Ραβίνος Σμουέλ Χάιμ Νάιμαν
Οι περισσότεροι επισκέπτες του Ισραήλ περπατούν στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, προσεύχονται στους ιερούς τόπους της και στέκονται στην όχθη της Θάλασσας της Γαλιλαίας. Σχεδόν κανείς τους δεν έχει ακούσει ποτέ για το Χιρμπέ Κεϊγιάφα. Κι όμως, αυτή η ξεχασμένη κορυφή λόφου, που υψώνεται πάνω από την κοιλάδα όπου ο Δαβίδ σκότωσε τον Γολιάθ, μπορεί να είναι η πιο δραματική αρχαιολογική επιβεβαίωση της ιστορικής αλήθειας της Βίβλου που έχει ανακαλυφθεί στη σύγχρονη εποχή.
Φωτογραφία ευγενική προσφορά
Η κοιλάδα Ηλά βρίσκεται περίπου 20 μίλια νοτιοδυτικά της Ιερουσαλήμ. Σχεδόν σίγουρα έχετε διαβάσει γι' αυτήν. «Οι Φιλισταίοι(Παλαιστίνιοι) στέκονταν σε ένα βουνό από τη μία πλευρά, και ο Ισραήλ στεκόταν σε ένα βουνό από την άλλη πλευρά, με την κοιλάδα ανάμεσά τους» (Α' Σαμουήλ 17:3). Αυτή η κοιλάδα είναι εδώ. Αυτά τα βουνά είναι ακόμα εδώ. Και σε ένα από αυτά - σκαρφαλωμένο ακριβώς πάνω από το πεδίο της μάχης, κοιτάζοντας προς τα κάτω, πάνω από το μέρος όπου ένας νεαρός βοσκός μάζεψε πέντε λείες πέτρες και άλλαξε την πορεία της ιστορίας - τα ερείπια μιας ισραηλιτικής πόλης 3.000 ετών εξακολουθούν να στέκονται,αναφέρει το israel365news.com
Κορυφαίοι αρχαιολόγοι του Ισραήλ μελετούν αυτόν τον χώρο εδώ και δεκαετίες. Τα ευρήματά τους, που περιγράφονται λεπτομερώς στο βιβλίο « Στα Χνάρια του Βασιλιά Δαβίδ» του καθηγητή Γιόσεφ Γκαρφίνκελ και των συναδέλφων του, αποτελούν ένα πειστικό επιχείρημα: επρόκειτο για μια εβραϊκή πόλη, η οποία καταλήφθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βασιλιά Δαβίδ και λειτουργούσε ως οχυρωμένο συνοριακό φυλάκιο εναντίον των Φιλισταίων. Οι κάτοικοι του Χιρμπέ Κεϊγιάφα δεν διάβαζαν για τον Δαβίδ και τον Γολιάθ. Το παρακολουθούσαν να συμβαίνει στην κοιλάδα κάτω από τα τείχη τους.
Αυτό που βρήκαν οι αρχαιολόγοι έχει σημασία. Δεκάδες χιλιάδες οστά ζώων ανακαλύφθηκαν στο χώρο - κατσίκες, πρόβατα, βοοειδή - αλλά ούτε ένα οστό χοίρου. Οι τοποθεσίες των Φιλισταίων και των Χαναναίων είναι γεμάτες με οστά χοίρων. Οι Ισραηλίτες που ζούσαν εδώ τήρησαν τους βιβλικούς διατροφικούς νόμους. Οι ανασκαφές επίσης δεν αποκάλυψαν ανθρώπινα ή θεϊκά ειδώλια κανενός είδους, σε έντονη αντίθεση με τις τοποθεσίες των γύρω εθνών που ήταν γεμάτες είδωλα. Όποιος έζησε εδώ υπάκουε στην εντολή κατά των σκαλιστών εικόνων. Και η χαρακτηριστική αρχιτεκτονική της πόλης - ένα σύστημα τοίχων από κασετίνες, στο οποίο δύο παράλληλοι τοίχοι χωρίζονται σε δωμάτια που αποτελούν μέρος των παρακείμενων κατοικιών - ταιριάζει ακριβώς με το μοτίβο που βρίσκεται σε άλλες επιβεβαιωμένες τοποθεσίες του Βασιλείου του Ιούδα, συμπεριλαμβανομένης της Βηρ-Σεβά και της Μπέιτ-Σεμές.
Η πόλη έχει δύο πύλες, καθεμία με τέσσερις θαλάμους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ορισμένοι μελετητές την ταυτίζουν με την βιβλική πόλη Σααραϊμ , ένα όνομα που κυριολεκτικά σημαίνει «δύο πύλες» στα εβραϊκά. Το όνομα εμφανίζεται στον Ιησού του Ναυή 15:36, που αναφέρεται μεταξύ των πόλεων της φυλής του Ιούδα, και στην Α΄ Σαμουήλ 17:52, όπου η Αγία Γραφή αναφέρει ότι οι Ισραηλίτες καταδίωξαν τους Φιλισταίους που έφευγαν «στο δρόμο προς τη Σααραϊμ». Εάν αυτή η ταυτοποίηση είναι σωστή, η πόλη που περιγράφεται στη Βίβλο σας δεν είναι λογοτεχνική επινόηση — τα ερείπιά της βρίσκονται ακόμα εκεί, πάνω από την ίδια κοιλάδα, με θέα στους ίδιους λόφους.
Αυτές οι πύλες ήταν το κέντρο της αστικής ζωής στον αρχαίο κόσμο. Η Βίβλος περιγράφει την πύλη της πόλης ως την έδρα της δικαιοσύνης και της ηγεσίας: «Διόρισε κριτές και αξιωματούχους σε όλες τις πύλες σου που ο Κύριος ο Θεός σου δίνει σε σένα για τις φυλές σου, και αυτοί θα κρίνουν τον λαό με δίκαιη κρίση» (Δευτερονόμιο 16:18). Καθισμένος μέσα σε αυτές τις αίθουσες σήμερα, περιτριγυρισμένος από πέτρες που τοποθετήθηκαν από εβραϊκά χέρια πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια, είναι αδύνατο να μην σκεφτεί κανείς τους ανθρώπους που ζούσαν εδώ. Δεν είχαν μια ολοκληρωμένη Βίβλο. Ζούσαν μέσα στην ιστορία που τελικά θα γινόταν μια τέτοια. Μερικοί από τους άνδρες που κάθονταν σε αυτές τις αίθουσες, συζητώντας τις υποθέσεις ενός νεαρού ισραηλιτικού βασιλείου, ήταν σχεδόν σίγουρα οι ίδιοι προφήτες. Η εβραϊκή παράδοση καταγράφει ότι περισσότεροι από ένα εκατομμύριο προφήτες εμφανίστηκαν κατά την εποχή του Πρώτου Ναού. Οι περισσότεροι από αυτούς έζησαν και πέθαναν σε πόλεις όπως αυτή, ποτέ διάσημες, ποτέ δεν καταγράφηκαν ονομαστικά. Η Χιρμπέ Κεϊγιάφα ήταν μια από τις πόλεις τους.
Αυτό είναι που κάνει τον χώρο τόσο εντυπωσιακό: όχι μόνο η αρχαιολογική του σημασία, αλλά και η απόλυτη ακατέργαστη φύση του. Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου πινακίδες, ούτε εγκαταστάσεις για επισκέπτες, ούτε φράχτες. Οι πέτρες κάθονται εκεί που έπεσαν. Δεν κοιτάτε μια ανακατασκευή ή ένα μουσειακό έκθεμα. Στέκεστε μέσα σε μια αρχαία ισραηλιτική πόλη, σε μεγάλο βαθμό όπως την άφησαν οι τελευταίοι κάτοικοί της, για λόγους που πιθανότατα δεν θα μάθουμε ποτέ.
Φωτογραφία ευγενική προσφορά
Οι σκεπτικιστές υποστηρίζουν εδώ και καιρό ότι ο Δαβίδ είναι ένας θρύλος, ότι η ισραηλιτική μοναρχία ήταν μια ύστερη λογοτεχνική εφεύρεση, ότι οι ιστορίες του Σαμουήλ είναι ευσεβείς μυθοπλασίες. Το Khirbet Qeiyafa δεν είναι ένα θεολογικό επιχείρημα κατά αυτού του ισχυρισμού. Είναι πέτρες. Τείχη. Πύλες. Μια πόλη που χτίστηκε από ανθρώπους που δεν έτρωγαν χοιρινό κρέας, δεν λάτρευαν είδωλα και ζούσαν στην κορυφογραμμή ακριβώς πάνω από την κοιλάδα όπου έλαβε χώρα η πιο διάσημη μάχη στην βιβλική ιστορία.
Η Βίβλος δεν είναι μυθολογία. Είναι η αφήγηση ενός πραγματικού λαού σε μια πραγματική χώρα, και η χώρα εξακολουθεί να περιέχει τα στοιχεία.
Αν ποτέ έρθετε στο Ισραήλ και θέλετε να καταλάβετε πώς ήταν στην πραγματικότητα το βασίλειο του Δαβίδ — όχι μέσω της τέχνης ή της ερμηνείας, αλλά μέσω της αρχαιολογίας — περάστε με το αυτοκίνητο από το Μπέιτ Σεμές και βρείτε τον δρόμο σας προς το Χιρμπέτι Κεϊγιάφα. Σταθείτε στους θαλάμους της πύλης. Κοιτάξτε νότια, πάνω από την κοιλάδα Ηλά. Πάρτε μία από τις λείες πέτρες από την κοίτη του ρέματος από κάτω.
Η ιστορία που έχεις διαβάσει σε όλη σου τη ζωή δεν είναι ιστορία. Είναι ιστορία. Και η απόδειξη βρίσκεται εκεί πάνω στο λόφο.
Ο Ραβίνος Shmuel Chaim Naiman είναι δάσκαλος, οδηγός αναζήτησης τροφής και πιστοποιημένος σύμβουλος υγείας στο Ramat Beit Shemesh του Ισραήλ, ακριβώς κάτω από το Khirbet Qeiyafa. Πρόσφατα δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο "Land of Health: Israel's War for Wellness" (Γη της Υγείας: Ο Πόλεμος του Ισραήλ για την Ευεξία), και γράφει ένα εβδομαδιαίο ενημερωτικό δελτίο με τίτλο "Healthy Jew". Τον Σεπτέμβριο του 2025, κατατάχθηκε στις Ισραηλινές Αμυντικές Δυνάμεις. Μάθετε περισσότερα στο healthyjew.org .
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου