Σε περιόδους κρίσης στην ιστορία, το ενδιαφέρον για τις προφητείες αυξάνεται - αυτό φαίνεται ακόμη και από τη δημοσίευση σχετικών συλλογών στο Διαδίκτυο. Τα τελευταία 10 χρόνια, παρατηρήθηκαν αιχμές κατά τη συμμετοχή της Ρωσίας στη στρατιωτική επιχείρηση στη Συρία το 2015, στην αρχή της πανδημίας του 2020, και τώρα
Τι είπαν οι άγιοι και οι πρεσβύτεροι για το μέλλον της Ρωσίας και του κόσμου; Πρέπει να εμπιστευτούμε αυτά που ειπώθηκαν και πώς πρέπει ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να προσεγγίζει τις προφητείες;
Προφητείες για τη Ρωσία: από τον Σεραφείμ του Σάρωφ έως τις μέρες μας.
Όταν ασχολείται κανείς με το καυτό θέμα των μελλοντικών προφητειών, πρέπει να είναι σε εγρήγορση. Τουλάχιστον, ελέγξτε αν έχει εμφανιστεί πρόσφατα κάποια ρήση που αποδίδεται σε κληρικό, στο θέμα της ημέρας. Και αν όχι, από πού είναι γνωστές αυτές οι λέξεις, ποιος τις έγραψε και πότε; Ακολουθούν μερικές προφητείες για την τύχη της χώρας μας που θεωρούνται αρκετά αξιόπιστες.
Ο Σεραφείμ του Σάρωφ πιστεύεται ότι είχε προβλέψει την εξέγερση των Δεκεμβριστών, τον Κριμαϊκό πόλεμο, την επανάσταση του 1917 και τον διωγμό της Εκκλησίας.
Ανάμεσα στις προφητείες που δεν έχουν ακόμη πραγματοποιηθεί, προφανώς, είναι η δημιουργία στους πρόσφατους χρόνους ενός πανσλαβικού βασιλείου, η ανάπτυξη ρωσικών εδαφών, η κατάληψη της Κωνσταντινούπολης και της Ιερουσαλήμ από τις ρωσικές δυνάμεις, η γέννηση του Αντίχριστου μεταξύ Μόσχας και Αγ. Πετρούπολη στην πόλη Μόσχα-Πέτρογκραντ.
Αυτό περιλαμβάνει επίσης λόγια για το «πανσλαβικό κράτος των Γωγ και Μαγώγ» και για την Όγδοη Οικουμενική Σύνοδο, που θα προηγηθεί του τέλους του κόσμου. Αυτές οι σκέψεις του αγίου βρίσκονται σε μια από τις πρώτες ζωές του αγίου, που συνέταξε ο Μητροπολίτης Βενιαμίν (Fedchenkov), στο «Χρονικό της Μονής Σεραφείμ-Ντιβέγιεβο» του Μητροπολίτη Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) και στις σημειώσεις του πνευματικού του παιδιού. Νικολάι Μοτοβίλοφ.
Μέρος των προφητειών που κράτησαν και μετέφεραν η μια στην άλλη οι αδελφές της Μονής Ντιβέγιεβο αφορούσαν την τύχη του μοναστηριού. Για παράδειγμα, προέβλεψε το κλείσιμο και στη συνέχεια την αναστήλωση του μοναστηριού, τη μεταφορά των λειψάνων του εκεί, είπε ότι τις τελευταίες ημέρες ο Αντίχριστος δεν θα μπορούσε να περάσει την Ιερά Κάναβκα και ότι η λειτουργία θα τελεσθεί στο Ντιβέεβο μέχρι την τέλος του χρόνου. Η εκκλησία του Καζάν, που στέκεται πίσω από τον φράχτη του μοναστηριού και κάποτε της έδωσε την αρχή, θα μεταφερθεί στον παράδεισο άφθαρτη από τον Θεό, είπε ο μοναχός, ενώ όλα τα άλλα στη γη θα καταστραφούν.
Ο αιδεσιμότατος Σεραφείμ Βυρίτσκι είναι γνωστός ως το πρόσωπο που προέβλεψε τη νίκη της ΕΣΣΔ στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, την αναβίωση της Εκκλησίας και το άνοιγμα μεγάλων μοναστηριών και τη μετονομασία του Λένινγκραντ σε Αγία Πετρούπολη. Μια από τις πιο διάσημες προφητείες του Σεραφείμ Βυρίτσκι αφορά τις εποχές που η πίστη σπανίζει:
«Θα έρθει η ώρα που όχι ο διωγμός, αλλά τα χρήματα και οι γοητείες αυτού του κόσμου θα απομακρύνουν τους ανθρώπους από τον Θεό και πολλές περισσότερες ψυχές θα χαθούν από ό,τι σε περιόδους ανοιχτής μάχης εναντίον του Θεού. Από τη μια θα στήσουν σταυρούς και χρυσούς θόλους και από την άλλη θα έρθει το βασίλειο του ψεύδους και του κακού. Η Αληθινή Εκκλησία θα διώκεται πάντα, και θα είναι δυνατό να σωθεί μόνο μέσα από θλίψεις και ασθένειες, και ο διωγμός θα πάρει τον πιο περίπλοκο, απρόβλεπτο χαρακτήρα. Θα είναι τρομακτικό να ζεις μέχρι αυτές τις στιγμές».
Ο Σεραφείμ Βυρίτσκι αποδίδεται επίσης συχνά με προφητείες ότι η Κίνα θα καταλάβει σταδιακά τη Σιβηρία και «η Ανατολή θα βαφτιστεί στη Ρωσία», αλλά η αξιοπιστία του εάν αυτή η προφητεία ειπώθηκε πραγματικά από τον Σεραφείμ Βυρίτσκι είναι αμφίβολη.
Οι πρεσβύτεροι της Optina πιστώνονται επίσης συχνά με αυτά που πραγματικά είπαν εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Επομένως, εάν ενδιαφέρεστε για τη γνώμη τους για το μέλλον, είναι πιο αξιόπιστο να βασιστείτε σε επιστολές και διδασκαλίες που δημοσιεύονται στον επίσημο ιστότοπο της Optina Pustyn.
Οι περισσότερες προφητείες των πρεσβυτέρων της Optina χρονολογούνται στις αρχές του 20ου αιώνα και στους αθεϊστικούς χρόνους. Για παράδειγμα, ο μοναχός Αμβρόσιος έγραψε σε ένα από τα πνευματικά του παιδιά: «Μην ανησυχείς για το ιμάτιο. Άλλαξα γνώμη και αποφάσισα ότι ήταν καλύτερα τώρα να μην κάνω τσαμπουκά για την εικόνα της Μητέρας του Θεού Kaluga. Πρώτον, έχουμε λίγα χρήματα... Δεύτερον, θυμήθηκα τα λόγια του αείμνηστου Μητροπολίτη Φιλάρετου, ο οποίος δεν συμβούλεψε να φτιάξεις άμφια για εικόνες, γιατί «πλησιάζει η ώρα που οι κακοπροαίρετοι θα αφαιρέσουν τα άμφια από τις εικόνες».
«Δεν θα δούμε τους τελευταίους χρόνους, αλλά οι απόγονοί μας θα δούμε», ανέφερε ο μοναχός Βαρσανούφιος τα λόγια του πρεσβύτερου της Όπτινας Μακαρίου.
Ο σύγχρονος μας, σεβαστός από πολλούς, Αρχιμανδρίτης Κύριλλος (Παβλόφ) (1919–2017) προέβλεψε έναν επικείμενο πόλεμο και πείνα. Υποσχέθηκε στα πνευματικά του παιδιά ότι θα ζήσουν μέχρι τους τελευταίους καιρούς.
«Τώρα είναι απαραίτητο για τους πιστούς να στηθούν και να προετοιμαστούν για κάθε είδους δοκιμασίες και θλίψεις. Εδώ είναι που πάει. Αλλά δεν πρέπει να πανικοβάλλουμε, να μην αποθαρρύνουμε και να μην απελπιζόμαστε. Και αν ο Κύριος επιτρέπει κάποιες δοκιμασίες, πρέπει να είστε άξιοι του Βασιλείου των Ουρανών χωρίς παράπονο, με χαρά και ελπίδα, με ψυχική ηρεμία», είπε ο αρχιμανδρίτης σε συνέντευξή του το 2000 στην έκδοση Rus Sovereign.
"Προφητείες ακούστηκαν επίσης από τα χείλη του πατέρα Κύριλλο", θυμάται η συγγραφέας Olesya Nikolaeva. – Συχνά, όταν του έκαναν μια ερώτηση για το πώς να τακτοποιήσει τη ζωή του με αξιοπρέπεια, έδινε την ευλογία του να αγοράσει ένα σπίτι στο χωριό με μια σόμπα, ένα πηγάδι και ένα κομμάτι γης, σαν να έδινε την ιδέα ότι θα έρθουν στιγμές που μόνο εκεί θα ήταν δυνατό να ζεσταθείς και να τραφείς».
Προφητείες για την Ουκρανία: αλήθεια ή όχι;
Πολλοί άνθρωποι ανησυχούν τώρα για το τι συμβαίνει στην Ουκρανία. Ο αριθμός των προφητειών για αυτήν τη χώρα στο Διαδίκτυο είναι εκτός γραφημάτων, αλλά είναι συχνά αδύνατο να επαληθευτεί η αυθεντικότητά τους.
Για παράδειγμα, οι προφητείες ενός ορισμένου ιερομόναχου Ανατόλιου του Κιέβου , ο οποίος πέθανε το 2002, είναι δημοφιλείς. Γράφουν ότι ισχυρίστηκε ότι άνθρωποι με σπαθιά, ντυμένοι με αρχαία ρούχα, θα κάλπαζαν στους δρόμους του Κιέβου με άλογα και θα έλεγαν ότι ήταν Ουκρανοί, αλλά δεν θα υπήρχε αλήθεια πίσω τους, «μόνο κενό». Αυτοί οι άνθρωποι θα κατάσχουν βιβλία στα ρωσικά και στα εκκλησιαστικά σλαβικά. Είπε επίσης ότι η γη στο Khreshchatyk θα κατέρρεε, προφήτευσε έναν πόλεμο μεταξύ αδελφών λαών και μετά από αυτόν μια άλλη, πιο περίπλοκη και παρατεταμένη σύγκρουση που θα περιλαμβάνει πολλά κράτη. Ωστόσο, δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου βιογραφικά στοιχεία για τον Ιερομόναχο Ανατόλιο και οι προφητείες διαδόθηκαν κυρίως μέσω μπροσούρων που εκδόθηκαν από τα παιδιά του ιερέα μετά τον θάνατό του.
Οι προφητείες του πρεσβύτερου της Οδησσού Jonah (Ignatenko) δεν είναι λιγότερο ευρέως διαδεδομένες . Το 2012, την παραμονή του θανάτου του, ο γέροντας μίλησε για τον πόλεμο που θα ξεκινούσε ένα χρόνο μετά τον θάνατό του. «Σε μια χώρα, που είναι μικρότερη από τη Ρωσία, θα υπάρξει κατάρρευση, θα χυθεί πολύ αίμα.
Ο αιματηρός πόλεμος θα διαρκέσει δύο χρόνια και θα τελειώσει με τη νίκη του Ρώσου Τσάρου», αναφέρουν πολλά ανώνυμα κοινά. Στη συνέχεια ακολουθούν τα λόγια για τρία Πάσχα, το πρώτο από τα οποία θα είναι αιματηρό, το δεύτερο - πεινασμένο και το τρίτο - νικηφόρο.
Σε ορισμένες εκδοχές της προφητείας, αναφέρεται ότι «την πρώτη εβδομάδα της Σαρακοστής, όλα τα «σατανικά προϊόντα» θα αρχίσουν να φεύγουν από τη Ρωσία», καθώς και μια πρόβλεψη ότι «χριστιανοί και μουσουλμάνοι θα υπερασπιστούν από κοινού την πατρίδα τους», αλλά Οι περισσότερες από αυτές τις δημοσιεύσεις χρονολογούνται Μάρτιος - Απρίλιος 2022, γεγονός που θέτει υπό αμφισβήτηση την αυθεντικότητά τους.
Μια στρατιωτική σύγκρουση είχε προβλεφθεί επίσης από έναν πολύ έγκυρο πρεσβύτερο, τον Zosima (Sokur) , ο οποίος ήταν ο εξομολόγος της επισκοπής του Ντόνετσκ και πέθανε το 2002, πολύ πριν αρχίσει να ωριμάζει η σημερινή αντιπαράθεση.
«Η οργή του Θεού - ο πόλεμος - πλησιάζει γρήγορα και δεν πάμε πουθενά», είπε. – Όσο κι αν φωνάζουμε για ειρήνη... Εμείς οι ίδιοι φέρνουμε ήδη την οργή του Θεού πιο κοντά. Αυτό το πύρινο ποτήρι της οργής του Θεού θα πέσει στα κεφάλια μας, θα υπάρξει πρόβλημα. Και σύντομα θα έρθει η ώρα, θα υπάρχουν περισσότεροι εγκληματίες από εμάς, ακόμη περισσότερο ή λιγότερο κανονικοί άνθρωποι. Οι καιροί είναι δύσκολοι, μην ελπίζεις για το καλύτερο.
Η μελλοντική γενιά είναι ακόμα χειρότερη: όλοι έχουν γυάλινα μάτια, όπλα υπάρχουν παντού. Μπορεί να σου πυροβολήσει ανά πάσα στιγμή για πλάκα. Έρχεται τώρα μια τέτοια κακιά στιγμή, ο κόσμος βρίσκεται σε σοβαρό κακό. Ο αγώνας του Αντίχριστου πλησιάζει ήδη και υπάρχει τρομερή διαφθορά και παρακμή των ηθών στην κοινωνία μας, αυτό που βλέπουμε».
Ποια είναι η διαφορά μεταξύ προφητείας και πρόβλεψης;
«Στην Αγία Γραφή, η προφητεία είναι η έκφραση της θέλησης του Θεού σε αυτόν τον κόσμο και για αυτόν τον κόσμο», γράφει ο βιβλικός μελετητής Ilya Grits στο βιβλίο του «Ακούγοντας τη Φωνή των Προφητών » . Γι' αυτό ακριβώς η προφητεία διαφέρει από τις προβλέψεις και τις προβλέψεις που μιλούν για γήινα πράγματα.
«Το μόνο πράγμα με το οποίο έχει να κάνει η προφητεία είναι η έκταση του καλού και του κακού που βασιλεύει στον κόσμο, η αύξηση της αμαρτίας και η αγιότητα της Εκκλησίας που την αντιτίθεται».
Ο Γκρις τονίζει επίσης ότι η προφητεία δεν αναφέρεται στον χρόνο, αλλά στην Αιωνιότητα και μπορεί να είναι σχετική ανά πάσα στιγμή, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με μια πρόβλεψη ή πρόβλεψη, που χάνουν γρήγορα τη συνάφειά τους.
Μπορείτε να φανταστείτε πώς προφητεύεται η προφητεία στις μέρες μας χάρη στην ιστορία του Μητροπολίτη Tikhon (Shevkunov) , η οποία αφορά την πνευματική εμπειρία του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin).
«Το 2000, όλοι όσοι ήταν τότε δίπλα στον πατέρα Ιωάννη άκουσαν ξαφνικά μια τέτοια ιστορία από αυτόν», θυμάται ο Επίσκοπος Τίχων . «Είχε ένα ιδιαίτερο όραμα τη νύχτα, μια φωνή. Προφητική ενόραση. Ορισμένες λέξεις. Και την επόμενη μέρα επαναλαμβανόταν με ακρίβεια σε κάθε λέξη. Όταν ακούσαμε από τον πατέρα Ιωάννη για αυτό, δεν καταλάβαμε πραγματικά. Τα λόγια ήταν πολύ μυστηριώδη. <…>
«Σταθείτε και δείτε τι επέτρεψα για τη νουθεσία σας χωρίς τον ξαφνικό θάνατο ανθρώπων. Μην ψάχνετε για τους ένοχους. Μην ψάχνετε για τους ένοχους. Προσεύχομαι. Να είσαι πάντα προσεκτικός σε όλα στη ζωή».
Οι σημειώσεις που έγιναν από το χέρι του πατέρα Ιωάννη σε ένα τετράγωνο φύλλο σημειωματάριου έχουν διατηρηθεί - μπορούν να φανούν, για παράδειγμα, στο βιβλίο «Μοναχός του Θεού».
Τι σκέφτονταν οι ίδιοι οι άγιοι και οι πρεσβύτεροι για τις προβλέψεις τους;
Ο Μητροπολίτης Βενιαμίν (Φενττσένκοφ) αναφέρει την περίπτωση ενός μοναχού που ρώτησε τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ αν έρχεται ήδη το τέλος του κόσμου. Ο γέροντας απάντησε: «Χαρά μου! Σκέφτεσαι πολύ τον καημένο Σεραφείμ. Ξέρω πότε θα τελειώσει αυτός ο κόσμος και θα έρθει η μεγάλη μέρα κατά την οποία ο Κύριος θα κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του; Όχι, μου είναι αδύνατο να το μάθω».
Ο Παΐσιος ο Σβιατογκόρετς, απαντώντας στο ερώτημα πότε θα συνέβαιναν τα γεγονότα που προέβλεψε, απάντησε : «Αργούν για χάρη σας και για χάρη μου, ώστε να αποκτήσουμε μια καλή πνευματική διάθεση. Ο Θεός μας ανέχεται γιατί αν συνέβαιναν όλα αυτά τώρα, εσύ κι εγώ θα χανόμασταν. Θα είμαστε πάντα έτοιμοι και όταν πλησιάσει αυτή η ώρα, θα δούμε».
Η συνοδός κελιών του πρεσβύτερου Νικολάι Γκουριάνοφ Τατιάνα Γκρογιάν (μετά τον θάνατο του πατέρα Νικολάι, η γυναίκα ενδιαφέρθηκε για ιδέες που δεν υποστηρίχθηκαν από την ιεραρχία της Εκκλησίας, για παράδειγμα, σχετικά με την αγιότητα του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού (το λεγόμενο Tsarebozhie ) - επιμ.) θυμάται τα λόγια του: «Γιατί να τρομάζεις τους ανθρώπους με αυτή την άβυσσο του κακού και να μιλάμε για το κακό όλη την ώρα;! Η ενστάλαξη άγχους και φόβου δεν θα οδηγήσει σε τίποτα καλό. Οι άνθρωποι δεν θα αντέξουν αυτή την πίεση.
Το άγχος έχει ήδη μετατραπεί σε αθεράπευτο φόβο. Οι άνθρωποι καταλήφθηκαν από τη φρίκη - και έγιναν σκλάβοι των φημών. Πανικός, φόβος και φρίκη. Έτσι χάνει ο άνθρωπος την ελευθερία... Χάνει την Πίστη, το κουράγιο, την Ελπίδα... Δεν χρειάζεται πια να μιλάμε για Αγάπη... Όλοι περιμένουν με τρόμο τον Αντίχριστο, και όλες τους οι σκέψεις είναι αφιερωμένες σε αυτόν και τα βρωμερά του... Πόσο λάθος είναι αυτό!
Ένα άτομο φοβάται τα πάντα - φυσικό θάνατο, καταστροφή, δίωξη, απώλεια αγαπημένων προσώπων, πείνα. Πολλοί άνθρωποι έχουν ήδη χάσει τα μυαλά τους από αυτούς τους φόβους, αλλά τι γίνεται μετά;! Εξάλλου, δημιουργηθήκαμε από τον Θεό ως εικόνα και ομοίωση Του - και φοβόμαστε τόσο πολύ τον Αντίχριστο, ξεχνώντας εντελώς ότι είμαστε του Θεού!».
Πώς εμφανίζονται οι προφητείες; Πώς να επαληθεύσετε την αυθεντικότητά τους από τη σκοπιά της ιστορικής επιστήμης;
Τις περισσότερες φορές, οι προφητείες καταγράφονται από πνευματικά παιδιά - τέτοιες, για παράδειγμα, είναι οι σημειώσεις του Νικολάι Μοτοβίλοφ για τον Σεραφείμ του Σαρόφ. Τα λόγια των αρχαίων αγίων και πρεσβυτέρων μπορούν να ηχογραφηθούν σε μοναστικά πατερικά, και στην περίπτωση των συγχρόνων μας, για παράδειγμα του Παΐσιου Σβυατογκόρετς, είναι διαθέσιμες ακόμη και ηχογραφήσεις. Κάτι αντικατοπτρίζεται στην ιδιωτική αλληλογραφία, στα ημερολόγια ακόμα και στα δημοσιογραφικά ρεπορτάζ, αλλά ο κύριος δίαυλος διάδοσης είναι η προφορική παράδοση. Πρώτα, οι προφητείες επαναλαμβάνονται από εκείνους που τις άκουσαν, μετά από αυτούς στους οποίους τις είπαν, και έτσι σταδιακά οι πληροφορίες διαδίδονται ευρέως.
Συχνά δεν είναι δυνατό να επαληθευτεί ότι αυτές οι προφορικές προφητείες ανήκαν στην πραγματικότητα σε έναν ή τον άλλον άγιο ή πρεσβύτερο, καθώς αυτό απαιτεί να φτάσουμε στην αρχική πηγή.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, ωστόσο, μια τέτοια εργασία επιτυγχάνεται. Ένα παράδειγμα αυτού είναι το βιβλίο «Μίλησα με τον Άγιο Νεκτάριο» για τον Αγ. Νεκτάριος Αίγινας, όπου απλοί ψαράδες, ναυτικοί, κάτοικοι της περιοχής και μοναχές μιλούν για τις εμπειρίες τους από την επικοινωνία μαζί του. Όλα αυτά τα στοιχεία έχουν επαληθευτεί από τον συγγραφέα Μ. Μελίνο.
Από μόνη της, η προφορική διάδοση πληροφοριών για τον άγιο και έτσι η διατήρηση της μνήμης του έγκειται στο κύριο ρεύμα της ορθόδοξης παράδοσης. Υπάρχει ακόμη και ένας εντελώς επιστημονικός όρος που χρησιμοποιείται από τους ιστορικούς - «ζωντανή παράδοση», όταν οι μαθητές κρατούν τη μνήμη του δασκάλου τους, των μοναχών - για τον γέροντα, τον ηγούμενο.
Ωστόσο, η διατήρηση της νηφαλιότητας και της υγιεινής των πληροφοριών στην περίπτωση των προφητειών δεν είναι περιττή. Εάν δεν μπορείτε να βρείτε την αρχική πηγή μόνοι σας, ένα σημαντικό κριτήριο μπορεί να είναι ο χρόνος από τον οποίο έγινε ευρέως γνωστή αυτή ή η άλλη προφητεία. Για παράδειγμα, εμφανίζονται τακτικά νέες «προφητείες» της Vanga (μια τυφλή γυναίκα από τη Βουλγαρία, στην οποία πιστώνεται το δώρο της πρόβλεψης· πέθανε το 1996 - σημείωμα του συντάκτη) που εκφράστηκαν από άτομα που φέρονται να ήρθαν σε επαφή με τον μάντη. Διεισδύουν στα ΜΜΕ ΜΕΤΑ το γεγονός. Έτσι, εκ των υστέρων, η Vanga «προφήτεψε» τον Covid, τις τρομοκρατικές επιθέσεις, τη σύγκρουση στη Συρία και πολλά άλλα γεγονότα.
Το θέμα των προφητειών στο σύγχρονο θεολογικό περιβάλλον είναι κάπως περιθωριακό, σημειώνει ο ιερέας Dimitry Artemkin, δάσκαλος στο τμήμα θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας: «Οι ερευνητές συνήθως δεν τολμούν να εργαστούν με προβλέψεις για το μέλλον που γίνονται στις 20 και 21 αιώνες. Ακόμα κι αν αυτά τα ρητά αποδίδονται σε έναν διάσημο άγιο, δεν είναι πάντα δυνατό να αποδειχθεί η αυθεντικότητά τους. Επιπλέον, δεν υπάρχουν επίσημα κριτήρια που θα ξεχώριζαν την γνήσια προφητεία από τη συνηθισμένη ιδιωτική γνώμη».
Αλλά οι ιστορικοί μπορούν να αναλάβουν τη μελέτη των προφητειών - τα εργαλεία τους τους επιτρέπουν να διαπιστώσουν την αυθεντικότητα μιας συγκεκριμένης δήλωσης και να ανιχνεύσουν την πορεία της. Αλλά η επιβεβαίωση ή η διάψευση του γεγονότος ότι η προφητεία έγινε πραγματικότητα δεν αποτελεί μέρος των ενδιαφερόντων τους: για τους ιστορικούς, η προφητεία είναι μόνο ένα έγγραφο της εποχής και απόδειξη της λατρείας ενός αγίου.
Το πώς μελετώνται οι προφητείες μπορεί να καταδειχθεί από το παράδειγμα της κληρονομιάς του Έλληνα αγίου του τέλους του 18ου αιώνα, Κοσμά του Αιτωλού. Στην Ελλάδα είναι γνωστός ως ο άνθρωπος που προέβλεψε την απελευθέρωση της χώρας από το τουρκικό παιχνίδι και στον κόσμο ως αυτός που προέβλεψε και μπόρεσε να περιγράψει τη μελλοντική τεχνολογική πρόοδο (και την ταυτόχρονη παρακμή των ηθών). Είναι αλήθεια ότι η συγγραφή του για την πιο διάσημη προφητεία - "Θα έρθει η ώρα που οι δαίμονες θα εισχωρήσουν στα σπίτια με το πρόσχημα μικρών κουτιών και τα κέρατά τους θα προεξέχουν στις στέγες" - αμφισβητείται.
«Στην περίπτωση του Αγίου Κοσμά, έχουμε μια τεράστια συλλογή από τη μνήμη του. Οι άνθρωποι κατέγραψαν κάθε λέξη του αγίου όχι μόνο διατηρήθηκαν οι προφητείες του, αλλά και οι επιστολές του, τα αντικείμενα που σχετίζονταν μαζί του - σταυροί, χτένες, μέρος των αμφίων. Η περιοχή όπου κήρυττε διατηρεί τη μνήμη με τη μορφή υλικών πηγών, προφορικών και γραπτών παραδόσεων», εξηγεί ο Αθανάσιος Ζωιτάκης, ιστορικός, συγγραφέας της μονογραφίας «Η ζωή και οι προφητείες του Κοσμά του Αιτωλού » .
Τα κείμενα που απέμειναν από τον άγιο (συμπεριλαμβανομένων των διδασκαλιών που γράφτηκαν από τα λόγια του και υποβλήθηκαν στην προσωπική επιμέλεια του Κοσμά του Αιτωλού) μπορούν να χρονολογηθούν με ειδικές μεθόδους - μελετώντας χαρτί, μελάνι, στυλ γραφής. Όσον αφορά τη μελέτη της προφορικής παράδοσης, εργάστηκαν εδώ με τον ίδιο τρόπο όπως και με τη λαογραφία: οι ερευνητές ταξίδεψαν σε χωριά και οικισμούς όπου είχε επισκεφτεί ο άγιος και κατέγραψαν τις ιστορίες των κατοίκων της περιοχής για αυτόν. «Οι προφητείες του Κοσμά του Αιτωλού είχαν πάντα πολλούς μάρτυρες, εκφωνούνταν πολλές φορές σε διαφορετικά μέρη, καταγράφηκαν σε διαφορετικά χειρόγραφα. Και μέχρι σήμερα, αν έρθετε στη σύγχρονη Ελλάδα, θα σας πουν: «Η προγιαγιά μου ήταν στο κήρυγμα του αγίου και άκουγε αυτά κι αυτά», λέει ο Ζωιτάκης.
Ο ιστορικός τονίζει: για να θεωρηθεί αληθής οποιαδήποτε δήλωση αγίου, και να μην αποδοθεί σε αυτόν, καλό θα ήταν να επαναληφθεί σε αρκετές πηγές. Αν βρεθεί μόνο σε ένα, έστω και γραπτό, το οποίο, όπως φαίνεται, θα έπρεπε να έχει προτεραιότητα έναντι της προφορικής μετάδοσης, μπορεί να προκύψουν αμφιβολίες. «Σε τέτοιες περιπτώσεις θεωρείται πιο αξιόπιστη μια συλλογική μαρτυρία, κάτι που ειπώθηκε μπροστά σε μεγάλο πλήθος κόσμου και το έγραψαν», λέει ο Αθανάσιος Ζωιτάκης.
Παρεμπιπτόντως, στην κληρονομιά του Κοσμά του Αιτωλού υπάρχουν προφητείες, η αναγωγή των οποίων σε αυτόν τον άγιο εξακολουθεί να συζητείται από τους επιστήμονες. «Τέτοιες διαμάχες συνδέονται με τα κείμενα των προφητειών που εμφανίζονται σε βιβλία στις αρχές του 20ού αιώνα», σχολιάζει ο ιστορικός. Οι αμφιβολίες, σύμφωνα με τον Αθανάσιο Ζωιτάκη, προκύπτουν επειδή αυτές οι προφητείες δεν είχαν καταγραφεί πουθενά προηγουμένως, παρά το γεγονός ότι ήδη από το πρώτο μισό του 19ου αιώνα, 30 χρόνια μετά τον θάνατο του αγίου, που πέθανε το 1779, γραπτές πηγές περιείχαν προφητείες του Αγ. Κοσμά, αλλά κάποια κείμενα δεν υπήρχαν σε αυτά - συμπεριλαμβανομένων προβλέψεων σχετικά με δαίμονες με τη μορφή κουτιών με κέρατα, που θυμίζουν πολύ τις σύγχρονες τηλεοράσεις.
Τι θα σας εμπνεύσει η προφητεία να κάνετε;
Διαβάζοντας μερικές προφητείες, μπορεί να γίνεις απελπισμένος - οι περισσότερες φαίνονται πολύ τρομερές. Δεν είναι δύσκολο να διακρίνεις στις απειλητικές λέξεις τα σημάδια της εποχής μας. Ο Ηγούμενος Παντελεήμων (Κορολιόφ) προειδοποιεί να μην παρασυρόμαστε υπερβολικά από προφητείες.
«Το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα είναι αρκετά κατανοητό: η απάντηση στην ερώτηση «Τι να κάνουμε τώρα;» εξαρτάται άμεσα από την υπόθεση πόσος χρόνος μας απομένει.
Είναι δύσκολο να βρεθεί ένας αιώνας στην ιστορία της ανθρωπότητας στον οποίο δεν θα υπήρχε αποκαλυπτικό άγχος, όταν οι άνθρωποι δεν θα τρομοκρατούνταν βλέποντας πολέμους και κατακλυσμούς και δεν θα παραπονιόταν ότι «η αγάπη πολλών έχει παγώσει», όπως Ο ίδιος ο Χριστός προέβλεψε (βλέπε Ματθαίος 24:12).
Οι άνθρωποι που έχουν μια λεπτή πνευματική διάθεση και ιδιαίτερη χάρη μπορούν πράγματι να προβλέψουν λίγο πιο σωστά τι θα συμβεί στο εγγύς μέλλον. Αλλά το ζήτημα της ερμηνείας τίθεται αμέσως, γιατί συχνά οι λέξεις που αντιλαμβανόμαστε ως προφητικές είναι αρκετά ασαφείς και είναι δύσκολο να καταλάβουμε αν εκπληρώθηκαν σε συγκεκριμένα ιστορικά γεγονότα. Αξίζει να σκεφτούμε πώς, πότε και σε ποιους ειπώθηκαν αυτά τα λόγια για το μέλλον από τους πρεσβύτερους και τους αγίους και, κυρίως, για ποιο σκοπό, τι είδους δραστηριότητα πρέπει να εμπνεύσουν; Εάν μια προφητεία μας ενθαρρύνει να κάνουμε εσωτερική εργασία, να μετανοήσουμε και να διορθώσουμε τη ζωή μας, όπως οι Νινευίτες που έλαβαν μια προειδοποίηση από τον προφήτη Ιωνά ότι σε τρεις ημέρες η πόλη τους θα χαθεί, τότε αντιλαμβανόμαστε τα πάντα σωστά. Αν τα λόγια του γέροντα μας αναγκάζουν μόνο να εφοδιάσουμε με νερό, φαγητό, να σκάψουμε ένα υπόγειο καταφύγιο και να σώσουμε τον εαυτό μας και τον στενό μας κύκλο, αυτό έχει πολύ μικρή σχέση με τον Χριστιανισμό.
Ναι, αυτός ο κόσμος πρόκειται να τελειώσει, θα πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι για αυτό, και όχι μόνο το Ευαγγέλιο μιλά για αυτό - τα αποκαλυπτικά συναισθήματα είναι χαρακτηριστικά τόσο για την Παλαιά Διαθήκη όσο και για τη χριστιανική εικόνα του κόσμου. Αλλά δεν υπάρχει σταθερό σχέδιο ενεργειών που θα μας έσωζε από τα προβλήματα που θα έρθουν στο Σύμπαν. Η Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου κάνει λόγο για δύο κατηγορίες ανθρώπων - κάποιοι δοξάζουν τον Θεό, ενώ άλλοι λατρεύουν τρομερά θηρία, πόρνες που καβάλα πάνω τους και άλλα βδελύγματα. Και η διαίρεση μεταξύ αυτών των κατηγοριών ανθρώπων δεν βασίζεται στον βαθμό της τεχνικής ετοιμότητάς τους για καταστροφές, αλλά στη βάση της εσωτερικής τους επιλογής: αν θέλουν να δώσουν δόξα στον Θεό ή να προσκολληθούν στα δικά τους εγωιστικά πάθη».
Κολάζ του Ντμίτρι Πετρόφ
ΑΠΟΔΟΣΗ :ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΘΕΜΑΤΑ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου