Το τζαμί Al-Aqsa βρίσκεται σε ένα μέρος όπου πιστοί τριών θρησκειών -Εβραίοι, Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι- λάτρευαν τον Θεό από την αρχαιότητα. Αυτό είναι το μόνο μέρος σαν αυτό στη γη. Το όνομα Al-Aqsa μεταφράζεται σε "Απομακρυσμένο Τζαμί" καθώς και σε "Υψηλό Τζαμί".
Το τζαμί Al-Aqsa χτίστηκε στην Ιερουσαλήμ στο Όρος του Ναού το 636, αλλά η ιστορία αυτού του τόπου είναι πολύ παλαιότερη.
Τόπος της Παλαιάς Διαθήκης
Τον 10ο αιώνα π.Χ. Η Ιερουσαλήμ γίνεται η πρωτεύουσα του Βασιλείου του Ιούδα και κατόπιν εντολής του βασιλιά Σολομώντα, χτίστηκε ένας ναός στο όρος Μοριά (τώρα ονομάζεται Όρος του Ναού) στη θέση που του έδειξε ο πατέρας του Δαβίδ, ο οποίος έγινε γνωστός ως Ναός του Σολομώντα. . Η κατασκευή του ναού περιγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη (Β' Χρονικών 3:1):
«Και ο Σολομών άρχισε να χτίζει τον οίκο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ στο όρος Μοριά, τον οποίο έδειξε στον Δαβίδ τον πατέρα του στον τόπο που είχε ετοιμάσει ο Δαβίδ».
Ο Ναός έγινε τόπος λατρείας του Ιεχωβά Θεού και τα Άγια των Αγίων, η Κιβωτός της Διαθήκης, μεταφέρθηκε εκεί.
Κατά τη μακρόχρονη ιστορία της, η Ιερουσαλήμ κατακτήθηκε, καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε πολλές φορές, και μαζί της καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε ο Ναός του Σολομώντα. Η κατασκευή του δεύτερου ναού ξεκίνησε το 524 π.Χ., καταστράφηκε επίσης και αναστηλώθηκε. Επί παλαιστίνιου βασιλιά Ηρώδη του Μεγάλου (40–4 π.Χ.), ο ναός αποκαταστάθηκε σε όλη του τη λαμπρότητα. Έγινε τόπος λατρείας του Ενός Θεού και, όπως πριν, ήταν προσβάσιμος μόνο στους Εβραίους. Επιγραφές στα ελληνικά και στα λατινικά προειδοποιούσαν τους ξένους να μην εισέλθουν στο ναό· η παραβίαση τιμωρούνταν με θάνατο.
Ο ναός αναφέρεται και στο Ευαγγέλιο. Εδώ η Παναγία περπάτησε με το μωρό Ιησού, και αργότερα ήταν από αυτόν τον ναό που ο Ιησούς έδιωξε τους εμπόρους. Οι μαθητές και οι οπαδοί του Κυρίου είχαν σχέση με τον ναό της Παλαιάς Διαθήκης.
Στη δεκαετία του '70, τα στρατεύματα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Τίτου Φλάβιου κατέστρεψαν το Ναό του Σολομώντα, αφήνοντας μόνο ένα μέρος του φράχτη, που είναι τώρα γνωστό ως Δυτικό Τείχος. Και σε αυτήν την τοποθεσία χτίστηκε ένας ειδωλολατρικός ναός του Δία, αλλά και καταστράφηκε.
Τον 4ο αιώνα, όταν η Ιερουσαλήμ περιήλθε υπό βυζαντινή κυριαρχία, ο αυτοκράτορας Ιουλιανός επέτρεψε στους Εβραίους να ξαναχτίσουν τον Ναό του Σολομώντα στον πρώην, ιερό χώρο του. Αλλά συνέβη μια σχεδόν μυστικιστική ιστορία. Αφού καθαρίστηκε το αρχαίο θεμέλιο και τοποθετήθηκαν οι πρώτες πέτρες πάνω του, άρχισε ένας ισχυρός σεισμός, ο οποίος πέταξε τις πέτρες από τη θέση τους. Οι οικοδόμοι τράπηκαν σε φυγή φοβισμένοι.
Κατασκευή του τζαμιού Al-Aqsa
Τον 7ο αιώνα, η Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε από αραβικά στρατεύματα υπό την ηγεσία του χαλίφη Omar ibn al-Khattab. Ήταν στα ερείπια του ιερού ναού του Σολομώντα που ο χαλίφης Ομάρ δέχτηκε την παράδοση και μετά προσευχήθηκε εδώ. Έτσι, ήθελε να τονίσει τη συνέχεια του Ισλάμ σε σχέση με τον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό.
Στα τέλη του 7ου αιώνα χτίστηκαν δύο ναοί. Πάνω από τον θεμέλιο λίθο, όπου κάποτε βρισκόταν η Κιβωτός της Διαθήκης πριν από την καταστροφή του Ναού, ανεγέρθηκε ο Θόλος του Βράχου (που απεικονίζεται με μεγάλο επιχρυσωμένο τρούλο) και χτίστηκε το Τζαμί Al-Aqsa (με γκρίζο τρούλο). πλησίον.
Αρχικά, ήταν ένα ξύλινο κτίριο, το οποίο καταστράφηκε τουλάχιστον 5 φορές, μεταξύ των οποίων και ως αποτέλεσμα σεισμών. Το 1035, μετά από άλλο σεισμό, χτίστηκε ένα πέτρινο κτίριο, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα.
Το 1099, η Ιερουσαλήμ πολιορκήθηκε και στη συνέχεια καταλήφθηκε από τους Σταυροφόρους, και το Τζαμί Αλ Άκσα ανοικοδομήθηκε εν μέρει και μετατράπηκε σε χριστιανική εκκλησία. Στην επικράτεια του ναού βρισκόταν επίσης η έδρα των Ναϊτών Ιπποτών και τα υπόγεια μετατράπηκαν σε στάβλους.
Το καθεστώς ενός μουσουλμανικού ιερού αποκαταστάθηκε στο τέμενος Al-Aqsa το 1187, όταν η Ιερουσαλήμ ανακαταλήφθηκε από τους Σταυροφόρους από τον Σουλτάνο της Αιγύπτου και της Συρίας, Σαλαντίν.
Εξωτερική και εσωτερική διακόσμηση του τζαμιού Al-Aqsa
Το τζαμί Al-Aqsa φαίνεται μάλλον λιτό, έχει μόνο έναν μιναρέ και είναι σχετικά μικρό σε μέγεθος - δεν χωρούν περισσότερα από πέντε χιλιάδες άτομα μέσα. Ο θόλος των 17 μέτρων είναι καλυμμένος με μολύβδινα φύλλα, που του δίνουν ένα γκρι χρώμα.
Μια ποικιλία κιόνων από πέτρα και μάρμαρο Carrara, που συνδέονται με τοξωτά ανοίγματα, χωρίζουν τον εσωτερικό χώρο του τζαμιού σε επτά στοές, καθεμία από τις οποίες έχει τη δική της είσοδο.
Το εσωτερικό του τρούλου και το πάνω μέρος των τοίχων είναι διακοσμημένα με ψηφιδωτά, φτιαγμένα με μεγάλη δεξιοτεχνία. Το κάτω μέρος των τοίχων είναι επενδυμένο με λευκό μάρμαρο. Το κύριο μέρος των σκευών είναι από χρυσό. Υπάρχει ένα μαλακό χαλί στο πάτωμα.
Σε αντίθεση με τη λιτή εμφάνισή του, το εσωτερικό του τζαμιού Al-Aqsa είναι εντυπωσιακό.
Γιατί το τέμενος Al-Aqsa είναι τόσο σημαντικό για τους μουσουλμάνους όλων των αιρέσεων
Οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο σέβονται το τέμενος Al-Aqsa ως τον τρίτο ιερότερο χώρο στο Ισλάμ, μετά το Masjid al-Haram στη Μέκκα και το Τζαμί του Προφήτη Μωάμεθ στη Μεδίνα. Συνδέεται στενά με την ιστορία του Προφήτη Μωάμεθ και των συντρόφων του και αναφέρεται αρκετές φορές στο Κοράνι.
Μόνο δύο τζαμιά αναφέρονται ονομαστικά στο Κοράνι: το Masjid Al-Haram στη Μέκκα και το Al-Aqsa στην Ιερουσαλήμ. Επιπλέον, μόνο το Al-Aqsa ονομάζεται «Άγιος Τόπος» στο Κοράνι, δηλαδή η γη της σωτηρίας και της ειρήνης. Όχι μόνο το ίδιο το τζαμί, αλλά και τα περίχωρά του θεωρούνται ευλογημένη γη.
Η σημασία του Al-Aqsa, που περιγράφεται στο Κοράνι, είναι ότι είναι το μόνο μέρος στη Γη όπου όλοι οι προφήτες του Αλλάχ, με επικεφαλής τον προφήτη Μωάμεθ, έκαναν κοινή προσευχή εδώ.
Το Al-Aqsa πιστεύεται ότι είναι ο τόπος ταφής των προφητών. Δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για το πόσοι προφήτες και σαχάμπα (σύντροφοι) είναι θαμμένοι εδώ, αλλά εικάζεται ότι ο προφήτης Σουλεϊμάν είναι θαμμένος εδώ. Επιπλέον, ήταν στο τέμενος Al-Aqsa που ο Προφήτης Μωάμεθ ανέβηκε στον ουρανό.
Το τζαμί ανεγέρθηκε στη θέση όπου πραγματοποιήθηκε το 619 η Ισρα, το νυχτερινό ταξίδι του Προφήτη Μωάμεθ από τη Μέκκα στην Ιερουσαλήμ. Μέχρι το 622, αυτό το μέρος χρησίμευε ως η πρώτη qibla για τους μουσουλμάνους, δηλαδή ένα ιδιαίτερο ορόσημο προς το οποίο κάθε μουσουλμάνος, όπου κι αν βρίσκεται, πρέπει να στρέφει το πρόσωπό του όταν εκτελεί καθημερινές προσευχές και νάμαζ. Τώρα ένα τέτοιο ιερό είναι η Κάαμπα στη Μέκκα. Γιατί αυτό?
Ο Μωάμεθ προσπάθησε να έρθει πιο κοντά με τους Εβραίους, αποδεχόμενος ακόμη και κάποιες από τις τελετουργίες και τις διδασκαλίες τους. Αλλά οι Εβραίοι απέρριψαν τις διδασκαλίες του. Τότε ο Μωάμεθ κάλεσε τους οπαδούς του να στραφούν όταν προσεύχονταν όχι στην Ιερουσαλήμ, αλλά στη Μέκκα.
Πιστεύεται ότι μια προσευχή που εκτελείται σε αυτόν τον ιερό τόπο για τους Μουσουλμάνους ισοδυναμεί με πεντακόσιες που εκτελούνται σε άλλα μέρη. Επομένως, οποιαδήποτε επίθεση σε αυτό το μουσουλμανικό ιερό θεωρείται από αυτούς ως επίθεση στην πίστη.
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου