Τα εγκαίνια της έκθεσης «Τροία και Ρώμη: Μύθοι, Θρύλοι και Ιστορίες της Αρχαίας Μεσογείου» στο Αρχαιολογικό Πάρκο Κολοσσαίου σηματοδοτούν κάτι περισσότερο από μια ακόμη μεγάλη αρχαιολογική έκθεση. Αναδεικνύουν μια μεγαλύτερη μετατόπιση στην πολιτιστική πολιτική της Τουρκίας: την προσπάθεια να αφηγηθεί η Τροία όχι μόνο ως ένα ελληνικό έπος ή έναν μύθο ρωμαϊκής προέλευσης, αλλά και ως μια πόλη της Ανατολίας της οποίας η ιστορία ανήκει στη γη όπου βρισκόταν.
Αυτή η προοπτική έχει χτιστεί εδώ και χρόνια. Όταν το Μουσείο της Τροίας άνοιξε το 2018, εισήλθε σε ένα γεμάτο πεδίο αφηγήσεων. Η Τροία είχε ήδη διαμορφωθεί από τον Όμηρο, από το Χόλιγουντ, από την εκλαϊκευμένη επιστήμη και από περισσότερα από 150 χρόνια αρχαιολογικής γραφής. Για την Τουρκία, η πρόκληση δεν ήταν απλώς να εκθέσει αντικείμενα, αλλά να καθιερώσει μια νέα γλώσσα γύρω από μια πόλη της οποίας η ιστορία σπάνια είχε ειπωθεί από τη δική της γεωγραφία,αναφέρει η turkiyetoday.com
Μουσείο που άλλαξε τη γλώσσα γύρω από την Τροία
Το άνοιγμα του Μουσείου της Τροίας ήταν επικίνδυνο επειδή η Τροία δεν ήταν ποτέ ένα κενό θέμα. Ήδη έφερε στρώματα μύθου, αρχαιολογίας και λαϊκής φαντασίας. Ωστόσο, αυτός ήταν και ο λόγος που το μουσείο είχε σημασία. Έδωσε στην Τουρκία τον χώρο να προτείνει μια διαφορετική ερμηνεία της πόλης, μια ερμηνεία που είχε τις ρίζες της στην Ανατολία και όχι μόνο στις παραδόσεις που αργότερα διεκδίκησαν την Τροία από έξω.Το βασικό κενό που εντοπίστηκε γύρω από το μουσείο ήταν σαφές: ο θρύλος και η ιστορία της πόλης δεν είχαν ειπωθεί αρκετά από αυτά τα ίδια τα εδάφη. Η μακρά ιστορία της αρχαιολογίας του 19ου αιώνα είχε δημιουργήσει ένα σημαντικό σύνολο ακαδημαϊκών έργων, αλλά είχε επίσης αναδυθεί από μια εποχή που η αρχαιολογία συχνά συνδεόταν με την αυτοκρατορική φιλοδοξία και την οικοδόμηση ταυτότητας στη Δύση.
Για τις χώρες που έχαναν εδάφη τον ίδιο αιώνα, η πολιτιστική κληρονομιά συχνά προσεγγιζόταν πρώτα ως περιουσία που έπρεπε να προστατευθεί και όχι ως πεδίο μέσω του οποίου θα μπορούσε να ερμηνευτεί εκ νέου η ταυτότητα. Στην περίπτωση της Τροίας , αυτό δημιούργησε ένα βαθύτερο πρόβλημα από την απώλεια αντικειμένων και μόνο. Η ταυτότητα της ίδιας της γης είχε επίσης αναληφθεί, αναδιαμορφωθεί και αφηγηθεί αλλού.
«Η Τροία είναι Ανατολία» ως πολιτιστική δήλωση
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η δήλωση του Προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στο Μουσείο της Τροίας το 2021, «Η Τροία είναι Ανατολία», ξεχώρισε ως ένα πολιτιστικό και ιστορικό πλαίσιο. Ο καθηγητής Ρουστέμ Ασλάν, επικεφαλής των ανασκαφών της Τροίας, περιέγραψε τη φράση ως μια ακριβή και σημαντική παρατήρηση για την πολιτιστική ιστορία της Ανατολίας και την τουρκική αρχαιολογία.Σύμφωνα με τον Ασλάν, οι ανασκαφές της περιόδου Μάνφρεντ Κόρφμαν, μαζί με τη μελέτη και την ερμηνεία των χεττιτικών αρχειακών εγγράφων, δείχνουν ότι η Τροία ήταν πλήρως μια ανατολίτικη πόλη κατά τη διάρκεια και πριν από την περίοδο που σχετίζεται με τον Τρωικό Πόλεμο. Είπε ότι αυτό μπορεί να φανεί τόσο από αρχαιολογικά ευρήματα όσο και από γραπτές πηγές.
Αυτή η ερμηνεία αναδιατυπώνει επίσης τον Τρωικό Πόλεμο. Κατά την ερμηνεία του Ασλάν, ο πόλεμος δεν ήταν μόνο μια θρυλική σύγκρουση από την Ιλιάδα του Ομήρου, αλλά μια μάχη στην οποία η Τροία , υποστηριζόμενη από την Αυτοκρατορία των Χετταίων και από δυνάμεις από την Ανατολία, αντιστάθηκε στους Αχαιούς. Υπό αυτή την έννοια, περιέγραψε τον Τρωικό Πόλεμο ως μια ανατολίτικη άμυνα.
Ανάμεσα στον Όμηρο, την αρχαιολογία και τη λαϊκή μνήμη
Η Τροία υπήρχε ανέκαθεν σε πολλά επίπεδα ταυτόχρονα. Υπάρχει η μυθολογική Τροία, όπου η κληρονομιά του Ομήρου παραμένει κεντρική. Υπάρχει η αρχαιολογική Τροία, η πραγματική πόλη της οποίας η υλική ιστορία έχει μελετηθεί εδώ και γενιές. Υπάρχει επίσης η δημοφιλής Τροία, που διαμορφώνεται από ταινίες, βιβλία και τη δημόσια φαντασία.Η δυσκολία έγκειται στο να ενωθούν αυτά τα επίπεδα χωρίς να αναχθεί το ένα στο άλλο. Ο Όμηρος δεν μπορεί να αφαιρεθεί από την Τροία, αλλά ούτε και η Τροία εξαντλείται. Όπως υπαινίσσεται η νέα γλώσσα του μουσείου, το καθήκον δεν είναι να πεταχτούν 150 χρόνια αρχαιολογικής γραφής με μια κίνηση, αλλά να ανοίξει ένα ευρύτερο πλαίσιο στο οποίο η Ανατολία μπορεί να μιλήσει πιο καθαρά μέσα στην ιστορία.
Η φράση «Ο Όμηρος μας έφερε κοντά» αποτυπώνει αυτή την ισορροπία. Ο Όμηρος παραμένει η γέφυρα που μεταφέρει την Τροία σε όλο τον κόσμο, ωστόσο η αρχαιολογική και πολιτιστική ταυτότητα της πόλης οδηγεί επίσης στην Ανατολία.
Από την Ανατολία στη Ρώμη, η Τροία εισέρχεται σε ένα νέο στάδιο
Η έκθεση του Κολοσσαίου μεταφέρει αυτή τη συζήτηση σε διεθνές επίπεδο. Συγκεντρώνοντας περισσότερα από 300 αντικείμενα στη Ρώμη, συμπεριλαμβανομένων περισσότερων από 220 έργων από 19 τουρκικά μουσεία, η έκθεση παρουσιάζει την Τροία ως μια θρυλική πόλη και έναν αρχαιολογικό χώρο που συνδέεται με τους μύθους ίδρυσης της Ρώμης.
Η δομή του ακολουθεί την Τροία από το ιστορικό και τοπογραφικό της πλαίσιο μέχρι τον Τρωικό Πόλεμο, την πτώση της πόλης και το ταξίδι του Αινεία. Στη ρωμαϊκή παράδοση, ο Αινείας ήταν ο Τρωικός ήρωας που διέφυγε από την φλεγόμενη πόλη με τον πατέρα του Αγχίση και τον γιο του Ασκάνιο, και αργότερα έγινε κεντρικό στοιχείο της ιστορίας της γέννησης της Ρώμης.Στη συνέχεια, η έκθεση κινείται προς τον Ρωμύλο, την αρχαϊκή Ρώμη και την περίοδο του Αυγούστου, όταν η Αινειάδα του Βιργιλίου βοήθησε να μετατραπεί η τρωική σύνδεση σε ένα ισχυρό στοιχείο της ρωμαϊκής ταυτότητας. Υπό αυτή την έννοια, η έκθεση δεν θέτει μόνο το ερώτημα πώς η Ρώμη θυμόταν την Τροία. Δείχνει επίσης πώς η Τροία συνήθιζε να φαντάζεται τη Ρώμη.
Πολιτιστική διπλωματία βασισμένη στην αρχαιολογία
Η έκθεση πλαισιώνεται επίσης ως πολιτιστική διπλωματία μεταξύ Τουρκίας και Ιταλίας. Αποτελεί συνέχεια της διμερούς συμφωνίας που υπεγράφη στη Ρώμη τον Απρίλιο του 2025 από τον Ιταλό υπουργό Πολιτισμού Αλεσάντρο Τζούλι και τον Τούρκο υπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού Μεχμέτ Νουρί Ερσόι, καθώς και της τεχνικής συμφωνίας που υπεγράφη τον Δεκέμβριο του 2025 μεταξύ των ιταλικών και τουρκικών αρχών πολιτιστικής κληρονομιάς.
Ο Τζιούλι είπε ότι η έκθεση φέρνει την αφηγηματική δύναμη ενός ιδρυτικού μύθου στη διεθνή σκηνή, δίνοντας παράλληλα στην επική παράδοση μια συγκεκριμένη αρχαιολογική διάσταση.
Ο Ερσόι είπε ότι το έργο φέρνει την επική ιστορία της Τροίας στο Κολοσσαίο μέσω επιστημονικής αυστηρότητας, προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς και ισχυρής αφήγησης.Η διαδικασία προετοιμασίας και εγκατάστασης της έκθεσης «Τροία και Ρώμη: Μύθοι, Θρύλοι και Ιστορίες της Αρχαίας Μεσογείου» παρουσιάζεται πριν από τα εγκαίνιά της στο Αρχαιολογικό Πάρκο Κολοσσαίου στη Ρώμη της Ιταλίας. (Βίντεο μέσω του Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού)
Ανακτώντας την ιστορία χωρίς να την κλείσω
Η σημασία αυτής της στιγμής έγκειται στην αλλαγή προοπτικής. Η Τροία δεν αποχωρίζεται από τον Όμηρο, τη Ρώμη ή τον μεσογειακό κόσμο. Αντίθετα, η Τουρκία επαναφέρει την Ανατολία σε μια ιστορία που συχνά έχει ειπωθεί μέσω άλλων.
Γι' αυτό έχει σημασία η γραμμή από το Μουσείο της Τροίας μέχρι το Κολοσσαίο. Το μουσείο βοήθησε να καθιερωθεί μια νέα γλώσσα στην πατρίδα. Η έκθεση της Ρώμης μεταφέρει τώρα αυτή τη γλώσσα στο εξωτερικό, δείχνοντας ότι η Τροία μπορεί να ερμηνευτεί ως μύθος, αρχαιολογία, ρωμαϊκή μνήμη και ανατολική κληρονομιά ταυτόχρονα.
Τελικά, το ερώτημα δεν είναι αν η Τροία ανήκει μόνο σε ένα έθνος, σε μια παράδοση ή σε ένα κείμενο. Το ισχυρότερο σημείο είναι ότι μια ιστορία παγκόσμιας αξίας γίνεται πιο ξεκάθαρη όταν η γη που τη διαμόρφωσε επιτρέπεται να μιλήσει.
Ο Ερσόι δήλωσε επίσης ότι η Τουρκία θα συνεχίσει να μεταφέρει την πολιτιστική της κληρονομιά στα κορυφαία μουσεία και πολιτιστικά κέντρα του κόσμου, με νέες εκθέσεις που έχουν προγραμματιστεί στη Δανία, το Ηνωμένο Βασίλειο, την Ιταλία και τις ΗΠΑ μετά τις τρέχουσες εκθέσεις Γκιόμπεκλιτεπέ και Τας Τεπελέρ στο Βερολίνο.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου