Η έκτη συγκέντρωση της Ασίζης θα περιλαμβάνει 384 θρησκευτικούς εκπροσώπους από 53 χώρες και θα προωθήσει αυτό που οι διοργανωτές περιγράφουν ως «πνευματική ενοποίηση» του κόσμου.
Στις 6 Οκτωβρίου, σε συνέντευξη Τύπου που διοργάνωσε η Κοινότητα του Αγίου Αιγιδίου ανακοινώθηκε ότι η διεθνής συνάντηση για την 40ή επέτειο της Παγκόσμιας Ημέρας Προσευχής για την Ειρήνη, η οποία συγκλήθηκε από τον Ιωάννη Παύλο Β΄ το 1986, θα πραγματοποιηθεί στην Ασίζη από τις 25 έως τις 27 Οκτωβρίου. Η εκδήλωση θα συγκεντρώσει 384 εκπροσώπους θρησκειών, πολιτισμών και θεσμών από 53 χώρες, με 155 ομιλητές να συμμετέχουν σε 24 θεματικά φόρουμ. Ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ θα προεδρεύσει της χριστιανικής προσευχής στην Κάτω Βασιλική του Αγίου Φραγκίσκου και θα εκφωνήσει την καταληκτική ομιλία στην πλατεία μπροστά από τη βασιλική,αναφέρει το lifesitenews.com
Ο Μάρκο Ιμπαλιάτσο, πρόεδρος της Κοινότητας του Σαντ' Αιγίντιο, επικαλούμενος τον ιστορικό Αλμπέρτο Μελόνι, δήλωσε ότι οι διαθρησκευτικές συγκεντρώσεις στην Ασίζη αντιπροσωπεύουν «ένα σημείο καμπής στη στάση του σύγχρονου Καθολικισμού απέναντι στις άλλες θρησκείες και ένα σημείο καμπής στο όραμα που έχουν οι μη χριστιανικές θρησκείες για τον Χριστιανισμό».
Κατά τη διάρκεια της συγκέντρωσης, 13 ξεχωριστοί χώροι θα χρησιμοποιηθούν για ταυτόχρονη προσευχή από τις διαφορετικές θρησκευτικές ομάδες, κάτι που, σύμφωνα με τους διοργανωτές, έχει ως στόχο να αποφευχθεί η εμφάνιση «θρησκευτικού συγκρητισμού», σύμφωνα με το αρχικό όραμα του Ιωάννη Παύλου Β'. Στο τέλος της συνάντησης, οι συμμετέχοντες αναμένεται να υπογράψουν και να διακηρύξουν ένα κοινό μήνυμα ειρήνης που θα απευθύνεται στον κόσμο.
Εκτός από τον Πάπα, θα παρευρεθεί και ο Καρδινάλιος Matteo Maria Zuppi, όχι μόνο υπό την ιδιότητά του ως προέδρου της Ιταλικής Επισκοπικής Συνόδου, αλλά και ως ηγετική προσωπικότητα εντός της Κοινότητας του Sant'Egidio, καθώς και ο Καρδινάλιος Fridolin Ambongo, αρχιεπίσκοπος Κινσάσα, Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό.
Στη συγκέντρωση θα παρουσιαστεί ο Andrea Riccardi, ο ιδρυτής της Κοινότητας του Sant'Egidio. ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος Α'· Nasaruddin Umar, υπουργός Θρησκευτικών Υποθέσεων της Ινδονησίας και ιμάμης του τζαμιού της Τζακάρτα. και Hala al-Karib, Σουδανή ακτιβίστρια. Παρών θα είναι και ο αρχιραβίνος της Γαλλίας Haim Korsia.
Στις 28 Σεπτεμβρίου, κατά τη διάρκεια του αποστολικού ταξιδιού του Πάπα στη Γαλλία, μαζί με άλλους εκπροσώπους θρησκειών, ο Κορσία υπέγραψε την Έκκληση του Μετς παρουσία του Λέοντα ΙΔ΄, ένα έγγραφο που απηχεί το «Πνεύμα της Ασίζης» και προτείνει για άλλη μια φορά όλες τις θρησκείες ως απαραίτητα όργανα για τον «αφοπλισμό» του κόσμου.
Τα θέματα των 24 προγραμματισμένων φόρουμ καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, όπως ο αφοπλισμός, η κλιματική αλλαγή και η μετανάστευση. Σε αυτές τις συνεδρίες συζήτησης θα συμμετάσχουν εκπρόσωποι σημαντικών κοσμικών και παγκοσμιοποιητικών οργανώσεων, μεταξύ των οποίων πρωταγωνιστεί το Ίδρυμα Gates, καθώς και ορισμένοι κοσμικοί διανοούμενοι.
«Το θέμα της πνευματικής ενοποίησης του κόσμου είναι κάτι πραγματικά σημαντικό... για να εμποτιστεί ένας διάλογος για την παγκόσμια αδελφότητα, Fratelli tutti , σε διαφορετικά πολιτιστικά και θρησκευτικά πλαίσια», δήλωσε ο Impagliazzo.
Σύμφωνα με τον Impagliazzo, η «πνευματική ενοποίηση» του κόσμου είναι απαραίτητη για την αντιμετώπιση της αναζωπύρωσης του εθνικισμού, ο οποίος, όπως λέει, υπονομεύει την πολυμέρεια που προωθούν διεθνείς οργανισμοί όπως τα Ηνωμένα Έθνη και η Ευρωπαϊκή Ένωση. Οι θρησκείες, κατά την άποψή του, μπορούν να χρησιμεύσουν ως χρήσιμα εργαλεία στα χέρια αυτών των θεσμών για την επιβεβαίωση του οράματός τους για τον κόσμο.
Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης Τύπου, ο Impagliazzo έκανε επίσης κριτική αναφορά στις αντιρρήσεις που εξέφρασε ο Αρχιεπίσκοπος Marcel Lefebvre από την εποχή της πρώτης συγκέντρωσης του 1986: «Θυμάμαι τους Lefebvrists, τους πιο σφοδρούς επικριτές... επειδή πιστευόταν ότι η συνέχιση αυτών των συναντήσεων θα ενείχε κινδύνους μετατροπής της Εκκλησίας σε θέαμα... ή ακόμα και συγκρητισμού... Κανένας συγκρητισμός: ο καθένας σύμφωνα με τις δικές του παραδόσεις».
Στις 27 Οκτωβρίου 1986, κατόπιν πρόσκλησης του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄ και με τη στενή συνεργασία της Κοινότητας του Αγίου Αιγιδίου, η οποία αποφάσισε να μην περιορίσει το «Πνεύμα της Ασίζης» σε μια μοναδική εκδήλωση, 130 εκπρόσωποι διαφόρων χριστιανικών δογμάτων και παγκόσμιων θρησκειών συγκεντρώθηκαν στην Ασίζη για την Παγκόσμια Ημέρα Προσευχής για την Ειρήνη.
Το γεγονός προκάλεσε αμέσως αγανάκτηση σε ευρείς τομείς της Εκκλησίας. Μεταξύ των πιο αμφιλεγόμενων επεισοδίων ήταν η τοποθέτηση ενός αγάλματος του Βούδα στη σκηνή του μαρτυρίου μέσα στην εκκλησία του Αγίου Πέτρου στην Ασίζη.
Στις 28 Οκτωβρίου 1999, ο Ιωάννης Παύλος Β΄ ανανέωσε τη διαθρησκευτική συγκέντρωση με μια νέα μεγάλη συνέλευση που πραγματοποιήθηκε μεταξύ Ρώμης και Ασίζης. Με την ευκαιρία αυτή, ο Επίσκοπος Μπερνάρντ Φελέι της Εταιρείας του Αγίου Πίου Ι΄ έστειλε επίσημη επιστολή διαμαρτυρίας στον Ποντίφικα, καταγγέλλοντας την αναβίωση ενός σκανδάλου που έθετε τη μία αληθινή Εκκλησία που ίδρυσε ο Χριστός στο ίδιο επίπεδο με τις παγανιστικές και αιρετικές θρησκείες.
Στη συνέχεια, στις 24 Ιανουαρίου 2002, πραγματοποιήθηκε στην Ασίζη η τρίτη διαθρησκευτική συγκέντρωση , την οποία συγκάλεσε για άλλη μια φορά ο Ιωάννης Παύλος Β΄ μετά τις τρομοκρατικές επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου 2001 στη Νέα Υόρκη. Ιδιαίτερα σκανδαλώδης για πολλούς Καθολικούς ήταν η κοινή προσευχή Καθολικών εκπροσώπων μαζί με μη Χριστιανούς θρησκευτικούς ηγέτες.
Με την εκλογή του Πάπα Βενέδικτου ΙΣΤ΄, η ιεραρχία του Βατικανού επιχείρησε να αναβαθμονομήσει τον οικουμενικό διάλογο, αλλά γεγονότα όπως η επίσκεψή του στο Μπλε Τζαμί της Κωνσταντινούπολης στις 30 Νοεμβρίου 2006, κατέδειξαν ουσιαστική συνέχεια με τη γραμμή του «Πνεύματος της Ασίζης».
Στις 27 Οκτωβρίου 2011, ο Πάπας Βενέδικτος ΙΣΤ΄ συγκάλεσε την τέταρτη διαθρησκευτική συνάντηση στην Ασίζη, για να σηματοδοτήσει την 25η επέτειο της πρώτης προσευχητικής συγκέντρωσης. Σε αυτή τη συνάντηση, ο Πάπας Βενέδικτος αποφάσισε να συμπεριλάβει άθεους και μη πιστούς μεταξύ των επίσημων προσκεκλημένων στη Βασιλική της Αγίας Μαρίας των Αγγέλων.
Στις 20 Σεπτεμβρίου 2016, ο Πάπας Φραγκίσκος προήδρευσε της πέμπτης διαθρησκευτικής συνάντησης που σηματοδότησε την 30ή επέτειο της αρχικής εκδήλωσης, η οποία ενισχύθηκε εν μέρει από τη σημαντική επιρροή της Κοινότητας του Αγίου Αιγιδίου στην ατζέντα και τον προσανατολισμό του παπικού του αξιώματος.
Σχόλια του Ανώτερου Ερευνητή Brad Myers ,
Σας προκαλεί σκέψη το γεγονός ότι ο Πάπας Λέων ΙΔ΄ και οι Καθολικοί ηγέτες επιδιώκουν να προωθήσουν την πνευματική ενότητα μεταξύ των θρησκειών του κόσμου; Σχετίζεται αυτό με την βιβλική προφητεία για τους έσχατους καιρούς που καταγράφεται στην Αποκάλυψη 17:15 ;
«Τότε ο άγγελος μου είπε: «Τα νερά όπου βασιλεύει η πόρνη αντιπροσωπεύουν πλήθη ανθρώπων από κάθε έθνος και γλώσσα»» (Αποκάλυψη 17:15)
Πολλοί δάσκαλοι προφητειών της Βίβλου μιλούν συχνά για μια επερχόμενη παγκόσμια θρησκεία στην Αποκάλυψη 17. Θα μπορούσε η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία να αντιπροσωπεύει αυτή τη μελλοντική παγκόσμια οντότητα που βασιλεύει πάνω στη γη και φέρει την ευθύνη για τη δολοφονία του λαού του Θεού, όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψη 17:6 ;
«Είδα ότι ήταν μεθυσμένη—μεθυσμένη από το αίμα του αγίου λαού του Θεού, που ήταν μάρτυρες του Ιησού. Την κοίταξα με πλήρη έκπληξη.» (Αποκάλυψη 17:6)
Μπορεί να εκπλαγείτε αν μάθετε ότι αυτό το άρθρο προέρχεται από το LifeSiteNews, το οποίο αυτοπροσδιορίζεται ως μεταδίδον ειδήσεις από μια «παραδοσιακή καθολική οπτική γωνία».
Γιατί ένας παραδοσιακός Ρωμαιοκαθολικός ειδησεογραφικός οργανισμός θα χρησιμοποιούσε τη φράση «ηγέτες ψευδών θρησκειών»;
Το Catholicism.org είναι ένας παραδοσιακός Ρωμαιοκαθολικός ιστότοπος. Στις 31 Ιανουαρίου 2005, δημοσίευσαν ένα άρθρο με τίτλο «Οι Πάπες για την Extra Ecclesiam Nulla Salus». Ακολουθούν μερικά αποκαλυπτικά αποσπάσματα από αυτό το άρθρο:
«Οι Πάπες ανά τους αιώνες υπερασπίστηκαν το δόγμα « έξω από την Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία ». Ακολουθεί μια μικρή αναφορά στις διδασκαλίες τους επί του θέματος:
...Πάπας Ιννοκέντιος Γ΄ (1198 – 1216 μ.Χ.): «Με την καρδιά μας πιστεύουμε και με τα χείλη μας ομολογούμε μόνο μία Εκκλησία, όχι αυτή των αιρετικών, αλλά την Αγία Ρωμαιοκαθολική και Αποστολική Εκκλησία, έξω από την οποία πιστεύουμε ότι κανείς δεν σώζεται.» (Denzinger 423)
Πάπας Λέων ΙΒ΄ (1823 – 1829 μ.Χ.): « Ομολογούμε ότι δεν υπάρχει σωτηρία εκτός της Εκκλησίας ... Διότι η Εκκλησία είναι ο στύλος και το στήριγμα της αλήθειας. Αναφερόμενος σε αυτά τα λόγια, ο Αυγουστίνος λέει: «Αν κάποιος είναι εκτός της Εκκλησίας, θα αποκλειστεί από τον αριθμό των γιων και δεν θα έχει τον Θεό για Πατέρα, αφού δεν έχει την Εκκλησία για μητέρα»» (Εγκύκλιος, Ubi Primum)
Πάπας Γρηγόριος ΙΣΤ΄ (1831 – 1846 μ.Χ.): «Δεν είναι δυνατόν να λατρεύουμε τον Θεό αληθινά παρά μόνο εν Αυτή· όλοι όσοι βρίσκονται έξω από Αυτήν δεν θα σωθούν ». (Εγκύκλιος, Summo Jugiter)
Πάπας Πίος Θ΄ (1846 – 1878 μ.Χ.): «Πρέπει να θεωρηθεί με πίστη ότι εκτός της Αποστολικής Ρωμαϊκής Εκκλησίας κανείς δεν μπορεί να σωθεί · ότι αυτή είναι η μόνη κιβωτός της σωτηρίας· ότι όποιος δεν έχει εισέλθει σε αυτήν θα χαθεί στον κατακλυσμό». (Denzinger 1647)
...Έπειτα, σαν να θέτουμε «σε συγκεκριμένο» τρόπο, ας πούμε, αυτή τη σταθερή διδασκαλία των Πατέρων, των Διδασκάλων και των Παπών, έχουμε τους ακόλουθους ορισμούς από το Πανηγυρικό Μαγιστέριο της Εκκλησίας:
Πάπας Ιννοκέντιος Γ΄ και Δ΄ Σύνοδος του Λατερανού (1215 μ.Χ.): «Μία πράγματι είναι η παγκόσμια Εκκλησία των πιστών, έξω από την οποία κανείς απολύτως δεν σώζεται …»
...Ο Πάπας Ευγένιος Δ΄ και η Σύνοδος της Φλωρεντίας (1438 – 1445 μ.Χ.): «[Η Αγία Ρωμαϊκή Εκκλησία] πιστεύει ακράδαντα, ομολογεί και διακηρύσσει ότι όσοι δεν ζουν εντός της Καθολικής Εκκλησίας, όχι μόνο οι ειδωλολάτρες, αλλά και οι Εβραίοι, οι αιρετικοί και οι σχισματικοί, δεν μπορούν να γίνουν μέτοχοι της αιώνιας ζωής, αλλά θα αποχωρήσουν «στο αιώνιο πυρ, το οποίο έχει ετοιμαστεί για τον διάβολο και τους αγγέλους του» (Ματθ. 25:41), εκτός αν πριν από το τέλος της ζωής τα ίδια έχουν προστεθεί στο ποίμνιο...»
Ο Κύριος πρόκειται να επιφέρει τη θεϊκή Του κρίση ενάντια στην πόρνη στην Αποκάλυψη 17:16-17.
Αυτό λέει η Βίβλος:
Ρωμαίους 10:8-13 «Αν ομολογήσεις με όλη σου την καρδιά ότι ο Ιησούς είναι Κύριος και πιστέψεις στην καρδιά σου ότι ο Θεός τον ανέστησε από τους νεκρούς, θα σωθείς. Γιατί με την πίστη στην καρδιά σου δικαιώνεσαι ενώπιον του Θεού, και με την ομολογία της πίστης σου σώζεσαι. Όπως μας λένε οι Γραφές: «Όποιος πιστεύει σε αυτόν δεν θα ντροπιαστεί ποτέ». Ιουδαίος και εθνικός είναι το ίδιο από αυτή την άποψη. Έχουν τον ίδιο Κύριο, που δίνει γενναιόδωρα σε όλους όσους τον επικαλούνται. Γιατί «Όποιος επικαλεστεί το όνομα του Κυρίου θα σωθεί». (NLT)
Γαλάτες 1:6 «Αλλά κι αν εμείς ή άγγελος από τον ουρανό σας κηρύξει ένα ευαγγέλιο αντίθετο από αυτό που σας κηρύξαμε, κατάρα να είναι πάνω του!» (ESV)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου