ΣΧΟΛΙΟ : Σαν έλληνες έχουμε σαν Ποθούμενο την Κωνσταντινούπολη,αλλά επειδή στην εποχή μας υπάρχουν πολλά ποθούμενα,όπως για το Ισραήλ που περιμένουν τώρα τον Μεσσία,τους Βουδιστές που περιμένουν τώρα τον 5ο Βούδα,παρουσιάζουμε ενημερωτικά ένα Τουρκικό άρθρο για την εμφάνιση του 12ου Ιμάμη στον Ισλαμισμό.
Έχουμε γνωρίσει σύντομα την προσωπικότητα του μεγάλου σωτήρα του κόσμου, του τελευταίου Ιμάμη του Αλλάχ, του Χαζράτ Χουτζάτ Ιμπν αλ-Χασάν (as), ο οποίος θα εκπληρώσει τους στόχους και τις επιθυμίες όλων των προφητών (as) από τον Αδάμ (as) μέχρι τον τελευταίο προφήτη (saa). Τώρα θα εξετάσουμε την περίοδο της απόκρυψης, η οποία αποτελεί ένα μεγάλο και σημαντικό μέρος της ζωής του Μαχντί (as):
Η Έννοια της Απόκρυψης
Το πρώτο σημείο που πρέπει να εξεταστεί είναι τι σημαίνει η λέξη απόκρυψη. Απόκρυψη σημαίνει εξαφάνιση από την όραση. Δεν σημαίνει ότι δεν είναι παρών ή δεν βρίσκεται στην παρουσία του Θεού. Απόκρυψη είναι η εξαφάνιση του Ιμάμη Μαχντί (as) από τα μάτια των ανθρώπων. Είναι το γεγονός ότι ενώ ζει ανάμεσα στους ανθρώπους, δεν μπορούν να τον δουν. Αυτή η αλήθεια έχει εκφραστεί με διάφορους τρόπους στα χαντίθ των αλάνθαστων Ιμάμηδων (as):
Ο Ιμάμης Αλί (as) είπε:
Μα τον Κύριο του Αλί (as), η απόδειξη του Αλλάχ (Χαζράτ Μαχντί -as) θα είναι ανάμεσα στους ανθρώπους. Θα περπατήσει στους δρόμους (αγορές, δρόμους). Θα επισκεφτεί τα σπίτια τους. Θα ταξιδέψει στην ανατολή και τη δύση της γης. Θα ακούσει τα λόγια των ανθρώπων. Θα τους χαιρετήσει. Θα τους δει. Αλλά δεν θα εμφανιστεί μέχρι την καθορισμένη ώρα.[1]
Φυσικά, έχει διηγηθεί μια άλλη μορφή απόκρυψης για τον Ιμάμη:
Ο δεύτερος ειδικός αναπληρωτής του Ιμάμη της Εποχής (af) είπε:
Ο Ιμάμης Μαχντί (af) πηγαίνει για προσκύνημα κάθε χρόνο κατά την περίοδο του Χατζ. Βλέπει και αναγνωρίζει τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι τον βλέπουν επίσης, αλλά δεν τον αναγνωρίζουν.[2]
Επομένως, υπάρχουν δύο μορφές απόκρυψης για τον Ιμάμη Μαχντί (af): Μερικές φορές εξαφανίζεται από τα μάτια των ανθρώπων. Μερικές φορές οι άνθρωποι τον βλέπουν, αλλά δεν τον αναγνωρίζουν. Ως αποτέλεσμα, βρίσκεται ανάμεσα στους ανθρώπους και μαζί τους.
Η Ρίζα και η Ιστορία της Απόκρυψης
Η απόκρυψη και η μυστικότητα δεν είναι ένα γεγονός που συνέβη για πρώτη φορά και για την τελευταία απόδειξη του Αλλάχ. Σε πολλές αφηγήσεις, βλέπουμε ότι ένα μέρος της ζωής των μεγάλων θεϊκών προφητών (sa) πέρασε μυστικά και αποκρύφωση. Αυτό το γεγονός συνέβη λόγω θεϊκής σκοπιμότητας και σοφίας. Δεν προήλθε από κάποια προσωπική ή οικογενειακή επιθυμία ή επιθυμία.
Από αυτή την άποψη, η απόκρυψη είναι μία από τις θεϊκές παραδόσεις.[3] Ιντρίς (as), Νώε (as), Υπήρξε μια περίοδος απόκρυψης στη ζωή μεγάλων προφητών του Αλλάχ όπως ο Σαλίχ (as), ο Ιμπραήμ (as), ο Γιουσούφ (as), ο Μούσα (as), ο Σουάιμπ (as), ο Ηλίας (as), ο Σολομών (as), ο Δανιήλ (as) και ο Ισα (as). Αυτοί οι θεϊκοί αγγελιοφόροι βίωσαν μια περίοδο απόκρυψης για μερικά χρόνια, ανάλογα με την εποχή τους και τις συνθήκες διαβίωσης στις οποίες βρίσκονταν.[4]
Για το λόγο αυτό, στις αφηγήσεις, η απόκρυψη του Ιμάμη Μαχντί (af) αναφέρεται ως μία από τις Σούννες των Προφητών (as). Μία από τις αποδείξεις της απόκρυψης του Ιμάμη (af) είναι ότι η Σούννα των προφητών (as) πραγματοποιείται και στη ζωή του Ιμάμη Μαχντί (af).
Ο Ιμάμης Τζαφάρ αλ-Σαντίκ (as)σ) αναφέρει τα εξής:
Χωρίς αμφιβολία, ο αγνοούμενος Ιμάμης μας θα έχει μια μακρά περίοδο απόκρυψης.
Ο αφηγητής ρώτησε: «Ω, γιε του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν)! Ποιος είναι ο λόγος για αυτή την απόκρυψη;» Ο Ιμάμης (ειρήνη σε αυτόν) απάντησε: «
Ο Αλλάχ θέλει η απόκρυψη, η οποία είναι μια από τις παραδόσεις των προφητών Του, να συμβεί και σε αυτόν.
» [5] Από το παραπάνω χαντίθ, καταλαβαίνουμε ότι το ζήτημα της απόκρυψης του Ιμάμη Μαχντί (ειρήνη σε αυτόν) συζητήθηκε και συζητήθηκε χρόνια πριν από τη γέννησή του.
Οι Ισλαμικοί ηγέτες που ήρθαν και παρήλθαν από την εποχή του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) μέχρι την εποχή του Ιμάμη Χασάν Ασκάρι (ειρήνη σε αυτόν) έδωσαν νέα για την απόκρυψη του Ιμάμη Μαχντί (ειρήνη σε αυτόν), τα χαρακτηριστικά του και τα γεγονότα που θα λάβουν χώρα κατά την περίοδο της απόκρυψης. Επίσης, δήλωσαν τα καθήκοντα των πιστών που θα ζήσουν κατά την περίοδο της απόκρυψης. [6]
Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε σχετικά με αυτό:
«Ο Μαχντί (ειρήνη σε αυτόν) είναι από τα παιδιά μου. Θα έχει απόκρυψη. Οι άνθρωποι θα βρίσκονται σε κατάσταση σύγχυσης και δυσφορίας.» Όταν οι άνθρωποι απομακρυνθούν από τη θρησκεία τους και πέσουν σε σφάλμα, Εκείνος θα έρθει σαν λαμπερό αστέρι και θα γεμίσει τη γη, η οποία είναι γεμάτη καταπίεση, με δικαιοσύνη.[7]
Η Φιλοσοφία της Απόκρυψης
Γιατί η απόδειξη (af) και ο Ιμάμης του Αλλάχ βρίσκονται πίσω από το πέπλο της απόκρυψης; Για ποιο λόγο ή λόγους έχουν στερηθεί οι άνθρωποι την ευλογημένη και φωτεινή εμφάνισή του;
Πολλά πράγματα έχουν ειπωθεί σχετικά με αυτό το θέμα και πολλές αφηγήσεις έχουν φτάσει σε εμάς. Πριν προχωρήσουμε στην απάντηση σε αυτό το ερώτημα, θέλουμε να διευκρινίσουμε ένα πολύ σημαντικό σημείο:
Πιστεύουμε ότι
ο Κύριος των κόσμων δεν κάνει τίποτα, μεγάλο ή μικρό, χωρίς όφελος και σοφία. Το αν αναγνωρίζουμε αυτά τα οφέλη ή όχι δεν αλλάζει την αλήθεια αυτού του νόμου. Στο σύμπαν, μεγάλα ή μικρά πράγματα συμβαίνουν μέσω της πρόνοιας και της θέλησης του Αλλάχ.
Ένα από αυτά τα γεγονότα είναι η απόκρυψη του Ιμάμη Μαχντί (af) ή η πραγματικότητα της απόκρυψής του. Συνεπώς, αν και δεν γνωρίζουμε τη φιλοσοφία της απόκρυψης του Ιμάμη Μαχντί (af), του Ιμάμη των δίκαιων, πιστεύουμε ολόψυχα ότι συνέβη σύμφωνα με τη Θεία σοφία και σκοπιμότητα.
Ο Ιμάμης Τζαφάρ αλ-Σαντίκ (as) είπε:
Χωρίς αμφιβολία, θα υπάρξει μια περίοδος απόκρυψης του Σαχίμπ-ι Αμίρ (Ιμάμ Μαχντί -αφ-) κατά την οποία οι άνθρωποι του ψεύδους θα έχουν αμφιβολίες γι' αυτόν.
Όταν το άτομο που διηγήθηκε αυτό το χαντίθ ρώτησε για τον λόγο της απόκρυψης, απάντησε:
Η απόκρυψη οφείλεται σε έναν λόγο που δεν μας επιτρέπεται να σας πούμε. Η απόκρυψη είναι μυστικό του Αλλάχ. Ωστόσο, παρόλο που οι λόγοι των γεγονότων δεν μας είναι σαφείς, γνωρίζουμε ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ είναι ο Σοφός και πιστεύουμε ότι κάνει όλα τα έργα Του με σοφία.[8]
Σίγουρα, ένα άτομο που κατανοεί και υποτάσσεται στα έργα του Θεού με σοφία, που προσπαθεί να μάθει τα μυστικά ορισμένων από τα γεγονότα που συμβαίνουν στον κόσμο, και έτσι γίνεται πιο ικανοποιημένο στην καρδιά του μαθαίνοντας τη φιλοσοφία Του, κάνει μια πολύ καλή πράξη.
Για αυτόν τον λόγο, θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε τη σοφία, τους λόγους και τα χαντίθ σχετικά με την απόκρυψη του Ιμάμη Μαχντί (ειρήνη σε αυτόν):
Η
Ισλαμική Ούμμα, επειδή δεν εκτίμησε την αξία του Προφήτη της (ειρήνη σε αυτόν) και των Ιμαμάδων (ειρήνη σε αυτούς), δεν εκπλήρωσε το καθήκον της απέναντί τους και δεν εφάρμοσε τις εντολές τους. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Αλλάχ τους αφαίρεσε τους ηγέτες και τους ιμάμηδες μέχρι το τέλος της περιόδου της απόκρυψης, ώστε να τρομάζουν και να συνέλθουν.
Ο Αλλάχ έκανε αυτόν τον διαχωρισμό ώστε οι άνθρωποι να κατανοήσουν την αξία και την ευλογία της παρουσίας του Ιμάμη (αφ). Με αυτή την έννοια, ακόμη και αν οι άνθρωποι δεν την καταλαβαίνουν ή δεν την γνωρίζουν, η απόκρυψη σημαίνει το όφελος της ούμμα.
Ο Ιμάμης Μουχάμαντ Μπακίρ (as) είπε:
Αν ο Αλλάχ δεν θέλει να είμαστε με έναν λαό και να καθόμαστε και να στεκόμαστε μαζί του, θα μας απομακρύνει από αυτόν.[9]
Δεν είμαστε υπό την υποταγή κάποιου άλλου
Όσοι επιδιώκουν μια μεγάλη αλλαγή και μια παγκόσμια επανάσταση προσπαθούν να επιτύχουν τους στόχους τους κάνοντας κάποιες συμφωνίες και συμβιβασμούς με ορισμένους από τους αντιπάλους τους στην αρχή των εξεγέρσεών τους. Ωστόσο, ο υποσχεμένος μεγάλος σωτήρας, ο Μαχντί (af), δεν θα κάνει καμία συμφωνία με καμία τυραννική δύναμη προκειμένου να πραγματοποιήσει την επανάστασή του και να εγκαθιδρύσει μια παγκόσμια κυβέρνηση δικαιοσύνης.
Διότι, όπως καταλαβαίνεται από πολλές αφηγήσεις, έχει ανατεθεί να πολεμήσει όλους τους τυράννους αποφασιστικά και χωρίς δισταγμό. Επομένως, μέχρι να πληρούνται οι προϋποθέσεις για επανάσταση... Θα ζει σε απόκρυψη μέχρι να μην κάνει καμία συμφωνία με τους εχθρούς του Αλλάχ.
Σε μια αφήγηση, ο Ιμάμης Ραζί (as) εξηγεί τον λόγο της απόκρυψης ως εξής:
Θα ξεσηκωθεί με το σπαθί επειδή κανείς δεν έχει ορκιστεί πίστη σε αυτόν.[10]
Δοκιμάζοντας τους ανθρώπους
Η δοκιμή των ανθρώπων είναι μια από τις πρακτικές του Αλλάχ. Δοκιμάζει τους υπηρέτες Του με διάφορα μέσα. Θέλει να καταστήσει σαφές πόσο σταθεροί και υπομονετικοί είναι οι άνθρωποι στο μονοπάτι της αλήθειας. Φυσικά, τα αποτελέσματα αυτών των δοκιμασιών είναι γνωστά στον Αλλάχ. Σε αυτόν τον κύκλο δοκιμασιών, οι άνθρωποι εκλεπτύνονται, ωριμάζουν, προοδεύουν και κατανοούν τις δικές τους αλήθειες.
Ο Ιμάμης Μουσά Καζίμ (as) είπε:
Όταν χαθεί ο πέμπτος γιος μου, να είστε προσεκτικοί με τη θρησκεία σας. Μην αφήσετε κανέναν άλλον να σας παραπλανήσει. Θα υπάρξει μια περίοδος απόκρυψης για τον Σαχίμπ-ι Εμίρ (Ιμάμης Μαχντί -af-). Μια ομάδα από τους οπαδούς του θα απομακρυνθεί από τις πεποιθήσεις της. Αυτή η απόκρυψη είναι μια δοκιμασία με την οποία ο Αλλάχ δοκιμάζει τους υπηρέτες Του.[11]
Η προστασία του Ιμάμη (af) από τους εχθρούς
Ένας από τους λόγους για τους οποίους οι προφήτες (ειρήνη σε αυτούς) αποστασιοποιούνταν από τον λαό τους ήταν για να προστατεύσουν τη ζωή τους. Όταν αντιμετώπιζαν απειλές και θάνατο, κρύβονταν για να εκπληρώσουν τα καθήκοντά τους και να μεταφέρουν το μήνυμά τους στους ανθρώπους σε μια πιο κατάλληλη στιγμή. Πράγματι, ο Προφήτης του Ισλάμ (ειρήνη σε αυτόν) έφυγε από τη Μέκκα και κρύφτηκε σε μια σπηλιά. Φυσικά, όλα αυτά συνέβησαν με την εντολή και τη θέληση του Αλλάχ
. Ο λόγος για την απόκρυψη του Μαχντί (as) έχει αναφερθεί σε διάφορες αφηγήσεις ως εξής:
Ο Ιμάμης Τζαφάρ αλ-Σαντίκ (as) είπε:
Ο αναμενόμενος Ιμάμης θα εξαφανιστεί από το οπτικό πεδίο πριν από την εξέγερση.
Όταν ρωτήθηκε για τον λόγο, είπε: Τέθηκε σε απόκρυψη από τον Αλλάχ για να αποφύγει τον κίνδυνο να σκοτωθεί πριν επιτύχει τον θεϊκό στόχο.[12]
Η αγάπη για το μαρτυρικό θάνατο είναι μια από τις μεγαλύτερες επιθυμίες των ανθρώπων. Ωστόσο, το μαρτύριο που είναι σύμφωνο με τα συμφέροντα της κοινότητας και της θρησκείας, ενώ παράλληλα εκπληρώνει το καθήκον κάποιου, είναι η επιθυμητή μορφή μαρτυρίου.
Εάν ο θάνατος ενός ατόμου προκαλέσει την απώλεια των στόχων, τότε η ανησυχία για τον θάνατο είναι μια σοφή και λογική στάση.
Η δολοφονία του δωδέκατου Ιμάμη, του τελευταίου χαλίφη του Αλλάχ στη γη, σημαίνει: Σημαίνει την αποτυχία όλων των προφητών και αγίων να εκπληρώσουν τις επιθυμίες τους, την αποτυχία της εκπλήρωσης της υπόσχεσης του Αλλάχ και την αποτυχία εγκαθίδρυσης μιας παγκόσμιας κυβέρνησης δικαιοσύνης
. Πρέπει να σημειωθεί ότι ορισμένες αφηγήσεις αναφέρουν επίσης και άλλα σημεία σχετικά με τους λόγους της απόκρυψης του δωδέκατου ιμάμη (af). Λαμβάνοντας υπόψη το μέγεθος του βιβλίου, αποφύγαμε να αναφέρουμε αυτά τα σημεία, καθώς δεν θέλαμε να παρατείνουμε τη συζήτηση.
Ωστόσο, το σημαντικό σημείο, όπως εξηγήθηκε στις προηγούμενες σελίδες, είναι το εξής:
Η απόκρυψη είναι ένα από τα θεϊκά μυστικά. Το αληθινό και πραγματικό μυστικό και ο λόγος της θα αποκαλυφθούν και θα γίνουν γνωστά μετά την επανεμφάνιση.
[1]- Ghaybat-i Numani, bab.10, h.3, p.146
[2]- Biharu'l-Envar, c.52, bab.23, p.152
[3]- Το Ιερό Κοράνι έχει κάνει δηλώσεις σχετικά με τη Θεία Σούννα σε πολλά εδάφια. Για παράδειγμα, το Al-Fath.23. Από αυτά τα εδάφια, γίνεται κατανοητό ότι: Με τους θεϊκούς νόμους εννοούνται οι σταθεροί, αμετάβλητοι και θεμελιώδεις νόμοι. Αυτοί οι νόμοι δεν αλλάζουν ποτέ. Αυτοί οι νόμοι διέπουν τα έθνη του παρελθόντος καθώς και τα έθνη του σήμερα. Ομοίως, θα είναι οι ίδιοι στο μέλλον όπως ήταν και σε προηγούμενες περιόδους. (Tafsir-i Numune, τόμος 17, σελ. 435, συντομογραφία)
[4]- Kemaluddin, τόμος 1, κεφάλαιο. [6]- Muntahabu'l-Eser, κεφάλαιο 2, κεφ. 26-29, σελ. 312 έως 340
[5]- Biharu'l-Envar, τόμος 52, χαντίθ 3, σελ. 90 ]- Kemaluddin, τόμος 1, κεφ. 25, χαντίθ 4, σελ. 536 [ 8]- Kemaluddin, τόμος 2, κεφ. 44, χαντίθ 11, σελ. 204 [9]- Ιλελούς-Σεράι, σελ. 244, κεφ. 179 [10]- Κεμαλουντίν, τόμος 2, κεφ. 44, χαντίθ 4, σελ. 232 [11]- Γκαϊμπέτι-ι Τούσι, κεφάλαιο 5, χαντίθ284, σελ. 237
Το Χαντίθ είναι το προφητικό βιβλίο του Μουσουλμανισμού(όπως για εμάς η Αποκάλυψη του Ιωάννη)και κυκλοφορεί ξεχωριστά από το Κοράνι.
απο το Τουρκικό sibtayn.com
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου