Στην Κίνα, οι έσχατοι καιροί έχουν μεγάλη σημασία.
Μέσα στη δυτική ψυχή, η αποκάλυψη έχει μια υποκείμενη παρουσία. Αυτό έχει εκδηλωθεί μέσω των θρησκευτικών πεποιθήσεων και της μυθολογίας. Από τους Σκανδιναβούς και το Ράγκναροκ μέχρι τον Χριστιανισμό και τις Έσχατες Ημέρες, η δυτική ψυχή, ανά τις χιλιετίες, όχι μόνο πίστευε σε ιστορίες δημιουργίας της ύπαρξής μας, αλλά και στον Αρμαγεδδώνα. Στην Κίνα, αυτή η ψυχή έχει αναπτυχθεί διαφορετικά.
Κείμενα Αποκάλυψης υπάρχουν στην Κίνα και είναι παρόμοια με τις Αποκαλύψεις. Η Αγία Γραφή με τις Θείες Επικλήσεις (太上洞渊神咒经) είναι ένα τέτοιο ταοϊστικό κείμενο. Διακηρύσσει την επιστροφή μιας μεσσιανικής μορφής που θα πάρει τους πιστούς και θα καταστρέψει την υπόλοιπη κοινωνία και θα δημιουργήσει μια νέα κοινωνία βασισμένη στις ταοϊστικές διδασκαλίες. Το κείμενο πιστεύεται ότι γράφτηκε τον 5ο αιώνα μ.Χ. και πολλοί είχαν θεωρήσει τον ηγεμόνα του 7ου αιώνα Λι Χονγκ (李弘) ως τη μεσσιανική μορφή. Αν και το κείμενο μιλά για την καταστροφή του κόσμου, είναι συμβολικό. Ο κόσμος θα καταστραφεί μόνο όπως είναι για όσους δεν πιστεύουν στην αιτία. Αυτό έρχεται σε αντίθεση κάπως με τη χριστιανική πίστη.
Ακόμη και πριν από τις Θείες Επικλήσεις, η «Αποκάλυψη» χρησιμοποιούνταν με θρησκευτική έννοια για να υπονομεύσει τη Δυναστεία Χαν κατά τη διάρκεια της Εξέγερσης του Κίτρινου Τουρμπάνι (黄巾之乱) από το 184-205 μ.Χ. Αυτή η «Αποκάλυψη» υιοθετήθηκε από τους ηγέτες της εξέγερσης ως μέσο για την επίτευξη ενός πολιτικού σκοπού. Κατά τη διάρκεια αυτής της ιστορικής περιόδου, οι μαζικές αγροτικές τάξεις εργάζονταν για ένα πενιχρό εισόδημα και αντιμετώπιζαν βαριά φορολογία. Αυτό θεωρήθηκε από πολλούς Ταοϊστές ως καταπιεστική διακυβέρνηση που θα κατέληγε σε μια περίοδο καταστροφής, από την οποία θα αναδυόταν νέα ηγεσία. Σε αντίθεση με την περισσότερη δυτική εσχατολογία, οι Κινέζοι σε αυτήν την περίοδο έβλεπαν το τέλος των ημερών απλώς ως το τέλος ενός κύκλου. Η κινεζική ιστορία θα πρέπει να θεωρείται κυκλική στη φύση της.
Αυτός ο κύκλος εξαρτάται από την «Εντολή του Ουρανού» (天命). Η εντολή δόθηκε από τους ουρανούς στους αυτοκράτορες. Τους έδινε το δικαίωμα να κυβερνούν με την προϋπόθεση ότι κυβερνούν δίκαια. Εάν η σχέση μεταξύ των μαζών και του αυτοκράτορά τους επιδεινωθεί σε σημείο μαζικής αναταραχής και δυσαρέσκειας, η εντολή θα περάσει σε εκείνους που θα ανατρέψουν τον αυτοκράτορα και θα εγκαταστήσουν ένα πιο δίκαιο σύστημα διακυβέρνησης για τον λαό. Κατά τη διάρκεια της εξέγερσης του Κίτρινου Τουρμπανιού και πολλών άλλων εξεγέρσεων στην κινεζική ιστορία, οι θρησκευτικές πτυχές των εξεγέρσεων έχουν χρησιμοποιηθεί ως κάλεσμα συσπείρωσης. Αυτή η εντολή του ουρανού έχει πολύ αρχαίες ρίζες στην κινεζική ιστορία και έχει επηρεάσει την κινεζική ψυχή.
Σε όλη την κινεζική ιστορία, η εντολή του ουρανού έχει χρησιμοποιηθεί από τη νέα ηγεσία ως πηγή νομιμοποίησης. Πολλοί (αν και σίγουρα όχι όλοι) δυναστικοί σκοποί θα μπορούσαν να ερμηνευθούν ως ένα τέλος ημερών σε έναν κύκλο, που ακολουθείται γρήγορα από έναν άλλο. Ο κόσμος όπως τον γνώριζαν οι άνθρωποι επρόκειτο να τελειώσει και ένας νέος επρόκειτο να αναδυθεί με νέα διακυβέρνηση. Κάθε τέλος σηματοδοτούσε αιματηρή εξέγερση και χάος, το οποίο τελικά κατεστάλη από νέα διακυβέρνηση.
Σήμερα, η Κίνα αναγνωρίζει μόνο πέντε θρησκείες, το Ισλάμ, τον Βουδισμό, τον Ταοϊσμό, τον Καθολικισμό και τον Προτεσταντισμό. Τα μέλη του κόμματος μπορούν να αποβληθούν επειδή έχουν δημόσια θρησκευτικές πεποιθήσεις. Μια έρευνα του Συνδέσμου Αρχείων Θρησκευτικών Δεδομένων σχετικά με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις διαπίστωσε ότι στην Κίνα το 15% του πληθυσμού ήταν αυστηρά άθεοι, ενώ το 85% δήλωνε κάποιες θρησκευτικές πεποιθήσεις. Η πλειοψηφία αυτού του 85% πιθανότατα ασπάζεται τη λατρεία των προγόνων (祖先崇拜). Από μια δυτική οπτική γωνία, αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί περισσότερο ως δεισιδαιμονία παρά ως μια σταθερή θρησκεία.
Στην ουσία, η θρησκεία μπορεί να είναι νεκρή, αλλά οι πρόγονοι παραμένουν. Μια ιστορία , ίσως απόκρυφη, που συνήθως αποδίδεται στον Νιλς Μπορ, μπορεί να εξηγήσει το φαινόμενο. Ένας επισκέπτης σημειώνει ότι ο Μπορ έχει ένα πέταλο κρεμασμένο πάνω από την πόρτα του και εκφράζει την δυσπιστία του για το ότι ένας άνθρωπος της επιστήμης και της λογικής θα μπορούσε ενδεχομένως να επηρεαστεί από μια απλοϊκή λαϊκή πεποίθηση. Ο Μπορ απαντά «Φυσικά και δεν πιστεύω σε αυτό, αλλά καταλαβαίνω ότι σου φέρνει τύχη, είτε το πιστεύεις είτε όχι». Αυτή η χιουμοριστική ιστορία μου εξηγεί με τον καλύτερο τρόπο το αίνιγμα του ότι η Κίνα είναι ουσιαστικά αθεϊστική, ενώ παράλληλα επιδεικνύει κάποιες θρησκευτικές πεποιθήσεις.
Σαφώς, υπάρχει αυστηρός έλεγχος της θρησκείας στην Κίνα. Αυτό θα μπορούσε ίσως να αντανακλά τον φόβο ότι στην κινεζική ιστορία οι μεγάλοι οπαδοί παραδοσιακά σήμαιναν το τέλος των δυναστειών. Στη δυτική ψυχή, μια αποκάλυψη σηματοδοτεί το τέλος του πολιτισμού και την καταστροφή του κόσμου. Στην Κίνα, μια αποκάλυψη υπογραμμίζει με τον καλύτερο τρόπο την αλλαγή ισχύος και τη γέννηση μιας νέας μορφής διακυβέρνησης. Η Κίνα μπορεί να είναι η ΛΔΚ σήμερα, αλλά η νοοτροπία του δικαιώματος στην κυριαρχία εξακολουθεί να υπάρχει. Ωστόσο, το δικαίωμα στην κυριαρχία σήμερα δεν βασίζεται σε μια υποτιθέμενη ουράνια εντολή, αλλά στην οικονομική ανάπτυξη. Το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα μπορεί πιθανώς να είναι βέβαιο ότι όσο η Κίνα αναπτύσσεται, το τέλος πιθανότατα δεν είναι κοντά.
Ο Tomás Swinburne είναι πρόσφατος απόφοιτος του Τεχνολογικού Ινστιτούτου του Δουβλίνου με πτυχίο άριστα στις Κινεζικές και Διεθνείς Επιχειρήσεις. Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο Nihaos It Going?
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου