Ανοίξτε τη Γένεση στο κεφάλαιο 6. Διαβάστε τα πρώτα τέσσερα εδάφια.
Οι «υιοί του Θεού» βλέπουν ότι οι κόρες των ανθρώπων είναι όμορφες. Παίρνουν μερικές για συζύγους. Γίγαντες εμφανίζονται στη γη. Και μετά—τίποτα. Το κείμενο συνεχίζει με την κακία των ανθρώπων, και ο Κατακλυσμός σαρώνει τα πάντα.
Τέσσερα εδάφια για το πιο παράξενο επεισόδιο της βιβλικής προϊστορίας. Καμία εξήγηση. Ποιοι είναι αυτοί οι γιοι του Θεού; Γιατί είναι προβληματική αυτή η ένωση; Τι σχέση έχει με τον Κατακλυσμό που ακολουθεί αμέσως;
Το κείμενο δεν το λέει. Ένα άλλο το λέει — και αυτό είναι που δεν περιέχει η Βίβλος σας.
Οι τέσσερις στίχοι, στο σύνολό τους
Για να μπορείτε να κρίνετε μόνοι σας:
«Όταν άρχισε να πληθύνεται ο άνθρωπος πάνω στο πρόσωπο της γης, και γεννήθηκαν σε αυτούς κόρες, οι γιοι του Θεού είδαν ότι οι κόρες των ανθρώπων ήταν όμορφες, και πήραν για τον εαυτό τους γυναίκες από όλες όσες εξέλεξαν. Τότε ο Κύριος είπε: «Το Πνεύμα μου δεν θα μείνει στους ανθρώπους για πάντα, επειδή είναι σάρκα· οι ημέρες τους θα είναι 120 χρόνια». Οι Νεφιλείμ ήταν στη γη κατά τις ημέρες εκείνες, και ακόμη και μετά, όταν οι γιοι του Θεού μπήκαν στις κόρες των ανθρώπων, οι οποίες γέννησαν σε αυτούς παιδιά. Αυτοί ήταν οι ήρωες των αρχαίων χρόνων, άνδρες ονομαστοί.» (Γένεση 6:1-4)
Έπειτα, χωρίς καμία αλλαγή: «Είδε Κύριος ότι η ανομία του ανθρώπου ήταν μεγάλη στη γη».
Το κείμενο αντιπαραβάλλει ... Ολόκληρη η ερμηνευτική παράδοση γεννήθηκε από αυτή τη σιωπή.
Η λέξη που όλοι χρησιμοποιούν χωρίς να την καταλαβαίνουν
Στον τέταρτο στίχο, τα εβραϊκά λένε nephilim . Οι γαλλικές μεταφράσεις το αποδίδουν ως «γίγαντες», ακολουθώντας την ελληνική Μετάφραση των Εβδομήκοντα που είχε επιλέξει τη λέξη gigantes .
Η λέξη είναι ασαφής και αυτό θα πρέπει να δηλωθεί αντί να καθοριστεί οριστικά. Γενικά συνδέεται με τη ρίζα *npl* , που σημαίνει «πέφτω» — εξ ου και το «πεσμένος», μια ερμηνεία που έχει τροφοδοτήσει την ταύτιση με τους πεσμένους αγγέλους. Άλλοι τη βλέπουν ως ρίζα που σημαίνει «εξαιρετικός» ή ως δανεισμό από μια συγγενική γλώσσα. Καμία εξήγηση δεν είναι καθολικά αποδεκτή.
Η λέξη εμφανίζεται μόνο μία φορά ακόμη σε ολόκληρη την Εβραϊκή Βίβλο: στους Αριθμούς (13:33), στην αναφορά των κατασκόπων που στάλθηκαν στη Χαναάν. «Είδαμε τους γίγαντες εκεί... ήμασταν σαν ακρίδες στα μάτια μας». Σημειώστε ότι αυτή είναι η αφήγηση φοβισμένων ανδρών, γεγονός που περιπλέκει τη χρήση της ως δεδομένο γεγονός.
Δύο περιπτώσεις. Αυτό είναι όλο που λέει η Παλαιά Διαθήκη για τους Νεφιλείμ.
Τι προσθέτει το Βιβλίο του Ενώχ
Εκεί που αντιπαρατίθεται η Γένεση, ξεδιπλώνεται ο Ενώχ. Τριάντα κεφάλαια έναντι τεσσάρων στίχων.
Διακόσιοι άγγελοι—οι Παρατηρητές —παρατηρούν τις κόρες των ανθρώπων από τον ουρανό. Ο αρχηγός τους, ο Σεμιχάζα , φοβάται ότι θα θεωρηθεί ο μόνος υπεύθυνος· έτσι όλοι ορκίζονται στο Όρος Ερμών . Το κείμενο παίζει με το όνομα: δεσμεύονται με ανάθεμα στο βουνό.
Αφού κατέβηκαν, πήραν συζύγους. Και δίδαξαν—αυτό είναι το σημείο που η Γένεση παραλείπει εντελώς και το οποίο, στον Ενώχ, αποτελεί την κύρια αμαρτία. Ο Αζαζήλ τους έδειξε πώς να σφυρηλατούν σπαθιά, ασπίδες και θώρακες, πώς να κατεργάζονται μέταλλα και πώς να παρασκευάζουν καλλυντικά και κοσμήματα. Άλλοι δίδαξαν ξόρκια, τις αρετές των ριζών, πώς να σπάνε ξόρκια και πώς να παρατηρούν τα αστέρια και τα σύννεφα.
Από αυτές τις ενώσεις γεννιούνται γίγαντες. Τεράστιοι. Μειώνουν τις σοδειές των ανθρώπων, μετά στρέφονται εναντίον τους, και το αίμα καλύπτει τη γη. Η γη, προσωποποιημένη, υποβάλλει παράπονο .
Τέσσερις αρχάγγελοι—ο Μιχαήλ, ο Σαριήλ, ο Ραφαήλ και ο Γαβριήλ—άκουσαν την κραυγή και έφεραν την υπόθεση ενώπιον του Θεού. Απαγγέλθηκε η τριπλή καταδίκη: οι γίγαντες θα αλληλοσκοτώνονταν μπροστά στα μάτια των προγόνων τους· ο Αζαζήλ θα ήταν δεμένος στο σκοτάδι, κάτω από αιχμηρές πέτρες, μέχρι την ημέρα της κρίσης· και ο Κατακλυσμός θα εξαφάνιζε τη διαφθορά.
Τώρα καταλαβαίνετε γιατί ακολουθεί αμέσως ο Κατακλυσμός.
Η αποφασιστική κίνηση
Στη Γένεση, η κακία των ανθρώπων προηγείται του Κατακλυσμού χωρίς συγκεκριμένη αιτία.
Στον Ενώχ, έχει μια ακριβή πηγή: γνώση που μεταδόθηκε από εκείνους που δεν θα έπρεπε να την είχαν μεταδώσει .
Η αλλαγή είναι σημαντική. Το κακό δεν είναι πλέον απλώς μια τάση της ανθρώπινης καρδιάς. Έχει ένα ιστορικό, ονομαστικούς δράστες, μια ημερομηνία και μια αναβαλλόμενη τιμωρία μέχρι την κρίση.
Αυτή η κατασκευή είχε μια τεράστια κληρονομιά—και άφησε το στίγμα της στην Καινή Διαθήκη. Διαβάστε την Επιστολή του Ιούδα, εδάφιο 6: οι άγγελοι «κρατούνται σε αιώνιες αλυσίδες στο σκοτάδι, μέχρι την κρίση της μεγάλης ημέρας».
Αναζητήστε αυτή τη φράση στη Γένεση. Δεν υπάρχει εκεί. Ούτε δεσμά, ούτε σκοτάδι, ούτε αναβολή στην κρίση. Ο Ιούδας δεν παραθέτει τη Γένεση σε αυτό το σημείο. Παραθέτει τον Ενώχ.
Από πού προέρχονται οι δαίμονες;
Το κεφάλαιο 15 περιέχει μια πρόταση που δεν έχει αντίστοιχο στη Γένεση και η οποία είχε διαρκή επίδραση στην αρχαία δαιμονολογία.
Οι γίγαντες είναι υβρίδια: γεννημένοι από πνεύματα και σάρκα. Με τον θάνατό τους, τα σώματά τους χάνονται—αλλά αυτό που προήλθε από τα πνεύματα δεν πεθαίνει. Αυτά τα πνεύματα που προήλθαν από τους γίγαντες παραμένουν στη γη, χωρίς ανάπαυση ή σπίτι, και από αυτά προέρχονται τα κακά πνεύματα που βασανίζουν την ανθρωπότητα.
Η εξήγηση είναι αξιοσημείωτα συνοπτική. Εξηγεί τόσο την εξαφάνιση των γιγάντων όσο και τη διατήρηση μιας εχθρικής επιρροής μετά τον Κατακλυσμό. Επανεμφανίζεται, με διάφορες μορφές, σε πολλά μεταγενέστερα γραπτά.
Το λάθος που κάνουν σχεδόν όλοι
Συνίσταται στην εν αγνοία μας ανάγνωση της Γένεσης μέσα από το πρίσμα του Ενώχ.
Αν είστε πεπεισμένοι ότι οι «υιοί του Θεού» στη Γένεση 6 είναι πεσμένοι άγγελοι, αναρωτηθείτε από πού προέρχεται αυτή η βεβαιότητα. Δεν προέρχεται από το κείμενο της Γένεσης, το οποίο δεν το αναφέρει. Προέρχεται από τον Ενώχ — δηλαδή, από ένα βιβλίο που πιθανότατα δεν έχετε διαβάσει ποτέ ολόκληρο.
Το αντίθετο είναι εξίσου συνηθισμένο: να απορρίπτει κανείς τον Ενώχ με το σκεπτικό ότι δεν είναι κανονικός στη Δύση και να στερείται το έγγραφο που εξηγεί καλύτερα τι καταλάβαιναν οι αρχαίοι αναγνώστες διαβάζοντας αυτά τα τέσσερα εδάφια.
Ο μόνος έντιμος τρόπος για να αποφασίσετε είναι να διαβάσετε και τα δύο. Στην έκδοσή μας , η Γένεση βρίσκεται στη σωστή της θέση μέσα στον Νόμο, και το Βιβλίο του Ενώχ εμφανίζεται ολόκληρο, και στα πέντε μέρη. Η σύγκριση μπορεί να γίνει χωρίς να αλλάξουν οι τόμοι.
Συχνές ερωτήσεις
Είναι οι Νεφιλίμ άγγελοι ή τα παιδιά τους;
Η Γένεση αποκαλεί όσους βρίσκονταν στη γη εκείνη την εποχή Νεφιλείμ και μιλάει ξεχωριστά για τα παιδιά που γεννήθηκαν από ενώσεις. Η κοινή ανάγνωση προσδιορίζει αυτά τα παιδιά ως Νεφιλείμ, αλλά η εβραϊκή σύνταξη αφήνει περιθώρια αμφιβολίας. Ο Ενώχ, ωστόσο, διακρίνει σαφώς τους Παρατηρητές από τους απογόνους τους.
Υπήρχαν ακόμα Νεφιλείμ μετά τον Κατακλυσμό;
Η αναφορά στους Αριθμούς 13:33 είναι μεταγενέστερη του Κατακλυσμού, κάτι που προβλημάτισε τους αρχαίους σχολιαστές. Ωστόσο, εμφανίζεται στην αναφορά φοβισμένων εξερευνητών και αρκετές ερμηνείες τη θεωρούν υπερβολή.
Πόσο ψηλοί ήταν οι γίγαντες;
Τα χειρόγραφα Ge'ez δίνουν ποικίλους αριθμούς, και ορισμένες εκδοχές περιέχουν προφανείς αλλοιώσεις. Είναι καλύτερο να θυμόμαστε τι σημαίνει η ιστορία - μια υπερβολή που εξαντλεί τη γη - παρά το γράμμα ενός αβέβαιου αριθμού.
Υπάρχει το Όρος Ερμών;
Ναι. Είναι η οροσειρά που δεσπόζει στα σύνορα μεταξύ Λιβάνου, Συρίας και Ισραήλ. Η επιλογή δεν είναι ασήμαντη: ήταν ένας αρχαίος θρησκευτικός χώρος και το κείμενο παίζει με την ηχητική ομοιότητα μεταξύ του ουσιαστικού και του ρήματος «δεσμεύω με όρκο».
Εν συντομία
Τέσσερα εδάφια θέτουν ένα αίνιγμα. Ένα άλλο βιβλίο το απαντά — και αυτή ήταν η απάντηση που διάβασαν οι σύγχρονοι της Καινής Διαθήκης, σε σημείο που ένας από τους συγγραφείς της την υιοθετεί χωρίς καν να την δικαιολογήσει.
Το να τα διαβάζουμε μαζί δεν είναι το ίδιο με το να τα τοποθετούμε στο ίδιο επίπεδο. Είναι σαν να αρνούμαστε να σχολιάσουμε ένα αρχαίο κείμενο, αγνοώντας παράλληλα τι είχαν κατά νου οι πρώτοι αναγνώστες του.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου