ΚΑΛΩΣ ΗΡΘΑΤΕ ΣΤΗ ΝΕΑ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ!
Σε αυτήν την τρίτη δεκαετία της τρίτης χιλιετίας, ο κόσμος μας πλέει σε αχαρτογράφητα πολιτικά και ιστορικά νερά.
Εδώ και πολύ καιρό βρίσκεται υπό την ολοένα αυξανόμενη κυριαρχία ενός μυστικού εγκληματικού δικτύου υπεροχής του ιουδαίου, αλλά, μέχρι πολύ πρόσφατα, όποιος το επισήμαινε, θεωρούνταν αυτόματα ως τρελός «αντισημίτης συνωμοσιολόγος» ή ακόμα και «ναζί».
Ωστόσο, από το 2020, μια σπειροειδής ακολουθία γεγονότων, όπως ο Covid, ο πόλεμος στην Ουκρανία, η Γάζα, η υπόθεση Έπσταϊν, ο πόλεμος στο Ιράν και η δολοφονία του Τσάρλι Κερκ στις ΗΠΑ έχει αλλάξει εντελώς την κατάσταση.
Σε συνδυασμό με τον αυξανόμενο αυταρχισμό των κρατών παντού και την αποτυχία τους να αναλάβουν οποιαδήποτε δράση εναντίον του Ισραήλ ή των παιδοεγκληματιών συνεργατών του Τζέφρι Έπσταϊν, όλα αυτά έχουν καταστήσει πολύ προφανές σε πολλούς ανθρώπους ποιος είναι αυτός που κινεί τα νήματα της εξουσίας στα παρασκήνια.
Φυσικά, δεν έχουν όλοι καταλάβει ακόμα την πραγματικότητα, αλλά αισθάνομαι ότι βρισκόμαστε στο σημείο όπου η αλήθεια δεν μπορεί πλέον να σταματήσει να διαδίδεται.
Αν όντως συμβεί αυτό, θα φτάσει σε ένα ορισμένο σημείο στο οποίο το πολιτικό τοπίο θα έχει αλλάξει εντελώς και αντί να τσακώνονται για «αριστερές» και «δεξιές» συμμαχίες, οι άνθρωποι παντού θα βρεθούν ενωμένοι ενάντια στην ίδια ιμπεριαλιστική κατοχή.
Σκιαγραφώ μια εικόνα της φύσης αυτής της κατάληψης στο πρώτο κομμάτι του Welcome to the New Resistance!, μια συλλογή δοκιμίων που δημοσιεύτηκαν στο διαδίκτυο μεταξύ Νοεμβρίου 2025 και Απριλίου 2026.
Ο Νόμος του Λεβιάθαν και η κατοχή των εδαφών μας (4 Νοεμβρίου 2025) ξεκινά περιγράφοντας την αφήγηση του Jean-Marc Ghitti για το πώς η κατασκευή δρόμων και το «άνοιγμα» της γης για ανάπτυξη συνιστά αποικισμό και δήμευση.
Στη συνέχεια, προχωρώ στην εξέταση του τρόπου με τον οποίο ο «Νόμος» από πάνω προς τα κάτω βάσει του οποίου πραγματοποιείται αυτή η επίθεση μπορεί να ανιχνευθεί στην Αγγλία του 17ου αιώνα και στη σκέψη του Τόμας Χομπς και του Τζον Σέλντεν, οι οποίοι ήταν και οι δύο υποστηρικτές μιας «επιστημονικής» προοπτικής ριζωμένης στην ιουδαϊκή παράδοση.
Στο Sacrificed to the System (8 Νοεμβρίου 2025) εκφράζω την ανησυχία μου σχετικά με τις ετήσιες τελετουργίες μνήμης πολέμου που πραγματοποιούνται στο Λονδίνο και αλλού: «Με το πρόσχημα του πένθους για τους θανάτους εκατομμυρίων στα κατασκευασμένα λουτρά αίματος τους, η άρχουσα κλίκα μας στην πραγματικότητα δοξάζει τον πόλεμο και μάλιστα γιορτάζει τη σφαγή βιομηχανικής κλίμακας».
Το A vision of elsewhen (21 Νοεμβρίου 2025) αφηγείται πώς έπεσα πάνω σε κάποια γραπτά ενός από τους αγαπημένους μου συγγραφείς, του Hermann Hesse, τα οποία δεν είχα διαβάσει προηγουμένως.
Παρατηρώ: «Τελικά, δεν νομίζω ότι η ανάμνηση του παρελθόντος από τον Έσσε είναι απλώς νοσταλγία για την παιδική του ηλικία ή για τις προνεωτερικές εποχές, όταν ο κόσμος ήταν ακόμα γεμάτος μαγεία.
Νομίζω ότι είναι, μάλλον, μια λαχτάρα για αυτόν τον κόσμο στον οποίο αυτός (και όλοι μας) έπρεπε να γεννηθούμε, στον οποίο θα είχαμε βρει τη θέση μας, θα είχαμε εκπληρώσει τις ατομικές μας δυνατότητες, στους κόλπους μιας κοινότητας εμπνευσμένης από τις κοινές μας αξίες, γούστα και επιθυμίες».
Ο στρατιωτικός μηχανισμός της ζιμπεραλιστικής κατοχής (1 Δεκεμβρίου 2025) είναι μια ανασκόπηση ενός βιβλίου του 2025 του Mathieu Rigouste με τίτλο La guerre globale contre les peuples («Ο παγκόσμιος πόλεμος κατά των λαών»).
Εδώ ρωτάει, και σε μεγάλο βαθμό απαντά, στην ερώτηση: «Πώς μπορεί να κρατήσει; Πώς μπορεί μια διεθνής τάξη που βασίζεται στην υποταγή της πλειοψηφίας της ανθρωπότητας να καταφέρει να αντέξει μπροστά σε οτιδήποτε της αντιστέκεται; Τι είναι αυτό που πραγματικά μας εμποδίζει να απελευθερωθούμε;»
Το ακόλουθο δοκίμιο, Η αδύνατη αντίστασή μας θα επικρατήσει (5 Δεκεμβρίου 2025) εξετάζει το ίδιο συνολικό ζήτημα από μια αντίθετη οπτική γωνία, ρωτώντας πώς η αντίστασή μας μπορεί να πετύχει μπροστά σε όλη τη δύναμη και τη βία της Αυτοκρατορίας.
Αυτή είναι μια κριτική του βιβλίου του Colin Todhunter του 2025 The Agrarian Imagination: Development and the Art of the Impossible στο οποίο προειδοποιεί: «Η λεγόμενη «Μεγάλη Επαναφορά» προβλέπει έναν θεμελιώδη μετασχηματισμό των δυτικών κοινωνιών, με αποτέλεσμα μόνιμους περιορισμούς στις ελευθερίες και μαζική παρακολούθηση...
Το μήνυμα είναι: συνηθίστε να είστε φτωχοί ή στα σκουπίδια και η διαφωνία δεν θα γίνει ανεκτή».
Κατευθύνομαι προς μια διαφορετική κατεύθυνση στο The caged hearts of humankind (11 Δεκεμβρίου 2025) κοιτάζοντας το βιβλίο της Annemarie Schimmel Deciphering the Signs of God σχετικά με τη μουσουλμανική θρησκεία.
Με ενδιέφερε ιδιαίτερα η περιγραφή της για τις προσπάθειες να αφαιρεθούν τυχόν μυστικιστικά στοιχεία από το Ισλάμ, να το ισοπεδώσουν ώστε να συμμορφωθεί με τη «μοντέρνα» και «επιστημονική» σκέψη της παγκόσμιας βιομηχανικής αυτοκρατορίας.
Σιωνισμός, Ναζισμός και Μολώχ (16 Δεκεμβρίου 2025) είναι μια ανασκόπηση του Ισραήλ στην Παλαιστίνη: Εβραϊκή Απόρριψη του Σιωνισμού, ένα βιβλίο του 2025 του Yakov Rabkin.
Ενώ επικροτώ την εβραϊκή αντισιωνιστική στάση του, έχω κάποιες ερωτήσεις να κάνω, όπως αν φαντάζεται ότι το σιωνιστικό λόμπι που σωστά λέει ότι «διασφαλίζει τα συμφέροντα του Ισραήλ στις αμερικανικές εκλογές σε κάθε επίπεδο» προέρχεται πραγματικά απευθείας από το μικρό κράτος της Μέσης Ανατολής.
Είμαι σε μια ενδοσκοπική διάθεση στο A strange kind of happiness (22 Δεκεμβρίου 2025), κοιτάζοντας πίσω στη ζωή μου μέχρι τώρα και διαπιστώνω ότι πάντα ακολουθούσα τη δική μου εσωτερική ηθική πυξίδα –τυφλά μερικές φορές, φαινόταν– όσο καλύτερα μπορούσα.
Το Breaking free from this modern hell (27 Δεκεμβρίου 2025) είναι μια ανασκόπηση του βιβλίου του Morris Berman του 2025 Against Civilization: The Anthropological Critique of Modernity.
Παρατηρώ: «Σε μια εποχή βεβήλωσης και καταστροφής, όσοι από εμάς θα προτιμούσαμε τη συνοχή και τη συνέχεια – και που θα μπορούσαμε έτσι σε άλλες συνθήκες να θεωρηθούμε κοινωνικά συντηρητικοί – βρισκόμαστε ριζοσπάστες αντίπαλοι ενός συστήματος που αντιπροσωπεύει όλα όσα μας προσβάλλουν περισσότερο».
Ξεκίνησα το νέο έτος δημοσιεύοντας το Μίσος, την υπεροχή και τη σατανική παγκόσμια τάξη (5 Ιανουαρίου 2026). Αυτό εμπνεύστηκε από μια έκδοση του podcast Geopolitics & Empire του Hrvoje Moric που με προειδοποίησε για την πολύ πραγματική απειλή που παρουσιάζουν οι νόμοι Noahide.
Γράφω: «Αντί να είναι κάποιο είδος καθολικής ηθικής, όπως συνήθως παρουσιάζονται, στην πραγματικότητα ισοδυναμούν με ένα παγκόσμιο νομικό σύστημα από πάνω προς τα κάτω που βασίζεται στην υποτιθέμενη υπεροχή του εβραϊκού νόμου».
Το ναζιστικό καθεστώς ήταν ένα σιωνιστικό γκόλεμ (10 Ιανουαρίου 2026) συνδέει τα άφθονα στοιχεία που έχω συλλέξει για να δείξω την πραγματική φύση της Γερμανίας του Αδόλφου Χίτλερ και στη συνέχεια προσθέτει κάποιο επιπλέον υλικό για το θέμα ταμπού της ιστορικής ναζιστικής-σιωνιστικής συνεργασίας.
Στο Οι θετικές αρχές στις ρίζες της αντίστασής μας (14 Ιανουαρίου 2026), κάνω ένα (σύντομο) διάλειμμα από την κριτική των πολιτικών συστημάτων που δεν μου αρέσουν (ιμπεριαλισμός, φασισμός, σιωνισμός, κομμουνισμός...) για να προτείνω ένα σύνολο εναλλακτικών και αξιοπρεπών ηθικών θεμελίων.
Αυτά περιλαμβάνουν την αρχή ότι «οι άνθρωποι και οι κοινότητες έχουν τους δικούς τους έμφυτους και κληρονομικούς κώδικες αξιών που είναι πιο κατάλληλοι για τον τρόπο ύπαρξης και σχέσης τους με τον κόσμο. Είναι έγκλημα να επιβάλλεις εξωγήινους κώδικες και νόμους σε άλλους ανθρώπους».
Στο Renewal from within and beyond (17 Ιανουαρίου 2026), υποστηρίζω: «Όλοι γνωρίζουμε πώς οι θρησκείες και οι ιδεολογίες μπορούν να διαφθαρούν και να μετατραπούν σκόπιμα σε άρνηση αυτού που προορίζονταν να αντιπροσωπεύουν.
Αλλά, μου φαίνεται, μπορεί να συμβεί και το αντίθετο. Σε αυτήν την περίπτωση, η αλλαγή δεν θα επέλθει από εξωτερική εχθρική δράση εναντίον του εν λόγω συστήματος πεποιθήσεων, αλλά από μια θετική εσωτερική δύναμη που προκύπτει από το συλλογικό μυαλό όσων εμπλέκονται σε αυτό».
Το Great Pan and the gap into Elf-land (20 Ιανουαρίου 2026) επικεντρώνεται στη γραφή του Kenneth Grahame, γνωστού για το κλασικό παιδικό The Wind in the Willows. Σχολιάζω: «Αν ο Grahame ήταν απογοητευμένος από αυτό που γινόταν η Βρετανία πριν από 130 χρόνια, ανατριχιάζω όταν σκέφτομαι τι θα έκανε για το μέρος τώρα.
Αν και ο βιομηχανικός καρκίνος είχε ήδη προχωρήσει αρκετά, δεν είχε φέρει ακόμη την Παλιά Αγγλία στο νεκροκρέβατό της με τους αυτοκινητόδρομους, τα συγκροτήματα κατοικιών, τις υπεραγορές, τους πυλώνες, τις κεραίες τηλεφωνίας, τις ανεμογεννήτριες και τα «αγροκτήματα» ηλιακών πάνελ».
Οι γκάνγκστερ και το γκέτο (23 Ιανουαρίου 2026) βασίζεται στην ανάγνωση του βιβλίου της Πολωνο-Εβραϊκής ιστορικού Ewa Kurek, 1939-1945. Εξηγώ: «Η ιστορία της είναι ρεβιζιονιστική όχι επειδή αρνείται ότι έλαβε χώρα μια μαζική εξόντωση των Εβραίων, αλλά επειδή δείχνει ότι οι Εβραίοι ήταν βαθιά συνένοχοι σε αυτό το άθλιο έγκλημα».
Το ίδιο θέμα εμφανίζεται στο A Joint embrace of evil (28 Ιανουαρίου 2026), το οποίο εξετάζει τα πολλά ζητήματα που έθεσε η Hannah Arendt στο βιβλίο της του 1963 Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil. Αποκαλύπτει, για παράδειγμα, ότι ο άνδρας των SS Άντολφ Άιχμαν συνεργάστηκε στενά στη Βιέννη με τον σιωνιστή Δρ Josef Löwenherz, ο οποίος λέει ότι «ήταν ο πρώτος Εβραίος αξιωματούχος που οργάνωσε πραγματικά μια ολόκληρη εβραϊκή κοινότητα σε ένα ίδρυμα στην υπηρεσία των ναζιστικών αρχών».
Και αυτή η τριάδα σχετικών άρθρων ολοκληρώνεται με το Collaboration & Denial (2 Φεβρουαρίου 2026), στο οποίο βασίζομαι στο βιβλίο του Maurice Rajsfus του 1980 Des Juifs dans la Collaboration: L'UGIF (1941-1944), το οποίο εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο οι σιωνιστικές ομάδες συνεργάστηκαν στενά με τους Ναζί κατακτητές στη Γαλλία εν καιρώ πολέμου και μάλιστα εμπόδισαν ενεργά την Αντίσταση να σώσει Εβραιόπουλα από τις εγκεκριμένες από τους Ναζί φυλακές της.
Ο Μπενίτο Μουσολίνι και η Νέα Παγκόσμια Τάξη (5 Φεβρουαρίου 2026) παρουσιάζει υλικό από τον Γάλλο συγγραφέα Christophe Dolbeau που δείχνει τη σημαντική εβραϊκή εμπλοκή στον ιταλικό φασισμό, καθώς και τις διασυνδέσεις του ηγέτη του με τον Σιωνισμό.
Τον Νοέμβριο του 1934 ο Μουσολίνι συνάντησε τον Ναούμ Γκόλντμαν, ιδρυτή και πρόεδρο του Παγκόσμιου Εβραϊκού Κογκρέσου, και προφανώς του είπε: «Είμαι σιωνιστής και θα σας βοηθήσω να δημιουργήσετε ένα εβραϊκό κράτος».
Στο The globalist gag and the rainbow flag (9 Φεβρουαρίου 2026), εξετάζω ένα βιβλίο του 2025 της Καναδής δικηγόρου Lisa Miron με τίτλο World On Mute. Εδώ εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο η ελευθερία του λόγου καταπνίγεται όλο και περισσότερο, με τους φορείς επαγγελματικών προτύπων να χρησιμοποιούνται ιδιαίτερα για την οικοδόμηση ενός σχεδόν αόρατου συστήματος λογοκρισίας, είτε πρόκειται για τον Covid, είτε για το δόγμα «woke» είτε, σήμερα, για την κριτική του Ισραήλ και του Σιωνισμού.
Ο Έπσταϊν, οι Ρότσιλντ και η παγκόσμια κλίκα (11 Φεβρουαρίου 2026) είναι μια περίληψη των συγκλονιστικών αποκαλύψεων που προκύπτουν από τη δημοσιοποίηση των αρχείων του Τζέφρι Έπσταϊν.
Παρατηρώ: «Ίσως το μόνο πραγματικά εκπληκτικό στοιχείο στις εφημερίδες – τουλάχιστον για έμπειρους ρεαλιστές συνωμοσίας – ήταν η συχνότητα με την οποία ο Έπσταϊν και οι συνεργάτες του χρησιμοποιούσαν τον υποτιμητικό όρο «goy» και τον πληθυντικό του «goyim» για να περιγράψουν τους μη Εβραίους και τον χλευαστικό τρόπο με τον οποίο εξέφραζαν την άστοχη έπαρσή τους ότι είναι κατά κάποιο τρόπο «ανώτεροι» από το 99,8% του ανθρώπινου είδους».
Η διαστρεβλωμένη και ανειλικρινής χρήση του όρου «ειρήνη» από τους πολεμοκάπηλους της παγκοσμιοποίησης είναι το θέμα της Ειρήνης στα χείλη των δαιμόνων (18 Φεβρουαρίου 2026). Καταλήγω: «Νομίζω ότι η «ειρήνη» που προωθούν ο ΟΗΕ και το βραβείο Νόμπελ είναι στην πραγματικότητα η «ειρήνη» που επιβάλλεται από τους νόμους Noahide – είναι αυτό που ο David Miller αποκαλεί Pax Judaica, ένα ιουδαιο-ρατσιστικό Παγκόσμιο Κράτος υπό το οποίο οι μη Εβραίοι έχουν κατώτερη τάξη».
«Η μηδενιστική πεποίθηση ότι η ζωή δεν έχει νόημα είναι, θα έλεγα, στον πυρήνα της σύγχρονης κοινωνικής μας ασθένειας», υποστηρίζω στο Nihilism: a modern sickness (23 Φεβρουαρίου 2026). «Ο μηδενισμός είναι η άρνηση όλων όσων είναι καλύτερα μέσα μας και όλων όσων το είδος μας θα μπορούσε, μια μέρα, να γίνει. Είναι το δόγμα της σατανικής νεωτερικότητας που αρνείται τη ζωή».
Η ολοκληρωτική βιομηχανική σκλαβιά (25 Φεβρουαρίου 2026) στρέφεται ξανά σε αυτό που ήταν κάτι σαν μοτίβο στα γραπτά μου την τελευταία δεκαετία. Όπως εξηγώ: «Η κοινή έμφαση στον «εκσυγχρονισμό» και την εκβιομηχάνιση ήταν μια από τις πρώτες ενδείξεις που βρήκα για να υποδηλώσω ότι η σημερινή παγκόσμια μαφία ακολουθεί την ίδια ατζέντα με τους φασίστες και τους κομμουνιστές του 20ού αιώνα».
Κάνω έκκληση για ανεκτικότητα και κατανόηση στο Breaking the brainwashing (2 Μαρτίου 2026), αντανακλώντας ότι «κατά τη διάρκεια της ζωής μου έχω γνωρίσει ανθρώπους που δραστηριοποιούνται σε επίπεδο βάσης όλων των ειδών πολιτικών κινημάτων και, ανεξάρτητα από τις διαφορές, βρήκα τους περισσότερους από αυτούς βασικά αξιοπρεπείς ανθρώπους».
Και παραθέτω την άποψη του Henry Makow ότι οι απλοί Εβραίοι έχουν «εξαπατηθεί» για να υποστηρίξουν την άθλια ατζέντα της ιουδαιο-υπεροχής και πρέπει επειγόντως να πουν ότι δεν θέλουν να έχουν καμία σχέση με αυτήν.
Στην Κίνα και την ίδια παλιά παγκόσμια μαφία (6 Μαρτίου 2026), επαναλαμβάνω την προειδοποίησή μου στους απανταχού λάτρεις της ελευθερίας ότι η παγκοσμιοποίηση είναι πραγματικά παγκόσμια.
Παραθέτω τον Yann Moncomble, ο οποίος έγραψε το 1981: «Η εγκαθίδρυση μιας Νέας Παγκόσμιας Τάξης δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί, προφανώς, χωρίς την Κίνα» και παραπέμπω τους αναγνώστες σε μια ομιλία του 2025 του Κινέζου υπουργού Εξωτερικών H.E. Wang Yi που επαινούσε την Πρωτοβουλία Παγκόσμιας Διακυβέρνησης, την Πρωτοβουλία Παγκόσμιας Ανάπτυξης, την Πρωτοβουλία Παγκόσμιας Ασφάλειας και την Πρωτοβουλία Παγκόσμιου Πολιτισμού της χώρας του.
Προσεγγίζω αυτό το θέμα από μια διαφορετική οπτική γωνία στην Κίνα και τη ζώνη και τον δρόμο του Ισραήλ προς την τυραννία (9 Μαρτίου 2026).
Μπροστά στην άρνηση πολλών ανθρώπων να δουν ότι θα μπορούσαν να υπάρξουν συνδέσεις μεταξύ του Σιωνισμού και της κομμουνιστικής Κίνας, επιστρατεύω αναφορές μιας δεκαετίας από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης για να αποδείξω ότι αυτές είναι πολύ πραγματικές.
Όπως έγραψε ένας αναλυτής το 2023: «Τελικά, η Κίνα και το Ισραήλ πρόκειται να διατηρήσουν τη βαθιά σχέση τους, η οποία έχει πολλές δυνατότητες να επεκταθεί περαιτέρω στο μέλλον».
The demented drive to industrial lies (March 11 2026) is my response to a nasty attack on fellow anti-industrialists here in France launched by a cabal of so-called “left” and “green” groups, adopting the Soviet-like attitude that opposing the glorious march of industrial “progress” is both “reactionary” and (ridiculously) “fascist”.
Ένα δοκίμιο σε δύο μέρη για τις ειρηνευτικές συνομιλίες του Α' Παγκοσμίου Πολέμου αποτελείται από «Οι Τρεις Μεγάλοι και η παγκόσμια κλίκα» (13 Μαρτίου 2026) και «Πόλεμος, ειρήνη και παγκόσμιος έλεγχος» (16 Μαρτίου 2026).
Εδώ δείχνω ότι οι συνομιλίες του 1919 για τα δικαιώματα των μειονοτήτων ήταν μέρος μιας μακροπρόθεσμης διαδικασίας που, έναν αιώνα μετά, μας παρέδωσε την παγκοσμιοποιημένη υποδομή που πλέει κάτω από την ίδια ψεύτικη σημαία ηθικής και καλών προθέσεων.
Η διαφθορά της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας από τα ελευθεροτεκτονικά δίκτυα είναι το θέμα του Vipers στο Βατικανό (20 Μαρτίου 2026). Αφού ρίξω μια ματιά στο φρανκικό κίνημα, το οποίο ενθάρρυνε τους Εβραίους να διεισδύσουν και να καταστρέψουν τη Χριστιανική Εκκλησία, στρέφομαι στο έργο του Carlo Alberto Agnoli.
Επισημαίνει τον τρόπο με τον οποίο το καθολικό δόγμα έχει καθοδηγηθεί από τη συνεργασία με τη σιωνιστική τεκτονική οντότητα B'nai B'rith, η οποία «έχει ξεχωρίσει για τον ανελέητο αγώνα που διεξήγαγε στις ΗΠΑ για να σβήσει όλα τα ίχνη του Χριστιανισμού από τους θεσμούς αυτής της χώρας».
Στο A shadowy shaper of global tyranny (24 Μαρτίου 2026) ερευνώ την εξαιρετική καριέρα του Jozef Retinger (1883-1960), δείχνοντας πώς συνδέει τον Τεκτονισμό, τη διείσδυση στην Εκκλησία, το Chatham House, τις βρετανικές μυστικές υπηρεσίες, την τρομοκρατία ψευδούς σημαίας, τον Σιωνισμό, τον φασισμό, τον κομμουνισμό, τις ΗΠΑ και τη CIA, τις κεντρικές τράπεζες, τη βιομηχανοποίηση, τη χρηματοδότηση, τον ευρωπαϊκό συγκεντρωτισμό και το δίκτυο Bilderberg.
Γράφω για το βιβλίο της αείμνηστης Virginia Roberts Giuffre του 2025 Nobody's Girl: A Memoir of Surviving Abuse and Fighting for Justice στο κομμάτι Royals, rapists and the sathdid web of criminal global power (27 Μαρτίου 2026).
Παρατηρώ, σχετικά με την αφήγησή της ότι χρησιμοποιήθηκε ως ανήλικη σκλάβα του σεξ από τον Τζέφρι Έπσταϊν: «Έχουμε να κάνουμε με μια άρρωστη ψυχοπαθητική αίρεση, που βασίζεται σε διεφθαρμένη οικονομική δραστηριότητα, που έχει τα χέρια της γύρω από το λαιμό της ανθρωπότητας.
Ό,τι κάνει είναι συνδεδεμένο, αποτελώντας μέρος ενός τεράστιου σάπιου ιστού δολοφονιών, βιασμών, λεηλασιών και εξαπάτησης».
Όταν η κωμωδία χαρακτηρίζεται έγκλημα (30 Μαρτίου 2026) αφηγείται τις περιπέτειες που απολαύσαμε οι φίλοι μου και εγώ παρακολουθώντας μια παράσταση του Γάλλου κωμικού Dieudonné, ο οποίος εδώ και πολύ καιρό έχει "ακυρωθεί" από το γαλλικό κράτος κατ' εντολή, όπως αποδεικνύεται τώρα, της Ariane de Rothschild και του Jeffrey Epstein.
Περιγράφω τη σουρεαλιστική κατάσταση: «Ένας ταλαντούχος κωμικός και οι θαυμαστές του είχαν ποινικοποιηθεί επειδή χλεύαζαν και αντιστέκονταν σε μια διεφθαρμένη και ισχυρή μαφία που κλέβει, εξαπατά, λέει ψέματα, εκφοβίζει και απαγορεύει, που ξεκινά πολέμους, καταστρέφει πολιτισμούς και βεβηλώνει τη φύση, που βιάζει, βασανίζει και δολοφονεί παιδιά – όλα αυτά με προφανή ατιμωρησία».
Είναι πραγματικά φυσιολογικό αυτό; (2 Απριλίου 2026) είναι ένα σύντομο κομμάτι που εκφράζει τη συνεχιζόμενη δυσπιστία μου για την κατάσταση του σύγχρονου κόσμου και τις εξευτελιστικές ζωές που αναμένεται να ζήσουμε μέσα σε αυτόν.
Εξοργίζομαι: «Κοροϊδεύουμε τους εαυτούς μας ότι είναι φυσιολογικό να περνάμε τη ζωή μας ως μισοί άνθρωποι, ασπόνδυλοι και εξημερωμένοι, παίζοντας ένα σενάριο θλιβερής δουλοπρέπειας και προσπαθώντας να πιστέψουμε ότι βρήκαμε την ευτυχία στην άνεση των όμορφα ταπετσαρισμένων κελιών μας, στην καθησυχαστική συγκράτηση των σχεδιαστικών μας αλυσίδων, στην αυταπάτη της δημοκρατίας, στην περηφάνια μας για την Πρόοδο, στο σωρό των πολύτιμων πλαστικών μπιχλιμπιδιών που έχουμε περάσει με αγάπη τη ζωή μας συσσωρεύοντας και θαυμάζοντας».
Πίσω από τον τίτλο «Ποιος θα κατοικήσει το Μεγάλο Ισραήλ;» (8 Απριλίου 2026) κρύβεται ένα άλλο ερώτημα – μήπως ο αντισημιτισμός, σε αντίθεση με τον αντισιωνισμό, τροφοδοτείται σκόπιμα από τη σιοσατανική ιμπεριαλιστική μαφία, ZIM, προκειμένου να πείσει τους Εβραίους σε όλο τον κόσμο να ενταχθούν στο αποικιακό της σχέδιο στη Μέση Ανατολή;
Καταλήγω: «Το να μην είσαι αντισημίτης είναι η μόνη δυνατή ηθική στάση για έναν αξιοπρεπή και ανθρώπινο άνθρωπο – όπως και η απόρριψη κάθε είδους υπεροχής. Αλλά είναι επίσης μια στρατηγική αναγκαιότητα στη μάχη κατά της ZIM – το να πέσουμε στην παγίδα να προσδιορίσουμε τον εχθρό μας ως «οι Εβραίοι» σημαίνει να παίξουμε ακριβώς το παιχνίδι των ιουδαιο-ρατσιστών».
Η αντιμετώπιση του κοινού μας εχθρού (13 Απριλίου 2026) είναι μια προσπάθεια να κατανοήσουμε συνολικά τα πολιτικά γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στην Ιρλανδία, τις ΗΠΑ και τη Γαλλία τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές. Λέω ότι τα πιο προφανή σημερινά θύματα του ZIM είναι στη Μέση Ανατολή, «αλλά να είστε σίγουροι ότι αυτή η ιουδαιο-ρατσιστική οντότητα έχει την ίδια περιφρόνηση για εσάς και τα παιδιά σας, για τις ζωές, τις αξίες και τις επιθυμίες σας».
Το Science, revolution and the globalist agenda (15 Απριλίου 2026) βασίζεται στα «Παγκοσμιοποιητικά Αρχεία» του Pierre Hillard για να ρίξει νέο φως στη Γαλλία του 18ου αιώνα, ιδίως στην επανάσταση. Ο Hillard γράφει: «Το μεγάλο κίνημα που ιδρύθηκε από την επανάσταση του 1789 και τον απόστολό του Ναπολέοντα επέτρεψε τη μετάβαση από τον έναν κόσμο στον άλλο, που συμβολίζεται τέλεια από την εμφάνιση μιας οικογένειας που κλήθηκε να κυβερνήσει το μέλλον των γκογίμ: των Ρότσιλντ».
Ακριβώς στο σύνθημα, το επόμενο άρθρο μου έχει τίτλο Ο ιστός του παγκόσμιου ελέγχου των Ρότσιλντ (20 Απριλίου 2026). Εδώ ο στόχος μου ήταν να συνοψίσω και να κατευθύνω τους ανθρώπους προς ένα άρθρο του blogger Escapekey που εξηγεί πώς αυτοί οι νονοί της ZIM ελέγχουν την υποκείμενη διοικητική και οικονομική υποδομή στην οποία βασίζεται ο σύγχρονος κόσμος, καθισμένοι σαν απαίσιες αράχνες στους αλληλένδετους ιστούς της παράνομης παγκόσμιας κυριαρχίας τους.
Ο Αόρατος Ιμπεριαλισμός (23 Απριλίου 2026) είναι ένας απολογισμός του βιβλίου του Γιούρι Σλέζκιν Ο Εβραϊκός Αιώνας, που δημοσιεύτηκε αρχικά το 2004. Εδώ περιγράφει με υπερηφάνεια την εβραϊκή κυριαρχία στη βιομηχανική κοινωνία και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «όλοι», κριτικοί και θαυμαστές, συμφώνησαν ότι «υπήρχε μια περίεργη συγγένεια μεταξύ των Εβραίων και της Σύγχρονης Εποχής, ότι οι Εβραίοι, κατά κάποια σημαντική έννοια, ήταν η Σύγχρονη Εποχή».
Τέλος, στο Ο κόσμος που μας έκλεψαν (27 Απριλίου 2026) εξερευνώ την περιγραφή του Peter Laslett για την προβιομηχανική, αγροτική, οικογενειοκεντρική Αγγλία και τον τραγικό χαμό της.
Παρατηρώ ότι πίσω από αυτό βρισκόταν ένα βιομηχανικό-ιμπεριαλιστικό τέρας που λεηλάτησε τους φυσικούς πόρους της Αγγλίας για το κέρδος, κατέστρεψε έναν ισορροπημένο και παραδοσιακό τρόπο ζωής, μας έδιωξε από την ύπαιθρό μας για να υπηρετήσουμε ως απάνθρωπη εργασία σκλάβων στους σκοτεινούς σατανικούς μύλους της και έστειλε εκατομμύρια νέους άνδρες μας να σφαγιαστούν στο βωμό της καταστροφικής λαγνείας της για απληστία και εξουσία.
Όποιος διαβάσει αυτό το βιβλίο θα καταλάβει πολύ καλά την ταυτότητα αυτού του τέρατος. Η ομίχλη του ψεύδους έχει διαλυθεί, ο εχθρός είναι επιτέλους σε κοινή θέα και μπορούμε να δούμε ότι είναι ο γενοκτονικός ιουδαιο-ρατσιστικός ιμπεριαλισμός. Καλώς ήρθατε στη Νέα Αντίσταση!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου