Αρκετά θρησκευτικά κόμματα πέτυχαν πολύ θετικά αποτελέσματα στις εκλογές της Τρίτης, ενισχύοντας την ταυτότητα της κυβέρνησης του Ισραήλ ως εβραϊκού κράτους. Μερικοί ραβίνοι το βλέπουν αυτό ως επέκταση της Βιβλικής εντολής για το διορισμό ενός βασιλιά στο Ισραήλ, εγείροντας ερωτήματα σχετικά με την ευθύνη της κυβέρνησης να ενεργεί σύμφωνα με την Τορά.
Η Τορά διατάζει ρητά τους Εβραίους να διορίσουν έναν βασιλιά όταν φτάσουν στο Ισραήλ.
Εάν, αφού μπείτε στη γη που σας έχει ορίσει ο Χασέμ , ο Θεός σας, και την κυριεύσετε και εγκατασταθείτε σε αυτήν, αποφασίσετε: «Θα βάλω έναν βασιλιά πάνω μου, όπως κάνουν όλα τα έθνη γύρω μου», θα να είσαι ελεύθερος να ορίσεις έναν βασιλιά πάνω σου, έναν εκλεγμένο από τον Χασέμ τον Θεό σου. Φροντίστε να ορίσετε ως βασιλιά πάνω σας έναν από τους δικούς σας ανθρώπους. δεν πρέπει να βάλεις πάνω σου ξένο, που δεν είναι συγγενής σου. Δευτερονόμιο 17:14-15
Οι περισσότεροι μελετητές ερμηνεύουν αυτό το εδάφιο ότι επιτρέπει στους Εβραίους να διορίσουν έναν βασιλιά, αν και το ιδανικό είναι να κοιτάξουν τον Θεό ως τον απόλυτο και μοναδικό άρχοντα. Αυτό φάνηκε στην απροθυμία του Σαμουήλ να διορίσει έναν βασιλιά, επιπλήττοντας ακόμη και το έθνος επειδή ζήτησε βασιλιά, επειδή μια κακή μοναρχία θα μπορούσε να οδηγήσει το έθνος μακριά από την υπηρεσία του Θεού.
Αλλά το Ισραήλ δεν έχει βασιλιά. Το σύγχρονο εβραϊκό κράτος αυτοδιαφημίζεται ως η μόνη αληθινή δημοκρατία στη Μέση Ανατολή. Αυτό τονίζουν οι σχεδόν ασταμάτητα εκλογές. Είτε ο επικεφαλής του κόμματος, Benny Gantz, το σκόπευε είτε όχι, το όνομα του Κόμματος Εθνικής Ενότητας υποδηλώνει μοναρχικές φιλοδοξίες. Στα εβραϊκά, το πάρτι ονομάζεται HaMahane Hamamlachti . το στρατόπεδο του βασιλείου.
Ο Ραβίνος Menachem Makover του Temple Institute σημείωσε ότι μια δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση δεν είναι μοναρχία, αλλά βρίσκεται στη θέση μιας αληθινής μοναρχίας.
«Υπάρχουν εκείνοι που ερμηνεύουν την Τορά ότι σημαίνει ότι η μόνη αποδεκτή μορφή διακυβέρνησης για το Ισραήλ είναι η μοναρχία, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Είναι η μόνη μορφή που περιγράφεται στη Βίβλο, αλλά υπήρξαν μεγάλες χρονικές περιόδους που δεν υπήρχαν βασιλιάδες. Οι δικαστές χρησίμευαν ως μηχανισμός διακυβέρνησης. Στην ιδανική περίπτωση, το Ισραήλ θα έπρεπε να διορίσει έναν βασιλιά. Αλλά αν δεν υπάρχει βασιλιάς, οι εναλλακτικές είναι αποδεκτές».
«Αυτή είναι η κατάστασή μας σήμερα», είπε ο Ραβίνος Μάκοβερ.
Ο ραβίνος σημείωσε ότι ακόμη και μεταξύ εκείνων που αποδέχονται μια δημοκρατικά εκλεγμένη κυβέρνηση ως αποδεκτή εναλλακτική λύση, υπάρχει μια διαφωνία ως προς το αν θα έπρεπε να θεωρηθεί ότι έχει το ίδιο καθεστώς με μια μοναρχία.
«Οι Εβραίοι της διασποράς υποχρεούνται από τον εβραϊκό νόμο να τιμούν και να υπακούουν στην κυβερνώσα κυβέρνηση εφόσον δεν παραβιάζει τον εβραϊκό νόμο, αλλά η κυβέρνηση σίγουρα δεν έχει την ίδια θέση με μια μοναρχία που κυβερνά τους Εβραίους στο Ισραήλ», είπε ο Ραβίνος Makover. . «Αλλά ακόμη και η κυβέρνηση του Ισραήλ δεν έχει το ίδιο καθεστώς με τη δυναστεία των Δαυίδ».
Ο ραβίνος εξήγησε ότι η Βιβλική εντολή τίθεται σε ισχύ όταν οι Εβραίοι εισέρχονται στη γη και, επομένως, θα μπορούσε να εφαρμοστεί στην Κνεσέτ.
«Οι Εβραίοι στο Ισραήλ θα πρέπει, φυσικά, να δουν την εκλογή μιας κυβέρνησης βασισμένης στην Τορά ως mitzvah (εντολή της Τορά)», είπε ο Ραβίνος Makover. «Η ψηφοφορία δεν είναι μια μίτζβα από μόνη της, αλλά, αν γίνει με την κατάλληλη πρόθεση, είναι μια πράξη που επιφέρει mitzvoth για το κοινό».
Το ότι είναι μια βιβλική εντολή διαφοροποιεί την ισραηλινή δημοκρατία από τη δημοκρατία σε άλλες χώρες.
«Απαγορεύεται το Ισραήλ να έχει έναν μη Εβραίο ηγέτη», είπε ο Ραβίνος Μάκοβερ.
Σημείωσε ότι σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, υπάρχουν ορισμένες Βιβλικές εντολές που επιβάλλονται σε έναν βασιλιά του Ισραήλ: να εξαφανίσει τον Αμαλέκ και να χτίσει τον Ναό στην Ιερουσαλήμ. Ως κυβέρνηση εκλεγμένη από Εβραίους στο Ισραήλ, η ισραηλινή κυβέρνηση έχει βιβλικές υποχρεώσεις.
«Η ισραηλινή κυβέρνηση υπηρετεί στη θέση του βασιλιά και ιδανικά θα έπρεπε να σχετίζονται με αυτές τις υποχρεώσεις», είπε ο Ραβίνος Makover. «Αυτό περιλαμβάνει την οικοδόμηση του Ναού στην Ιερουσαλήμ. Ήταν υποχρεωμένοι να το κάνουν αυτό το 1967. Δυστυχώς, δεν το έκαναν. Εάν η κυβέρνηση δεν χτίσει τον Ναό, αυτό είναι η αποτυχία τους. Αλλά αυτό δεν απαλλάσσει το έθνος του Ισραήλ από την εκπλήρωση αυτής της υποχρέωσης».
Ο Ραβίνος Dov Lior, ο πρώην Αρχιραβίνος της Χεβρώνας και εξέχουσα προσωπικότητα του θρησκευτικού Σιωνιστικού κινήματος συμφώνησε ότι η βασική πηγή μιας δημοκρατικά εκλεγμένης κυβέρνησης βρίσκεται στη Βιβλικά εξουσιοδοτημένη μοναρχία.
«Η δημοκρατία επιλέγει ανθρώπους για να επιτελούν συγκεκριμένες λειτουργίες για το κοινό», είπε ο Ραβίνος Λιόρ. «Σε μια δημοκρατική κυβέρνηση, αυτές οι λειτουργίες κατανέμονται σε πολλούς ανθρώπους. Άλλος φροντίζει για την άμυνα, άλλος οργανώνει τις μετακινήσεις, άλλος ασχολείται με τη μετανάστευση. Σε μια μοναρχία, ολόκληρη η κυβέρνηση ενσωματώνεται σε ένα πρόσωπο. Η εξουσία του βασιλιά ουσιαστικά κατανέμεται».
Ο ραβίνος εξήγησε ότι η ιδιαίτερη φύση του έθνους εμποτίζει ένα θεϊκό στοιχείο στην εκλογική διαδικασία.
«Αυτό το θεϊκό στοιχείο βρισκόταν σε έναν βασιλιά που επιλέχθηκε μέσω της προφητείας», εξήγησε ο Ραβίνος Λιόρ. «Ο βασιλιάς ενσάρκωσε το έθνος και ενήργησε ως αγωγός μεταξύ του Θεού και του λαού Του. Αλλά επειδή η προφητεία δεν υπάρχει πλέον, το έθνος πρέπει να επιλέξει ηγέτες, καθώς υπάρχουν mitzvoth που ένα άτομο δεν μπορεί να εκτελέσει μόνο του, επομένως είναι απαραίτητο να οργανωθεί το κοινό».
Ο Ραβίνος Λιόρ εξήγησε ότι αυτό το θεϊκό στοιχείο δεν ήταν προνόμιο αλλά υποχρέωση.
«Η εξουσία για να κάνεις αυτές τις δημόσιες λειτουργίες προέρχεται τελικά από τον Θεό», είπε ο Ραβίνος Λιόρ. «Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τον στρατό. Κανένας άνθρωπος δεν έχει την εξουσία να διατάξει το Ισραήλ να πάει σε πόλεμο. Αλλά με το διορισμό κυβέρνησης δίνεται αυτή η εξουσία. Αυτό ισχύει μόνο για έναν πόλεμο στο Ισραήλ επειδή ο Θεός μας διέταξε να κατακτήσουμε τη γη».
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου