Για σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια, οι πέτρες της κύριας αρτηρίας προσκυνήματος της Ιερουσαλήμ ήταν θαμμένες κάτω από στάχτη, ερείπια και μια ζωντανή πόλη. Στις 20 Ιανουαρίου, αυτή η σιωπή έλαβε τέλος. Για πρώτη φορά από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ., οι επισκέπτες μπορούν πλέον να περπατήσουν σε όλο το μήκος της Οδού Προσκυνήματος στην Πόλη του Δαβίδ, ενός φαρδιού, πλακόστρωτου δρόμου που κάποτε μετέφερε πλήθη Εβραίων που ανέβαιναν από την Κολυμβήθρα του Σιλωάμ προς το Μπάις Χαμικντάς , τον Ιερό Ναό, κατά την περίοδο του Δεύτερου Ναού. Αυτό που είχε διαβαστεί εδώ και καιρό στις Γραφές και είχε περιγραφεί από τους Σοφούς, έχει πλέον αναδυθεί ως φυσικό γεγονός κάτω από τη σύγχρονη Ιερουσαλήμ.
Ο Δρόμος Προσκυνήματος εκτείνεται περίπου 600 μέτρα και έχει πλάτος περίπου οκτώ μέτρα. Οι αρχαιολόγοι χρονολογούν την κατασκευή του στις αρχές του πρώτου αιώνα μ.Χ., βασιζόμενοι σε νομίσματα που βρέθηκαν κάτω από τις πλάκες του. Ο δρόμος συνέδεε τη Σιλωάχ (Κολμίδα του Σιλωάμ), όπου οι προσκυνητές βυθίζονταν σε μίκβαος -τελετουργικά λουτρά- με τη νότια προσέγγιση του Όρους του Ναού. Λειτουργούσε ως η κύρια πομπική διαδρομή της πόλης κατά τη διάρκεια των Βιβλικών Γιορτών -Πέσαχ , Σαβουός και Σούκκος - όταν η Ιερουσαλήμ γέμιζε με προσκυνητές από όλη τη Γη του Ισραήλ και τον ευρύτερο εβραϊκό κόσμο. Οι ανασκαφές που διεξήχθησαν σε διάστημα περίπου δύο δεκαετιών από την Ισραηλινή Αρχή Αρχαιοτήτων αποκάλυψαν τον δρόμο τμήμα προς τμήμα, διατηρημένο κάτω από τα συντρίμμια της ρωμαϊκής καταστροφής,αναφέρει το israel365news.com
Η Βίβλος παρουσιάζει το προσκύνημα στην Ιερουσαλήμ όχι ως συμβολική αφοσίωση αλλά ως προσταγμένη δράση, βασισμένη στον τόπο και την κίνηση. «Τρεις φορές το χρόνο όλοι οι άνδρες σας θα εμφανίζονται ενώπιον Κυρίου του Θεού σας στον τόπο που θα εκλέξει: στη Γιορτή του Μάτζου, στη Γιορτή των Εβδομάδων και στη Γιορτή των Σκηνών» (Δευτερονόμιο 16:16). Ο Προσκυνηματικός Δρόμος είναι η αρχιτεκτονική έκφραση αυτής της εντολής. Οι Εβραίοι δεν έφταναν απλώς στην Ιερουσαλήμ. Ανέβαιναν, βήμα προς βήμα, από τον καθαρισμό στο νερό για να συναντήσουν το Θείο. Οι Σοφοί τόνιζαν ότι η φυσική ανάβαση προετοίμαζε τον προσκυνητή για πνευματική ανύψωση. Ο μοναδικός βαθμιδωτός σχεδιασμός του δρόμου - δύο ρηχά σκαλοπάτια ακολουθούμενα από ένα φαρδύ πλατύσκαλο - επιβράδυνε την ανάβαση, μετατρέποντας το ίδιο το ταξίδι σε μια πράξη πρόθεσης και ευλάβειας.
Περπατώντας στον δρόμο σήμερα, αποκαλύπτεται μια Ιερουσαλήμ γεμάτη κόσμο, εμπορική και έντονα εβραϊκή. Δίπλα στις πλάκες του οδοστρώματος, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν νομίσματα, πέτρινα βάρη, βιτρίνες καταστημάτων και υπολείμματα μικρών επιχειρήσεων που κάποτε εξυπηρετούσαν τους προσκυνητές στο δρόμο τους προς τον Ναό. Κάτω από τον δρόμο τρέχει ένα μεγάλο κανάλι αποστράγγισης, τώρα μερικώς ανοιχτό στους επισκέπτες, όπου πιθανότατα κρύφτηκαν Εβραίοι κάτοικοι κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής πολιορκίας. Αυτά τα ευρήματα συμφωνούν στενά με τις περιγραφές στη ραβινική λογοτεχνία της Ιερουσαλήμ στην ακμή της, όταν η πόλη χρησίμευε τόσο ως πνευματικό κέντρο όσο και ως ακμάζουσα αστική αγορά.
Ο δρόμος ξεκινά κοντά στην αρχαία Κολυμβήθρα του Σιλωάμ, στη νότια είσοδο της πόλης, και εκτείνεται βόρεια κάτω από τα σημερινά κτίρια προς τον Αρχαιολογικό Κήπο της Ιερουσαλήμ κοντά στο Δυτικό Τείχος. Η εκσκαφή του δρόμου απαιτούσε πολύπλοκη μηχανική. Επειδή τα σύγχρονα σπίτια και οι δρόμοι βρίσκονται ακριβώς από πάνω του, το έργο προχώρησε οριζόντια, ενισχύοντας τη διαδρομή με ατσάλινα και τσιμεντένια στηρίγματα, διατηρώντας παράλληλα την καθημερινή ζωή πάνω από το έδαφος. Ο Αμίτ Ρεμ, επικεφαλής αρχαιολόγος της Ισραηλινής Αρχής Αρχαιοτήτων για την Ιερουσαλήμ, περιέγραψε την ανακάλυψη ως «ένα από τα πιο μεγαλοπρεπή αρχαιολογικά ευρήματα στην Ιερουσαλήμ τις τελευταίες δεκαετίες», σημειώνοντας ότι για πρώτη φορά είναι δυνατό να δούμε μια άμεση, συνεχή σύνδεση μεταξύ της Κολυμβήθρας του Σιλωάμ και του Όρους του Ναού.
Η τοποθεσία βρίσκεται εντός της Πόλης του Δαβίδ, του παλαιότερου κατοικημένου πυρήνα της Ιερουσαλήμ, και περιέχει αρχαιολογικά στρώματα που εκτείνονται από την περίοδο του Πρώτου Ναού (περίπου 1000–586 π.Χ.) έως την περίοδο του Δεύτερου Ναού, η οποία έληξε το 70 μ.Χ. Το πάρκο λειτουργεί με την υποστήριξη του Ιδρύματος της Πόλης του Δαβίδ, το οποίο εργάζεται για την ανάπτυξη και τη διατήρηση της τοποθεσίας. Οι ανασκαφές με την πάροδο των ετών έχουν προσελκύσει τη διεθνή προσοχή, συμπεριλαμβανομένων επισκέψεων ξένων αξιωματούχων. Τον Σεπτέμβριο του 2025, το Ισραήλ εγκαινίασε επίσημα την ολοκληρωμένη διαδρομή σε μια τελετή στην οποία παρευρέθηκαν Ισραηλινοί ηγέτες και διεθνείς προσκεκλημένοι, σηματοδοτώντας την πρώτη φορά που ο δρόμος ήταν πλήρως προσβάσιμος από άκρη σε άκρη.
Από τα εγκαίνια, οι ξεναγήσεις οδηγούν τους επισκέπτες σε όλο το μήκος της Οδού Προσκυνήματος. Για τους θρησκευόμενους Εβραίους, η εμπειρία καταρρέει την απόσταση μεταξύ κειμένου και εδάφους. Η ανάβαση που περιγράφεται στις Γραφές δεν είναι πλέον αφηρημένη. Οι πέτρες είναι φθαρμένες και λείες εκεί που περνούσαν κάποτε εκατομμύρια πόδια. Για τους ιστορικούς, ο δρόμος παρέχει μια σπάνια επιβεβαίωση του κεντρικού ρόλου της Ιερουσαλήμ κατά την περίοδο του Δεύτερου Ναού, όχι ως περιθωριακού ιερού αλλά ως της καρδιάς της εβραϊκής εθνικής και θρησκευτικής ζωής.
Το επαναλειτουργία της Οδού Προσκυνήματος δεν είναι αναπαράσταση ή ανακατασκευή. Είναι έκθεση. Αυτές είναι οι αρχικές πέτρες, που τοποθετήθηκαν από τους Εβραίους για εβραϊκή λατρεία, θάφτηκαν από τη Ρώμη και τώρα αποκαλύφθηκαν ξανά στην Ιερουσαλήμ. Αυτοκρατορίες προσπάθησαν να σβήσουν αυτή την ανάβαση. Απέτυχαν. Ο δρόμος άντεξε, περιμένοντας κάτω από την πόλη τη γενιά που θα τον περπατούσε ξανά.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου