Σε μια διάσκεψη την Τετάρτη συναντήθηκαν θρησκευόμενοι Εβραίοι και Χριστιανοί για να συζητήσουν ένα θέμα το οποίο ποτέ δεν είχε αντιμετωπιστεί σε ένα φόρουμ πολλαπλών θρησκειών: το παρελθόν και το μέλλον του Όρους του Ναού καθώς σχετίζεται με τις αντίστοιχες θρησκείες τους.
Καθώς οι συμμετέχοντες μπήκαν στο συνέδριο, χαιρέτησαν τη θέα ενός μοντέλου 20 ποδιών του Δεύτερου Ναού και μεγάλο μέρος της συζήτησης επικεντρώθηκε στο θέμα του Τρίτου Ναού. Αν και το συνέδριο ήταν ένα θρησκευτικό φόρουμ, αποφεύγοντας την πολιτική, οι πολιτικές συνέπειες οποιασδήποτε συζήτησης σχετικά με το μέλλον τουΌρους του Ναού, μια τοποθεσία που συχνά περιγράφεται στα mainstream σαν ένα "σημείο ανάφλεξης", έχει κακές πολιτικές συνέπειες.
Ο Doron Keidar, ένας από τους διοργανωτές του συνεδρίου και ιδρυτής του Cry for Zion, μιας μη κυβερνητικής οργάνωσης που υποστηρίζει τα εβραϊκά δικαιώματα στο Όρος του Ναού, γνώριζε ότι πιθανότατα θα κατηγορηθεί για υποκίνηση όταν ξεκίνησε. Σε αυτό το σημείο οδηγήθηκε κατά τη διάρκεια της συνέντευξης Τύπου όταν ο Keidar ήταν αντιμέτωπος με δημοσιογράφους που τον ρώτησαν πολλές φορές αν μιλούσε για ένα τρίτο ναό, υπονοούσε μια ατζέντα για την καταστροφή των μουσουλμανικών χώρων στο Όρος του Ναού.
Ο Keidar απέρριψε αυτό το αίτημα, λέγοντας στους δημοσιογράφους ότι ο κύριος στόχος του Cry για Zion ήταν να φέρει την εβραϊκή κυριαρχία στο Όρος του Ναού.
"Ο κύριος στόχος μας δεν είναι να οικοδομήσουμε το Ναό και δεν είμαστε οργάνωση ναού", είπε. "Υποστηρίζουμε την εβραϊκή κυριαρχία στο Όρος του Ναού , ζητώντας από την κυβέρνηση να εκφράσει τη διοίκηση του τόπου".
Αυτό δημιούργησε ανησυχίες μεταξύ των δημοσιογράφων που ρώτησαν αν η κυριαρχία σήμαινε καταπίεση στους μουσουλμάνους ή ότι περιορίζει τα θρησκευτικά τους καθήκοντα.
"Η εβραϊκή κυριαρχία στο Όρος του Ναού θα ωφελήσει όλους", απάντησε ο Keidar. "Στο Δυτικό Τείχος υπάρχει πλήρης ελευθερία λατρείας για όλες τις θρησκείες. Οι μουσουλμάνοι είναι ελεύθεροι να προσεύχονται στο Κοτέλ (Δυτικό Τείχος) όπως και οι χριστιανοί. Η εβραϊκή κυριαρχία στο Όρος του Ναού θα φέρει την ισότητα της θρησκείας στον τόπο. "
Ο Κίινταρ επεσήμανε ότι η ειρηνευτική συμφωνία μεταξύ Ιορδανίας και Ισραήλ εξασφάλισε την ελευθερία της θρησκείας, για όλες τις θρησκείες, στους ιερούς τόπους.
"Η ελευθερία της λατρείας είναι επίσης καθιερωμένη στο διεθνές δίκαιο όπως περιγράφεται στη Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα", δήλωσε ο Keidar. "Το δικαίωμα όλων των θρησκειών να προσευχηθούν στο Όρος του Ναού υποστηρίχθηκε από το δικαστήριο του Ισραηλινού Δικαστή. Αυτή τη στιγμή γίνεται παράνομη διάκριση όπου μόνο μουσουλμάνοι μπορούν να προσευχηθούν. "
Ο John Enarson,από τις χριστιανικοί σχέσεις και δημιουργικός διευθυντής της οργάνωσης, επανέλαβε αυτόν τον ισχυρισμό.
"Το να επιτρέπεται η εβραϊκή σημαία στο Όρος του Ναού, θα εγγυάται ότι αυτή η θρησκευτική ελευθερία θα υπάρχει, όπως συμβαίνει σε κάθε άλλο ιερό χώρο που βρίσκεται υπό την κυριαρχία των Ισραηλινών", δήλωσε ο Enarson. "Πολλοί Χριστιανοί πιστεύουν ότι θα υπάρχει ένας Τρίτος Ναός, αλλά αυτό δεν έχει σχέση με αυτό που κάνει ο οργανισμός μας ή αυτή η διάσκεψη. Θέλουμε την ισότητα της θρησκείας στο Όρος του Ναού, απλή. Πώς έρχεται ο Τρίτος Ναός και ποια μορφή παίρνει είναι στο χέρι του Θεού ".
"Θα προτιμούσα τους μουσουλμάνους να καλωσορίζουν τις άλλες θρησκείες και να το ενθαρρύνουν αυτό, αλλά σε κάθε περίπτωση δεν πρέπει να γίνεται ανεκτή από τη διεθνή κοινότητα ή την ισραηλινή κυβέρνηση", δήλωσε ο Enarson.
Ο Keidar συνέκρινε την πρωτοβουλία τους με το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων στην Αμερική, ζητώντας την ισότητα για τους μαύρους.
"Οι Χριστιανοί δεν μπορούν να πάρουν τη Βίβλο μαζί τους ή να προσευχηθούν ή να φορούν σταυρό στο Όρος του Ναού", επεσήμανε ο Keidar. "Οπουδήποτε αλλού στον κόσμο, αυτό θα ήταν θρησκευτική καταπίεση και δεν θα το ανεχόταν".
"Προσπαθούμε να εκπαιδεύσουμε τον χριστιανικό κόσμο για την εβραϊκή προοπτική στην ιερή περιοχή τους", δήλωσε ο Enarson. "Υπήρξε μεγάλη δυσπιστία μεταξύ των Εβραίων και των Χριστιανών. Αυτό θα αυξήσει την ειρήνη, όχι να οδηγήσει σε πόλεμο ».
Το επίκεντρο του συνεδρίου ήταν οι θεωρίες ότι οι Ιουδα'ι'κοί ναοί βρίσκονταν σε μια περιοχή που ονομάστηκε Δήμος του Δαβίδ.
"Υπάρχει μια λανθασμένη πεποίθηση, ότι αυτό θα επέτρεπε μια ειρηνική λύση στην οποία οι Εβραίοι θα μπορούσαν να χτίσουν ένα ναό σε άλλη θέση, σε μικρή απόσταση από το Όρος του Ναού", δήλωσε ο Keidar. Ο Keidar, ο οποίος εργάζεται στην ασφάλεια στην Παλιά Πόλη, απέρριψε αυτήν την αντίληψη. "Ο τομέας αυτός, που αναφέρεται στη Βίβλο σαν Σιλόχα , είναι γνωστός σαν Silwan. Είναι μια εστία μίσους και μερικά από τα πιο έντονα αμφισβητούμενα εδάφη στην Ιερουσαλήμ. "
AΠΟΔΟΣΗ ΑΠΟ ΤΟ BREAKING ISRAEL NEWS : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου