Μια πρόσφατη συμφωνία ανάπτυξης που υπογράφηκε μεταξύ του κράτους και του Περιφερειακού Συμβουλίου Mateh Binyamin θα ιδρύσει, εν αναμονή των τελικών εγκρίσεων, μια νέα εβραϊκή κοινότητα που, στην πράξη, αποτελεί την πρώτη επέκταση της Ιερουσαλήμ από το 1967. Το σχέδιο προβλέπει την κατασκευή περίπου 2.780 οικιστικών μονάδων σε αυτό που επίσημα περιγράφεται ως νέα «γειτονιά» του Adam, μιας κοινότητας που βρίσκεται ακριβώς βορειοανατολικά των δημοτικών ορίων της Ιερουσαλήμ.
Το έργο θα κατασκευαστεί σε περίπου 500 στρέμματα γης μεταξύ των αραβικών πόλεων Χίζμα και Αλ-Ραμ. Η κυβέρνηση έχει δεσμεύσει περίπου 120 εκατομμύρια νασκάλες για υποδομές, δημόσιους χώρους και κοινοτικά ιδρύματα. Αν και η ανάπτυξη θεωρείται τεχνικά ως δυτική επέκταση του Άνταμ, χωρίζεται φυσικά από την πόλη αυτή από την Οδό 437 και το φράγμα ασφαλείας. Στην πράξη, έχει πολύ μεγαλύτερη εδαφική συνοχή με τη γειτονιά Νέβε Γιαάκοφ της Ιερουσαλήμ, η οποία βρίσκεται εντός των δημοτικών ορίων της πρωτεύουσας,αναφέρει το israel365news.com
Το σχέδιο δεν έχει ακόμη υποβληθεί στην Ανώτερη Επιτροπή Σχεδιασμού της Πολιτικής Διοίκησης, πράγμα που σημαίνει ότι η νομοθετική έγκριση μπορεί να διαρκέσει έως και 2 χρόνια. Παρ' όλα αυτά, το Υπουργείο Στέγασης έχει ήδη διαθέσει στην αγορά 500 οικιστικές μονάδες για την πρώτη φάση.
Σε ανακοίνωση της 3ης Φεβρουαρίου, το Υπουργείο Στέγασης και Κατασκευών δήλωσε: «Η συμφωνία αποτελεί ένα σημαντικό βήμα για τη συνέχιση της ανάπτυξης του οικισμού και την ενίσχυση της συνέχειας του οικισμού στην περιοχή, παρέχοντας παράλληλα απάντηση στη ζήτηση για στέγαση εντός και γύρω από την Ιερουσαλήμ και ενσωματώνοντας έναν σταδιακό και ισορροπημένο σχεδιασμό νέων γειτονιών παράλληλα με τον υπάρχοντα ιστό».
Η οργάνωση Peace Now καταδίκασε την κίνηση, υποστηρίζοντας ότι αποτελεί «την πρώτη φορά από το 1967 που η Ιερουσαλήμ έχει επεκταθεί» πέρα από την Πράσινη Γραμμή. «Με το πρόσχημα ενός νέου οικισμού, η κυβέρνηση πραγματοποιεί μια προσάρτηση από πίσω», ανέφερε η ομάδα. «Ο νέος οικισμός θα λειτουργήσει ουσιαστικά ως γειτονιά της πόλης της Ιερουσαλήμ».
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η λεγόμενη Πράσινη Γραμμή δεν είναι «επίσημο σύνορο», αλλά οι γραμμές οριοθέτησης της ανακωχής του 1949 που συμφωνήθηκαν μετά τον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας, σηματοδοτώντας το σημείο όπου οι ένοπλες δυνάμεις σταμάτησαν τις μάχες. Αυτές οι συμφωνίες ανακωχής, συμπεριλαμβανομένης αυτής με την Ιορδανία, αναφέρουν ρητά ότι οι γραμμές χαράχθηκαν για στρατιωτικούς λόγους και «συμφωνούνται από τα Μέρη χωρίς να θίγονται μελλοντικοί εδαφικοί οικισμοί ή συνοριακές γραμμές ή οι σχετικές αξιώσεις οποιουδήποτε Μέρους» και ότι «δεν πρέπει να ερμηνεύονται... ως πολιτικό ή εδαφικό όριο». Αυτό σημαίνει ότι δεν είχαν ποτέ σκοπό να ορίσουν μόνιμα κυρίαρχα σύνορα. Στην πράξη, δεδομένου ότι δεν υπήρχε συνθήκη ειρήνης, η γραμμή έγινε de facto σημείο αναφοράς, αλλά δεν έχει νομική υπόσταση ως σύνορο για το Ισραήλ ή για οποιοδήποτε υποψήφιο παλαιστινιακό κράτος και είναι ρητά μια γραμμή κατάπαυσης του πυρός που έχει οριστεί αποκλειστικά για τον τερματισμό των εχθροπραξιών.
Ο βουλευτής Γκιλάντ Καρίβ, ένα ακροαριστερό μέλος του Δημοκρατικού κόμματος, περιέγραψε το σχέδιο ως «μια ακόμη άνευ προηγουμένου πράξη προσάρτησης», προειδοποιώντας ότι «η προσάρτηση θα επιφέρει μια καταστροφή ασφαλείας».
Αντιθέτως, ο επικεφαλής του Περιφερειακού Συμβουλίου Mateh Binyamin, Israel Ganz, χαρακτήρισε τη συμφωνία «πραγματοποίηση του οράματος του οικισμού», δηλώνοντας ότι θα επιτρέψει την κατασκευή χιλιάδων οικιστικών μονάδων, αναβαθμίζοντας παράλληλα την ποιότητα ζωής των κατοίκων.
Από τότε που το Ισραήλ επανένωσε την Ιερουσαλήμ το 1967, κάθε εβραϊκή γειτονιά που χτίστηκε στο ανατολικό τμήμα της πόλης έχει κατασκευαστεί εντός των διευρυμένων δημοτικών ορίων που καθορίστηκαν μετά τον πόλεμο. Αυτό το έργο είναι διαφορετικό. Αν και δεν έχει προσαρτηθεί επίσημα, δημιουργεί ένα νέο εβραϊκό συνεχές ακριβώς δίπλα στην Ιερουσαλήμ και ενισχύει την ισραηλινή παρουσία στον στρατηγικό διάδρομο βόρεια της πρωτεύουσας.
Αυτή η επέκταση της Ιερουσαλήμ θα μπορούσε να σηματοδοτήσει την εκπλήρωση σαφών βιβλικών προφητειών ότι η Ιερουσαλήμ μια μέρα θα αναπτυχθεί πολύ πέρα από τα σημερινά της σύνορα. Ο προφήτης διακήρυξε: «Η Ιερουσαλήμ θα κατοικηθεί χωρίς τείχη εξαιτίας του πλήθους των ανθρώπων και των ζώων που θα βρίσκονται σε αυτήν. Διότι εγώ, λέει ο Κύριος, θα είμαι γι' αυτήν τείχος φωτιάς ολόγυρα, και θα είμαι η δόξα ανάμεσά της» (Ζαχαρίας 2:8-9).
Ο στίχος είναι σαφής. Η Ιερουσαλήμ θα ξεπεράσει τα όριά της. Η ανάπτυξή της θα καταστήσει τα τείχη απαρχαιωμένα. Οι Σοφοί το κατάλαβαν αυτό όχι ως ποίηση αλλά ως περιγραφή του μέλλοντος.
Στο πραγματεία Sukkah 41b του Βαβυλωνιακού Ταλμούδ, η συζήτηση για τον μελλοντικό Ναό προϋποθέτει μια μετασχηματισμένη και διευρυμένη Ιερουσαλήμ. Το Μιντράς στο Pesikta Rabbati 31 διδάσκει ότι στο μέλλον, η Ιερουσαλήμ θα εξαπλωθεί σε ολόκληρη τη Γη του Ισραήλ. Οι Σοφοί δηλώνουν ξεκάθαρα ότι η πόλη δεν θα παραμείνει περιορισμένη στις τρέχουσες διαστάσεις της.
Το όραμα του μελλοντικού Ναού στο Βιβλίο του Ιεζεκιήλ, κεφάλαια 40-48, περιγράφει διαστάσεις που υπερβαίνουν κατά πολύ εκείνες του Πρώτου και του Δεύτερου Ναού. Ο ιερός χώρος από μόνος του επισκιάζει τα προηγούμενα όρια. Αυτή δεν είναι συμβολική γλώσσα αποκομμένη από τη γεωγραφία. Είναι ένα σχέδιο για μια Ιερουσαλήμ διαφορετικής κλίμακας στην εποχή του Τρίτου Ναού.
Ο προφήτης Ησαΐας προστάζει: «Πλάτυνε τον τόπο της σκηνής σου, και ας απλώσουν τα παραπετάσματα των κατοικιών σου· μη λυπάσαι, μάκραινε τα σχοινιά σου, και στήριξε τους πασσάλους σου» (Ησαΐας 54:2). Οι Σοφοί εφάρμοσαν αυτό στην Ιερουσαλήμ στις ημέρες της γκουλά — της λύτρωσης. Η επέκταση δεν είναι τυχαία. Προστάζεται.
Αυτό έρχεται σε άμεση αντίθεση με το Σχέδιο Διαχωρισμού του ΟΗΕ του 1947 που προώθησαν τα Ηνωμένα Έθνη, το οποίο πρότεινε μια διεθνοποιημένη Ιερουσαλήμ απογυμνωμένη από την εβραϊκή κυριαρχία. Το παράδειγμα των δύο κρατών συνεχίζει αυτό το πλαίσιο, οραματιζόμενο μια αποκλειστικά μουσουλμανική παλαιστινιακή Ιερουσαλήμ, αποκομμένη από την βιβλική της καρδιά και υποβαθμισμένη σε διπλωματικό διαπραγματευτικό χαρτί. Αυτό το μοντέλο επιχειρεί να παγώσει την πόλη ή να τη διαιρέσει. Οι προφήτες περιγράφουν το αντίθετο: μια Ιερουσαλήμ που επεκτείνεται, απορροφά και ακτινοβολεί προς τα έξω.
Το τρέχον σχέδιο ανάπτυξης βόρεια της Ιερουσαλήμ δεν επικαλείται προφητεία στη γλώσσα του. Μιλάει για υποδομές, συνέχεια και ζήτηση στέγασης. Ωστόσο, το πρακτικό αποτέλεσμα είναι αδιαμφισβήτητο. Η εβραϊκή Ιερουσαλήμ προχωρά προς τα έξω για πρώτη φορά μετά από σχεδόν έξι δεκαετίες.
Η Ιερουσαλήμ δεν ήταν ποτέ στατική. Από την πόλη του Δαβίδ μέχρι την επέκταση υπό τον βασιλιά Εζεκία τον όγδοο αιώνα π.Χ., από την επιστροφή υπό τον Έσδρα τον πέμπτο αιώνα π.Χ. μέχρι τις επεκτάσεις των Ασμοναίων και Ηρωδιανών, η ανάπτυξη έχει καθορίσει την πόλη σε κάθε εποχή της εβραϊκής κυριαρχίας. Ο περιορισμός και η διαίρεση έχουν χαρακτηρίσει την ξένη κυριαρχία.
Οι προφήτες περιγράφουν ένα μέλλον στο οποίο η Ιερουσαλήμ γίνεται το κέντρο βαρύτητας του κόσμου και η τοποθεσία του Τρίτου Ναού. Οι Σοφοί διδάσκουν ότι δεν θα παραμείνει στα σημερινά της όρια. Η νέα ανάπτυξη βόρεια της πρωτεύουσας είναι γεγονός. Ενισχύει την εβραϊκή συνέχεια γύρω από την Ιερουσαλήμ και σηματοδοτεί ότι η ανάπτυξη της πόλης έχει ξαναρχίσει.
Η Ιερουσαλήμ δεν θα σβηστεί. Δεν θα διεθνοποιηθεί. Δεν θα διαχωριστεί από την βιβλική της ταυτότητα. Η Βίβλος περιγράφει μια πόλη που επεκτείνεται πέρα από τείχη, πέρα από όρια, πέρα από τα στενά πλαίσια που επιβλήθηκαν το 1947. Αυτό το μέλλον ξεκινά με τσιμέντο, δρόμους και οικογένειες που χτίζουν σπίτια στους λόφους που περιβάλλουν την αιώνια πρωτεύουσα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου