Η Ελλάδα χάθηκε..! Προφητεία Fr. Ιωάννα (Κρεστιάνκινα).

Η Ελλάδα χάθηκε..! Προφητεία Fr. Ιωάννα (Κρεστιάνκινα)

Στις 11 Απριλίου 2020, ανήμερα της 110ης επετείου του γέροντος της Μονής Pskov-Pechersk, Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin), ο Μητροπολίτης Tikhon (Shevkunov) παρέδωσε κήρυγμα στο οποίο ανέφερε μια από τις προφητικές αποκαλύψεις του π. Γιάννη, τι συνέβη και κατέγραψε στα χέρια του στις 4 και 5 Δεκεμβρίου 2000. Η προφητεία, όχι χωρίς λόγο, συνδέθηκε από τον επίσκοπο με τη μόλυνση από τον κορωνοϊό που έχει σαρώσει ολόκληρο τον κόσμο και ειδικότερα τη Ρωσία. Αξίζει να σημειωθεί ότι καταγράφηκε πολύ πριν από τα σύγχρονα γεγονότα, και όχι όπως συμβαίνει συχνά: πρώτα ένα γεγονός, και μετά μια συγκεκριμένη «προφητεία» εμφανίζεται για την οποία κανείς δεν γνώριζε πριν. Συγκεκριμένα, η προφητεία αυτήδημοσιεύτηκε στο βιβλίο του κελλιού π. JohnTatyana Sergeevna Smirnova “The Monk of God” έκδοση 2018, ήταν επίσης πολύ γνωστό στους αδελφούς του στο μοναστήρι. Δεν είναι η μόνη αποκάλυψη του Θεού που μεταδόθηκε στους ανθρώπους μέσω του Fr. Γιάννης. Υπήρχαν κι άλλοι ιδιωτικού χαρακτήρα και όχι μόνο. Στον ιστότοπο του ορθόδοξου τηλεοπτικού καναλιού TV-Soyuz μπορείτε να βρείτε την ταινία ντοκιμαντέρ του 2016 "The Righteous Live Forever". Την ίδια χρονιάδημοσιεύτηκεστο κανάλι YouTube.  Στο βίντεο, η αναφερόμενη Τατιάνα Σεργκέεβνα επαναλαμβάνει λέξη προς λέξη την προφητεία του πρεσβυτέρου για υποτιθέμενη μόλυνση από κορωνοϊό, μετά την οποία θυμάται μια άλλη αποκάλυψη: «... το έτος 2003 ή 2002, ξαφνικά [Fr. Ιωάννης] μέσα στη νύχτα: «Η Ελλάδα χάθηκε, η Ελλάδα χάθηκε...» - αναφωνεί τρεις φορές. «Και η εύνοια του Θεού είναι στη Ρωσία». Και το λέει τόσο σταθερά, με νεανική φωνή, ήδη γέρος... 2003.» Θα υποθέσω ότι δεν μιλάμε για θάνατο του ελληνικού κρατισμού ή για φυσική καταστροφή που μετατρέπει την Ελλάδα σε ερείπια. Υπό το πρίσμα των πρόσφατων γεγονότων, για τα οποία θα μιλήσουμε περαιτέρω και που δύσκολα θα μπορούσαμε να φανταστούμε στις αρχές της δεκαετίας του 2000, το συμπέρασμα φυσικά υποδηλώνει ότι αυτή η προφητεία δεν πρέπει να απευθύνεται στο ελληνικό κράτος, αλλά στον έναν ή τον άλλο βαθμό στην Ελληνική Ορθοδοξία. , στο οποίο παραδοσιακά περιλαμβάνει το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και άλλες πέντε Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες. Κατά τη διάρκεια της μακραίωνης ιστορίας της, η Κωνσταντινούπολη έπεσε στην αίρεση, τον τεκτονισμό, υπέγραψε ένωση, υποστήριξε σχισματικούς ανακαινιστές και διέπραξε άλλα κανονικά εγκλήματα, καθοδηγούμενη από εμπορικούς και διψασμένους για εξουσία στόχους. Προ πολλού έχασε τα προηγούμενα εδάφη του και το δικαίωμα να απολαμβάνει την εξουσία του πρώτου σε τιμή, και του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως - να θεωρείται ο πνευματικός ηγέτης της Ορθοδοξίας, έχοντας υποταχθεί στην επιρροή του Αμερικανικού Στέιτ Ντιπάρτμεντ και του Βατικανού. Τις τελευταίες δεκαετίες και μέχρι πρόσφατα, οι αμφιλεγόμενες και ειλικρινά μη κανονικές ενέργειες της Κωνσταντινούπολης είχαν περισσότερο διοικητικό-νομικό ή δηλωτικό χαρακτήρα, όπως εισβολή στο κανονικό έδαφος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δηλώσεις για τη δυνατότητα επανένωσης της Κομμουνιστικό Κόμμα και Βατικανό, αλλά δεν πέρασαν την κόκκινη γραμμή. Το 2018, ιδρύθηκε η λεγόμενη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, ενώνοντας δύο μη κανονικές θρησκευτικές δομές: την UOC του Πατριαρχείου Κιέβου, με επικεφαλής τον πρώην Μητροπολίτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Filaret (Denisenko), η νομιμότητα του αναθεματισμού του οποίου ήταν προηγουμένως αναγνωρισμένη από την Κωνσταντινούπολη και τη λεγόμενη Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία, με επικεφαλής τον πρώην ιερέα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Νικολάι Μάλετιτς, ο οποίος πέρασε σε σχίσμα και, κατά ειρωνικό τρόπο, του απαγόρευσε τη διακονία από τον ίδιο Φιλάρετο. Επικεφαλής της ενιαίας μη εξουσιοδοτημένης συγκέντρωσης με τον τίτλο του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας ήταν κάποιος Σεργκέι Πέτροβιτς Ντουμένκο, τον οποίο είναι δύσκολο να αποκαλέσουμε ακόμη και σχισματικό, σε αντίθεση με τους προαναφερθέντες χαρακτήρες, αφού δεν υπηρέτησε ούτε μια μέρα στην κανονική τάξη , και ίσως δεν βαφτίστηκε στους κόλπους της Ορθοδοξίας. Δεν υπάρχουν πληροφορίες σχετικά με το ποιος και πότε βάφτισε τον Dumenko σε ανοιχτές πηγές· σε κάθε περίπτωση, μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, εισήλθε στο σεμινάριο του UOC του Πατριαρχείου Κιέβου, επομένως, ακόμη και τότε δεν ήταν Ορθόδοξος. Ποια από τις κανονικές Εκκλησίες αναγνώρισε την μη εξουσιοδοτημένη συγκέντρωση ως Εκκλησία; Είναι τρεις από αυτούς. Και οι τρεις είναι Έλληνες: η Κωνσταντινούπολη, η Αλεξάνδρεια και η Ελλάδα. Και όχι μόνο σε επίπεδο επισκοπής. Μια σειρά από αθωνικές μονές υποστήριξαν το Φανάρι και τη Σύνοδο του για την αναγνώριση των σχισματικών στην Ουκρανία. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι λέξεις «Η Ελλάδα χάθηκε» προφέρονταν από τον γέροντα τρεις φορές, ανάλογα με τον αριθμό των Εκκλησιών, αν και πιθανότατα αυτό έγινε για τη δύναμη των λέξεων και για να εστιάσει την προσοχή του κελλιού. Σημειωτέον ότι δεν επρόκειτο για αναγνώριση ή μη της αφτοκεφαλίας. Αυτό είναι ένα καθαρά νομικό ερώτημα. Η αφτοκεφαλία μπορεί να αναγνωρίζεται ή όχι μόνο για τμήματα των κανονικών Εκκλησιών. Η OCU δεν είναι Εκκλησία και δεν υπήρξε ποτέ. Με την ίδια επιτυχία μπορούμε να μιλήσουμε για τη δυνατότητα χορήγησης αφτοκεφαλίας σε ποδοσφαιρικό σωματείο. Επομένως, το ερώτημα στην ουσία αφορούσε τη νομιμοποίηση του σχίσματος, δηλαδή τη νομιμοποίηση ενός από τα σοβαρότερα αμαρτήματα, για την αναγνώριση από την Εκκλησία μιας μη εξουσιοδοτημένης συγκέντρωσης με την επακόλουθη είσοδο σε ευχαριστιακή κοινωνία μαζί της. Τι σημαίνει αυτό για τις Εκκλησίες που αναγνώρισαν την OCU; Μπορούμε να πούμε ότι έπαψαν να είναι Εκκλησίες του Θεού, ότι κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στις εκκλησίες τους το ψωμί και το κρασί δεν μετατρέπονται πλέον σε Σώμα και Αίμα Χριστού; Μια φορά κι έναν καιρό, τον 11ο αιώνα, σε μια προσπάθεια να επιβάλει την απεριόριστη εξουσία του πάπα σε όλες τις αδελφές της Εκκλησίες, η Ρώμη έπεσε μακριά από την καθολική Ορθοδοξία. Ακριβώς έχει εξαφανιστεί, αν και χρησιμοποιούμε τον όρο «σχίσμα». Και όχι για να χωριστεί μια Εκκλησία στα δύο. Πιστεύουμε στην Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία (Σύμβολο της Πίστεως). Ένα - δηλαδή ένα, όχι Ευχαριστικά χωριστό. Το ίδιο συμβαίνει τώρα. Έχουμε να κάνουμε με μια προσπάθεια δημιουργίας ενός νέου, μόνο ανατολικού πάπα. Η Κωνσταντινούπολη δεν άκουσε τα λόγια του Χριστού. και όποιος θέλει να είναι πρώτος από εσάς, πρέπει να είναι δούλος σας» (Ματθαίος 20:25). Το πρωτείο τιμής που έλαβε η Κωνσταντινούπολη μόνο λόγω της πτώσης της Ρώμης και της πρώην εξουσίας της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας αντικαταστάθηκε από το πρωτείο της εξουσίας. Έχουν Χάρη οι Καθολικοί; Ούτε Έλληνας, ούτε Εβραίος, ούτε Μουσουλμάνος, ούτε Ινδουιστής, ούτε άθεος στερούνται τη χάρη του Θεού αν προσπαθούν να ζουν σύμφωνα με τη συνείδησή τους. Το καλό που κάνουν οι άνθρωποι προσελκύουν πάντα τη χάρη του Θεού. Αλλά αν μιλάμε με μια στενότερη, εκκλησιαστική έννοια αυτής της λέξης, είναι σκόπιμο να παραθέσουμε τα λόγια του αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ για εκείνους των οποίων το πατημένο μονοπάτι έχουν ήδη ακολουθήσει οι προκαθήμενοι, οι επίσκοποι των προαναφερθέντων Εκκλησιών και ως αρχιεπάστορες. , είναι σε θέση να οδηγήσουν μαζί τους ένα ποίμνιο που δεν γνωρίζει καλά τι συμβαίνει: «Ο Πάπας είναι το είδωλο των παπικών, είναι η θεότητά τους. Εξαιτίας αυτού του τρομερού λάθους, η χάρη του Θεού έφυγε από τους παπικούς, προδόθηκε στον εαυτό τους και στον Σατανά...» Επίσης: «Να θυμάστε ότι οι ιδρυτές και αρχηγοί του σχίσματος, παραβιάζοντας την ενότητα της Εκκλησίας, εναντιώνονται στον Χριστό και όχι μόνο Τον σταυρώνουν για δεύτερη φορά, αλλά σχίζουν το Σώμα του Χριστού, και αυτό είναι τόσο βαρύ αμάρτημα που ο το αίμα του μαρτυρίου δεν μπορεί να το εξιλεώσει» (Αγ. Μάρτυς Κυπριανός Καρχηδόνας). Φυσικά, η χάρη του Θεού δεν στέρεψε αμέσως στη Δυτική Εκκλησία. Εάν κόψετε ένα κλαδί από ένα δέντρο, δεν πεθαίνει αμέσως, αλλά ζει για κάποιο χρονικό διάστημα, όχι μόνο στην εμφάνιση, αλλά και στην πραγματικότητα: η υγρασία που παραμένει σε αυτό τρέφει τα φύλλα. Επιπλέον, αν το κλαδί επιστραφεί έγκαιρα, μπορεί να ριζώσει, εκτός και αν αφήσει ουλή. Τίποτα δεν άλλαξε για έναν ερημίτη μοναχό που ζούσε κάπου στα προάστια της Ρώμης μόλις η Ρώμη και η Κωνσταντινούπολη διέκοψαν επίσημα τις σχέσεις μεταξύ τους. Και το Άγιο Ποτήριο, πιστεύω, δεν άδειασε από τη μια μέρα στην άλλη. Ωστόσο, όταν το συνοδικό μυαλό της Εκκλησίας στη Δύση αντικαταστάθηκε από την ατομική απόφαση κάποιου, τότε οι αιρέσεις, τα λάθη και μετά από αυτές οι διαστρεβλώσεις των κανόνων της πνευματικής ζωής, που είναι ιδιαίτερα σημαντικό, άρχισαν σταδιακά να καταστρέφουν την Εκκλησία ως μέσο σωτηρία. Μέχρι στιγμής στις Ελληνικές Εκκλησίες δεν έχουν πάει όλα τόσο μακριά και αν θέλει ο Θεός θα συνέλθουν με τον καιρό και φυσικά δεν συμμερίζονται όλα τα πιστά τέκνα αυτών των Εκκλησιών τις αποφάσεις της ιεραρχίας τους. Όμως η αποσύνθεση έχει αρχίσει. Τι σημαίνει να αναγνωρίζουμε σχισματικούς, και ουσιαστικά μη χριστιανούς, υπηρέτες του διαβόλου που βασανίζουν την κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας, αφαιρούν εκκλησίες, χτυπούν ιερείς..., τους αναγνωρίζουν ως αδέρφια εν Χριστώ; Αυτό σημαίνει επικοινωνία μαζί τους από ένα Δισκοπότηρο, το οποίο είναι το ίδιο σε όλα τα μέρη του κόσμου, ανεξαρτήτως χρόνου και χώρου. Και το να λαμβάνεις κοινωνία από ένα Δισκοπότηρο σημαίνει να είσαι ένα σύνολο ως σύζυγος και σύζυγος, μέρος ενός μοναδικού οργανισμού, που είναι η Εκκλησία ή το Σώμα του Χριστού. Δεν είναι οι σχισματικοί που θα γεμίσουν με χάρη συγγενείς με τους Ορθοδόξους, αλλά οι Ορθόδοξοι, αφού γίνουν ένα με τους σχισματικούς, θα χάσουν τη χάρη του Θεού. Γιατί η Εκκλησία είναι η Νύμφη του Χριστού. Και αν η νύφη ξαπλώσει με κάποιον άλλο, ο Γαμπρός δεν θα την αφήνει πλέον κοντά Του. Όσο για το δεύτερο μέρος της προφητείας: «...και η εύνοια του Θεού είναι στη Ρωσία». Όπως δεν χάθηκαν όλοι στην Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης που παραβίασαν τους ιερούς κανόνες, έτσι δεν θα σωθούν όλοι στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που παρέμειναν πιστοί στην Ορθοδοξία. Αυτό είναι το πρώτο πράγμα που πρέπει να καταλάβετε. Ταυτόχρονα, όποια Εκκλησία διώκεται περισσότερο για τον Χριστό, τόσο περισσότερο αγαπιέται, τόσο περισσότερο παρομοιάζεται με την Εκκλησία των πρώτων χιλιετιών στις οποίες η χάρη αφθονούσε. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, η οποία είναι μέρος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αλλά η Μητέρα μας δεν υποφέρει μόνο από εξωτερικούς εχθρούς. Οι επιθέσεις εναντίον της στο εσωτερικό της χώρας έχουν επίσης ενταθεί. Μερικοί τρίζουν ανοιχτά τα δόντια τους, άλλοι την δυσφημούν από μέσα, αλλά «Σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθαίος 16:18). Όσοι δεν έχουν παρεκκλίνει από την Ορθοδοξία θα γίνουν μόνο ισχυρότεροι, αλλά όσοι έχουν εγκαταλείψει την αδυναμία για χάρη της εξωτερικής ειρήνης και της ευημερίας στις Εκκλησίες τους δεν μπορούν παρά να υποστούν ζημιά. Επίσης: «Ο χειρότερος διωγμός της Εκκλησίας είναι η απουσία διωγμού» (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος). Μόνο στη δίωξη αναβιώνει. Γι' αυτό ο Κύριος τους επιτρέπει μόνο με το έλεος και τη χάρη του Θεού. Δεν είναι αυτή η καλοσύνη για τη Ρωσία για την οποία μίλησε ο π.; Γιάννης?               ΕΝΑ. Μιρόνοφ. 2020 artmiro.ru  ΑΠΟΔΟΣΗ: ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΘΕΜΑΤΑ