Το Ιράν έχει πληγεί από ακραίες πλημμύρες και τουλάχιστον 18 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους
από τις ξαφνικές πλημμύρες που έχουν σαρώσει τη νοτιοανατολική ιρανική επαρχία Sistan-Baluchestan. Αρκετά χωριά καταστράφηκαν και η ηλεκτροδότηση και το νερό διακόπηκαν σε περίπου 300 ακόμη. Κατολισθήσεις που έχουν αποκλείσει κρίσιμους δρόμους και οδούς επικοινωνίας. Κυβερνητικές πηγές ανέφεραν ζημιές σε εγκαταστάσεις ύδρευσης σε 289 χωριά και έξι πόλεις.Το ιρανικό κρατικό πρακτορείο ειδήσεων IRNA μετέδωσε την Πέμπτη ότι ισχυρές βροχοπτώσεις και πλημμύρες έπληξαν επίσης τις επαρχίες Μπαντάρ Αμπάς, Κερμάν, Σιστάν και Μπαλουχιστάν. Ποτάμια υπερχείλισαν και οι κάτοικοι προειδοποιήθηκαν από το Υπουργείο Περιβάλλοντος, τονίζοντας τις ανησυχίες σχετικά με την εκδίωξη των «κοντόμυδων κροκόδειλων» από τα φυσικά τους ενδιαιτήματα.
«Λόγω των πλημμυρών, ειδικά στα νότια της επαρχίας, στην περιοχή του Μπαλουτσεστάν, κροκόδειλοι με κοντό ρύγχος μπορεί να βγουν από τις λίμνες».
Η δήλωση ζητούσε από τους ανθρώπους να αποφεύγουν να πλησιάζουν σε ενδιαιτήματα άγριας ζωής. Οι κάτοικοι κλήθηκαν να αποφύγουν τα περιττά ταξίδια κοντά στις όχθες του ποταμού Μπαχού Καλάτ, στους υγροτόπους, στα έλη και στις περιφέρειες των ενδιαιτημάτων άγριας ζωής μέχρι να υποχωρήσουν πλήρως τα νερά της πλημμύρας και να σταθεροποιηθούν οι συνθήκες.
Ο κροκόδειλος κροκόδειλος είναι ένας μεσαίου μεγέθους κροκόδειλος με φαρδύ ρύγχος, γνωστός και ως κροκόδειλος ελών. Είναι εγγενές σε ενδιαιτήματα γλυκού νερού από το νότιο Ιράν. Μπορεί να φτάσει σε μήκος σώματος 16 πόδια και είναι ισχυρός κολυμβητής, αλλά και περπατά στη στεριά αναζητώντας κατάλληλα υδάτινα σώματα κατά τη διάρκεια της καυτής περιόδου.
Σύμφωνα με εβραϊκές εσωτερικές πηγές, η προειδοποίηση για τον κροκόδειλο έρχεται εγκαίρως για το Πάσχα. Η δεύτερη μάστιγα στην Αίγυπτο, που συνήθως προσδιορίζεται ως προσβολή βατράχων, ήταν μια μάστιγα των κροκοδείλων. Αυτή είναι η γνώμη του Πορτογάλου σχολιαστή του 15ου αιώνα, ραβίνου Isaac ben Judah Abarbanel, ο οποίος δίνει δύο λογικούς λόγους για τους οποίους tzfardeya σημαίνει κροκόδειλος. Ο πρώτος λόγος είναι ότι οι Αιγύπτιοι λάτρευαν έναν κροκόδειλο θεό. Κατανοώντας ότι οι πληγές ήρθαν όχι μόνο για να παρενοχλήσουν αλλά και για να εκπαιδεύσουν και να προσπαθήσουν να ξεριζώσουν την ειδωλολατρία και την παρακμή που επικρατούσαν στην Αίγυπτο, θα ήταν σύμφωνο με τη Θεία τιμωρία να επιτεθεί στη θεότητά τους. Ο Abarbanel αναφέρει επίσης έναν στίχο στους Ψαλμούς που περιγράφει το tzfardeya ως εργαλεία καταστροφής, μια περιγραφή κάπως δύσκολο να αποδοθεί στους βατράχους.
Τους προκάλεσε σμήνη εντόμων για να τα κατασπαράξουν, βατράχια για να τα καταστρέψουν. Ψαλμοί 78:45
Το Midrash Hagadol, επικαλούμενο τον Ραβίνο Yitzchak, σημειώνει ότι ο Moshe προσευχήθηκε ώστε οι tzfaradeya να επιστρέψουν στα νερά του Νείλου και να μην εξαφανιστούν εντελώς (Έξοδος 8:7). «Κάθε χρόνο αυτά τα θηρία αναδύονται και σκοτώνουν ανθρώπους».
Τον 14ο αιώνα, ο Rabbeinu B'chaye (Έξοδος 10:19) προσφέρει μια παρόμοια περιγραφή: «μερικές φορές βγαίνει από τον Νείλο όπου ζει, ανεβαίνει στην άκρη του ποταμού και καταπίνει ό,τι βρει, ακόμα και δύο ή τρεις ανθρώπους σε ένα χρόνος. Ούτε το δόρυ ούτε το βέλος μπορούν να νικήσουν το σώμα του, εκτός αν στοχεύουν την κοιλιά του. Οι γιατροί λένε ότι είναι δηλητηριώδες και ότι το να αγγίξεις το σώμα του, ακόμη και μετά τον θάνατό του, είναι επιβλαβές για τον άνθρωπο».
Οι έντονες βροχοπτώσεις έφεραν μαζί τους άλλη μια μάστιγα. Εμφανίστηκαν βίντεο που δείχνουν το κόκκινο της βροχής να ρέει στο νησί Hormuz . Αν και το φαινόμενο δεν είναι άγνωστο, η χρονική στιγμή του συμβάντος έκανε πολλούς να σχολιάσουν.
Μόλις πριν από λίγες ημέρες, το Ιράν εξαπέλυσε μια μαζική επίθεση, στοχεύοντας το Ισραήλ με περισσότερα από 350 drones, ICBM και πυραύλους κρουζ. Ως εκ θαύματος, η επίθεση ήταν σε μεγάλο βαθμό αναποτελεσματική.
Οι Εβραίοι θα διαβάσουν για τις πληγές τη Δευτέρα το βράδυ στο Σεντέρ του Πάσχα. Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση και με βάση ένα εδάφιο στον Μιχαία, οι δέκα πληγές θα εμφανιστούν ξανά μπροστά στον Μεσσία.
Θα του δείξω θαυμαστά έργα, όπως στις ημέρες που έβγαινες από τη γη της Αιγύπτου . Μιχαίας 7:15
Οι εβραϊκές πηγές προβλέπουν ότι όλες οι πληγές θα επανεμφανιστούν στην τελική Λύτρωση αλλά σε ακόμη πιο ισχυρές μορφές. Είναι γραμμένο στο Midrash Tanchuma, ομιλητικές διδασκαλίες που συγκεντρώθηκαν γύρω στον πέμπτο αιώνα, ότι «όπως ο Θεός χτύπησε τους Αιγύπτιους με 10 πληγές, έτσι και θα χτυπήσει τους εχθρούς του εβραϊκού λαού την εποχή της Λύτρωσης».
Ο Ναχμανίδης, ένας εξέχων λόγιος της Τορά του 12ου αιώνα από την Ισπανία, έγραψε στο σχόλιό του για τις πληγές ότι ο κύριος λόγος που ο Θεός τιμώρησε τους Αιγύπτιους δεν ήταν για την υποδούλωση του Ισραηλιτικού λαού, αλλά για την απόρριψη του Θεού και της επιρροής του στη ζωή τους.
Αυτή η ιδέα εξηγήθηκε από τον Ραβίνο Bahya ben Asher, έναν Ισπανό σχολιαστή του 13ου αιώνα, ο οποίος έγραψε: «Στην Αίγυπτο, ο Θεός χρησιμοποίησε μόνο ένα μέρος της δύναμής Του. Όταν έρθει η τελική λύτρωση, ο Θεός θα δείξει πολύ, πολύ περισσότερο από τη δύναμή Του».
Το Ιράν έχει πληγεί από ακραίες πλημμύρες και τουλάχιστον 18 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους από τις ξαφνικές πλημμύρες που έχουν σαρώσει τη νοτιοανατολική ιρανική επαρχία Sistan-Baluchestan. Αρκετά χωριά καταστράφηκαν και η ηλεκτροδότηση και το νερό διακόπηκαν σε περίπου 300 ακόμη. Κατολισθήσεις που έχουν αποκλείσει κρίσιμους δρόμους και οδούς επικοινωνίας. Κυβερνητικές πηγές ανέφεραν ζημιές σε εγκαταστάσεις ύδρευσης σε 289 χωριά και έξι πόλεις.
Το ιρανικό κρατικό πρακτορείο ειδήσεων IRNA μετέδωσε την Πέμπτη ότι ισχυρές βροχοπτώσεις και πλημμύρες έπληξαν επίσης τις επαρχίες Μπαντάρ Αμπάς, Κερμάν, Σιστάν και Μπαλουχιστάν. Ποτάμια υπερχείλισαν και οι κάτοικοι προειδοποιήθηκαν από το Υπουργείο Περιβάλλοντος, τονίζοντας τις ανησυχίες σχετικά με την εκδίωξη των «κοντόμυδων κροκόδειλων» από τα φυσικά τους ενδιαιτήματα.
«Λόγω των πλημμυρών, ειδικά στα νότια της επαρχίας, στην περιοχή του Μπαλουτσεστάν, κροκόδειλοι με κοντό ρύγχος μπορεί να βγουν από τις λίμνες».
Η δήλωση ζητούσε από τους ανθρώπους να αποφεύγουν να πλησιάζουν σε ενδιαιτήματα άγριας ζωής.
Οι κάτοικοι κλήθηκαν να αποφεύγουν τα περιττά ταξίδια κοντά στις όχθες του ποταμού Μπαχού Καλάτ, στους υγροτόπους, στα έλη και στις περιφέρειες των ενδιαιτημάτων άγριας ζωής μέχρι να υποχωρήσουν πλήρως τα νερά της πλημμύρας και να σταθεροποιηθούν οι συνθήκες.
Ο κροκόδειλος κροκόδειλος είναι ένας μεσαίου μεγέθους κροκόδειλος με φαρδύ ρύγχος, γνωστός και ως κροκόδειλος ελών. Είναι εγγενές σε ενδιαιτήματα γλυκού νερού από το νότιο Ιράν. Μπορεί να φτάσει σε μήκος σώματος 16 πόδια και είναι δυνατός κολυμβητής, αλλά περπατά και στη στεριά αναζητώντας κατάλληλα υδάτινα σώματα κατά τη διάρκεια της καυτής περιόδου.
Σύμφωνα με εβραϊκές εσωτερικές πηγές, η προειδοποίηση για τον κροκόδειλο έρχεται εγκαίρως για το Πάσχα, που προσδιορίζει τη δεύτερη πανούκλα στην Αίγυπτο, που συνήθως προσδιορίζεται ως προσβολή βατράχων, ως μάστιγα των κροκοδείλων. Αυτή είναι η γνώμη του Πορτογάλου σχολιαστή του 15ου αιώνα, ραβίνου Isaac ben Judah Abarbanel, ο οποίος δίνει δύο λογικούς λόγους για τους οποίους tzfardeya σημαίνει κροκόδειλος. Ο πρώτος λόγος είναι ότι οι Αιγύπτιοι λάτρευαν έναν κροκόδειλο θεό. Κατανοώντας ότι οι πληγές ήρθαν όχι μόνο για να παρενοχλήσουν αλλά και για να εκπαιδεύσουν και να προσπαθήσουν να ξεριζώσουν την ειδωλολατρία και την παρακμή που επικρατούσαν στην Αίγυπτο, θα ήταν σύμφωνο με τη Θεία τιμωρία να επιτεθεί στη θεότητά τους. Ο Abarbanel αναφέρει επίσης έναν στίχο στους Ψαλμούς που περιγράφει το tzfardeya ως εργαλεία καταστροφής, μια περιγραφή κάπως δύσκολο να αποδοθεί στους βατράχους.
Τους προκάλεσε σμήνη εντόμων για να τα κατασπαράξουν, βατράχια για να τα καταστρέψουν. Ψαλμοί 78:45
Το Midrash Hagadol, επικαλούμενο τον Ραβίνο Yitzchak, σημειώνει ότι ο Moshe προσευχήθηκε ώστε οι tzfaradeya να επιστρέψουν στα νερά του Νείλου και να μην εξαφανιστούν εντελώς (Έξοδος 8:7). «Κάθε χρόνο αυτά τα θηρία αναδύονται και σκοτώνουν ανθρώπους».
Τον 14ο αιώνα, ο Rabbeinu B'chaye (Έξοδος 10:19) πρόσφερε μια παρόμοια περιγραφή: «Μερικές φορές βγαίνει από τον Νείλο όπου ζει, ανεβαίνει στην άκρη του ποταμού και καταπίνει ό,τι βρει, ακόμη και δύο ή τρεις ανθρώπους σε ένα χρόνος. Ούτε το δόρυ ούτε το βέλος μπορούν να νικήσουν το σώμα του αν δεν στοχεύουν στην κοιλιά του. Οι γιατροί λένε ότι είναι δηλητηριώδες και ότι το να αγγίξεις το σώμα του, ακόμη και μετά τον θάνατό του, είναι επιβλαβές για τον άνθρωπο».
Οι έντονες βροχοπτώσεις έφεραν μαζί τους άλλη μια μάστιγα. Εμφανίστηκαν βίντεο που δείχνουν το κόκκινο της βροχής να ρέει στο νησί Hormuz . Αν και το φαινόμενο δεν είναι άγνωστο, η χρονική στιγμή του συμβάντος έκανε πολλούς να σχολιάσουν.
Μόλις πριν από λίγες ημέρες, το Ιράν εξαπέλυσε μια μαζική επίθεση, στοχεύοντας το Ισραήλ με περισσότερα από 350 drones, ICBM και πυραύλους κρουζ. Ως εκ θαύματος, η επίθεση ήταν σε μεγάλο βαθμό αναποτελεσματική.
Οι Εβραίοι θα διαβάσουν για τις πληγές τη Δευτέρα το βράδυ στο Σεντέρ του Πάσχα. Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση και με βάση ένα εδάφιο στον Μιχαία, οι δέκα πληγές θα εμφανιστούν ξανά μπροστά στον Μεσσία.
Θα του δείξω θαυμαστά έργα, όπως στις ημέρες που έβγαινες από τη γη της Αιγύπτου . Μιχαίας 7:15
Οι εβραϊκές πηγές προβλέπουν ότι όλες οι πληγές θα επανεμφανιστούν στην τελική Λύτρωση αλλά σε ακόμη πιο ισχυρές μορφές. Είναι γραμμένο στο Midrash Tanchuma, ομιλητικές διδασκαλίες που συγκεντρώθηκαν γύρω στον πέμπτο αιώνα, ότι «όπως ο Θεός χτύπησε τους Αιγύπτιους με δέκα πληγές, έτσι και θα χτυπήσει τους εχθρούς του εβραϊκού λαού την εποχή της Λύτρωσης».
Ο Ναχμανίδης, ένας εξέχων λόγιος της Τορά του 12ου αιώνα από την Ισπανία, έγραψε στο σχόλιό του για τις πληγές ότι ο κύριος λόγος που ο Θεός τιμώρησε τους Αιγύπτιους δεν ήταν για την υποδούλωση του Ισραηλιτικού λαού αλλά για την απόρριψη του Θεού και της επιρροής του στη ζωή τους.
Αυτή η ιδέα εξηγήθηκε από τον Ραβίνο Bahya ben Asher, έναν Ισπανό σχολιαστή του 13ου αιώνα, ο οποίος έγραψε: «Στην Αίγυπτο, ο Θεός χρησιμοποίησε μόνο ένα μέρος της δύναμής Του. Όταν έρθει η τελική λύτρωση, ο Θεός θα δείξει πολύ περισσότερο τη δύναμή Του».
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου