμε αραβικά, μπορούμε να πούμε ότι δεν είναι έτσι.
Επιπλέον, μετά τη λέξη υποχώρηση/αλλαγή έρχεται μια μεταφορά για ένα φίδι που σέρνεται σε μια τρύπα. Ας το συνδυάσουμε. Καταλαβαίνουμε: το Ισλάμ θα αλλάξει σαν το φίδι που σέρνεται στην τρύπα του. Πού είναι η λογική σε αυτή τη σύγκριση;
Αν μιλούσαμε για αλλαγή, τότε η μεταφορά θα ήταν ένα φίδι που αλλάζει δέρμα ή κάτι τέτοιο. Αλλά η πηγή έχει διαφορετική μεταφορά. Επομένως, πριν από το τέλος του κόσμου, το Ισλάμ είτε θα εξαφανιστεί είτε θα έχει πολύ λίγους οπαδούς. Αυτό θα συμβεί κάπου μεταξύ Ιερουσαλήμ και Μέκκας.
Έτσι, όχι μόνο ο Ιεζεκιήλ 38-39, αλλά και οι ισλαμικές πηγές προειδοποιούν ότι είναι καλύτερο να μην πλησιάζετε το Ισραήλ σε ένα μεγάλο πλήθος με τόξα και δόρατα, αυτό είναι γεμάτο. Αλλά ποιος ακούει τώρα τους αρχαίους προφήτες; Επομένως, το αναπόφευκτο δεν μπορεί να αποφευχθεί, επομένως παρακολουθούμε τις εξελίξεις.
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου