Σε αυτήν την ανάρτηση ακονίζουμε τέσσερα γεγονότα που επικυρώνουν την ανάστασή Του: τον άδειο τάφο, τα ρούχα του τάφου που αφήνουν πίσω, τις εμφανίσεις του Ιησού μετά την ανάσταση και την έλλειψη αντίθετης εβραϊκής διάψευσης. Εάν χάσατε τις τρεις προηγούμενες αναρτήσεις μας σχετικά με το θέμα της Ανάστασης, μπορείτε να δείτε την πρώτη ανάρτηση εδώ .
Γεγονότα μετά την Ανάσταση
Ο Άδειος Τάφος
Το σώμα του Ιησού θάφτηκε στον τάφο του Ιωσήφ της Αριμαθέας, ενός μέλους του Σανχεντρίν - του κυρίαρχου σώματος των Εβραίων που εξασφάλισαν τη σταύρωση του Ιησού.
Είναι πολύ απίθανο οι συγγραφείς των Ευαγγελίων να κατασκεύαζαν αυτή τη λεπτομέρεια, δεδομένης της εχθρότητας που θα ένιωθαν οι πρώτοι Χριστιανοί απέναντι σε αυτούς τους Εβραίους ηγέτες. Πρέπει να σκέφτηκαν, "Πώς στο καλό συνέβη αυτό;" Όμως, ζητώντας το σώμα του Ιησού, ο Ιωσήφ — ένας μυστικός οπαδός του Ιησού — έθεσε τη φήμη και την κοινωνική του θέση σε κίνδυνο για να παράσχει στον Ιησού την κατάλληλη ταφή.
Με τη βοήθεια του Νικόδημου, ενός συναδέλφου του Σανχεντρίν , ο Ιωσήφ βοήθησε να εκπληρωθεί η Ιουδαϊκή προφητεία για τον Ιησού που είχε ειπωθεί εκατοντάδες χρόνια πριν: «Του ανατέθηκε ένας τάφος με τους ασεβείς και με τους πλούσιους στο θάνατό του , αν και δεν είχε κάνει καμία βία. ούτε δόλος υπήρχε στο στόμα του» ( Ησαΐας 53:9 ).
Τα Ευαγγέλια μας λένε επίσης ότι, μεταξύ των οπαδών Του, ήταν η αφοσιωμένη ομάδα γυναικών που σημείωσε πρώτη τον άδειο τάφο. Το γεγονός ότι οι γυναίκες έφεραν μπαχαρικά για να αλείψουν το σώμα του Ιησού μας δείχνει ξεκάθαρα ότι δεν περίμεναν ότι ο Ιησούς θα νικήσει τον θάνατο. Αλλά έμειναν έκπληκτοι όταν είδαν την πέτρα να κυλίζεται στην άκρη όταν έφτασαν στον τάφο.
Γιατί η μαρτυρία των γυναικών βοηθά στην επικύρωση της ιστορικής αλήθειας του άδειου τάφου; Επειδή την εποχή του Ιησού, στη μεσογειακή κουλτούρα του πρώτου αιώνα, οι γυναίκες δεν θεωρούνταν αξιόπιστες αυτόπτες μάρτυρες, δεδομένης της χαμηλής τους θέσης στα μάτια των δικαστηρίων. Μία από αυτές, η Μαρία Μαγδαληνή, είχε προηγουμένως καταληφθεί από επτά δαίμονες προτού ο Ιησούς τη θεράπευσε. Γι' αυτόν τον λόγο, αυτή, ίσως, θα είχε θεωρηθεί ως η λιγότερο αξιόπιστη μάρτυρας ανάμεσά τους.
Γυναίκες: Οι Πρώτοι Ευαγγελιστές
Το γεγονός ότι οι συγγραφείς του Ευαγγελίου αναγνωρίζουν ότι οι γυναίκες — όχι οι άνδρες — ήταν οι πρώτες που διακήρυξαν την ανάσταση του Ιησού μας δείχνει ότι οι συγγραφείς δεν ενδιαφέρθηκαν να εξωραΐσουν την ιστορία για να την κάνουν πιο εύγευστη στους σύγχρονους αναγνώστες. (Καλίες μου, δεν σας αρέσει που ο Θεός αρνήθηκε να εγκλωβιστεί από τα πολιτιστικά πρότυπα της εποχής;)
Ακούγοντας την αφήγηση των αυτόπτων μαρτύρων των γυναικών, ο Πέτρος και ο Γιάννης βρήκαν το κουράγιο τους και έτρεξαν να δουν μόνοι τους τον άδειο τάφο. Το ίδιο γρήγορα διαδόθηκε ότι ο τάφος ήταν, πράγματι, άδειος. Αυτή η κοινή γνώση εξηγεί γιατί δεν γίνεται αναφορά στους ανθρώπους που εξακολουθούσαν να βλέπουν τον τάφο του Ιησού ως τόπο θρησκευτικής λατρείας, αν και η πρακτική ήταν κοινή στους τάφους άλλων προφητών και αγίων προσώπων την εποχή του Ιησού.
Φανταστείτε την κατάπληξη μεταξύ των εβραϊκών αρχών. Εδώ νόμιζαν ότι θα απαλλάσσονταν από το «πρόβλημα» του Ιησού, αλλά το «πρόβλημα» αρνήθηκε να πεθάνει ήσυχα. Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτοί οι Εβραίοι ηγέτες γνώριζαν, από τις μαρτυρίες των τρομοκρατημένων στρατιωτών , ότι είχε συμβεί μια υπερφυσική ανάσταση. Ωστόσο, αρνήθηκαν πεισματικά να αναγνωρίσουν και να δεχτούν τον Ιησού ως τον πολυαναμενόμενο Μεσσία.
Η αδύναμη ιστορία τους για τους μαθητές που έκλεψαν το νεκρό σώμα του Ιησού θα μπορούσε να είχε αντέξει αν ο Ιησούς δεν έβλεπε επανειλημμένα, ζωντανό και με πλήρη κατοχή του μυαλού και του σώματός Του, να συναντιέται με ανθρώπους.
Τα ρούχα του τάφου
Η Βίβλος μας λέει ότι ο Πέτρος και ο Ιωάννης ήταν οι πρώτοι μαθητές που εντόπισαν τα εγκαταλειμμένα ταφικά ρούχα: Τότε, ο Πέτρος και ο άλλος μαθητής βγήκαν έξω, κατευθυνόμενοι προς τον τάφο. Οι δυο τους έτρεχαν μαζί, αλλά ο άλλος μαθητής ξεπέρασε τον Πέτρο και έφτασε πρώτος στον τάφο. Έσκυψε και είδε εκεί τα λινά υφάσματα, αλλά δεν μπήκε μέσα. Μετά, ακολουθώντας τον, ήρθε και ο Σίμων Πέτρος. Μπήκε στον τάφο και είδε εκεί τα λινά υφάσματα. Το περιτύλιγμα που είχε στο κεφάλι του δεν ήταν ξαπλωμένο με τα λινά υφάσματα, αλλά ήταν διπλωμένο σε ξεχωριστό μέρος από μόνο του. Ο άλλος μαθητής, που είχε φτάσει πρώτος στον τάφο, μπήκε μετά στον τάφο, είδε και πίστεψε ( Ιωάννης 20:3-9 ).
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί έμειναν πίσω τα ρούχα του τάφου του Ιησού; Είναι τόσο ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια. Εάν οι ταφοί ληστές έπαιρναν το σώμα του Ιησού, ποιος θα ήταν ο σκοπός τους με την κοπιαστική αφαίρεση των ταφικών ενδυμάτων με μπαχαρικά ( 75 λίβρες μύρο και αλόη ) από το άψυχο, ακρωτηριασμένο σώμα του Ιησού; Το αρπαγή σώματος δεν είναι μια χαλαρή δραστηριότητα - είναι μια γρήγορη, λαθραία δραστηριότητα.
Τα εγκαταλελειμμένα ενδύματα του τάφου, λοιπόν, χρησιμεύουν ως μια ακόμη λεπτομέρεια, σαφώς ενορχηστρωμένη από τον Θεό, που υποστηρίζουν στην πραγματικότητα την αλήθεια της ανάστασης του Ιησού.
Πολυάριθμες Εμφανίσεις του Αναστημένου Ιησού
> Η Αγία Γραφή μας δίνει 12 διακριτές περιπτώσεις στις οποίες ο Ιησούς εμφανίστηκε σε άτομα ή ομάδες ανθρώπων μετά την ανάστασή Του:
> Μαρία Μαγδαληνή: βλέπε Ιωάννης 20:11-18 — είδε, άκουσε, άγγιξε τον Ιησού
> Γυναίκες που φεύγουν από τον τάφο: βλέπε Ματθαίος 28:8-10 — είδαν, άκουσαν, άγγιξαν τον Ιησού
> Μαθητές Εμμαούς: βλέπε Λουκάς 24:13-19 — μίλησε με τον Ιησού
> Σίμωνος Πέτρος: βλέπε Λουκάς 24:34 και 1 Κορινθίους 15:5 — είδε, άκουσε τον Ιησού
> Μαθητές χωρίς Θωμά: βλέπε Λουκάς 24:36-43 — είδαν, άκουσαν, άγγιξαν, ο Ιησούς έφαγε μαζί τους
> Μαθητές με τον Θωμά: βλέπε Ιωάννης 20:24-29 — είδαν, άκουσαν, άγγιξαν, είδαν πληγές του Ιησού
> Μαθητές στη Θάλασσα της Γαλιλαίας: βλέπε Ιωάννη 21 — είδαν, άγγιξαν, ο Ιησούς μαγειρεύει για αυτούς
> Μαθητές σε ένα βουνό στη Γαλιλαία: βλέπε Ματθαίος 28:16-17 — είδαν, άκουσαν τον Ιησού
> Μαθητές: Λουκάς 24:50-52 — είδαν, άκουσαν τον Ιησού
> 500 πιστοί: 1 Κορινθίους 15:6 — είδαν, άκουσαν τον Ιησού
> (Ετεροθαλής αδελφός του Ιησού): 1 Κορινθίους 15:7 — είδε, άκουσε τον Ιησού
> Παύλος: Πράξεις 9:3-6 — είδε, άκουσε τον Ιησού
Τόσο στις γυναίκες όσο και στους μαθητές, ο Ιησούς εμφανίστηκε σε ένα φυσικό, αναστημένο σώμα — όχι σε μορφή πνεύματος που δεν είχε φυσική ύλη, όπως θα μας έκαναν να πιστέψουμε τα «χαμένα» Γνωστικά Ευαγγέλια . Οι μαθητές άγγιξαν τις πληγές του Ιησού, μίλησαν μαζί Του, ακόμη και έφαγαν μαζί Του. Δεν υπήρχε περίπτωση οι μαθητές να πεισθούν αργότερα ότι είχαν απλώς παραισθήσεις . Επειδή αλληλεπιδρούσαν με τον Ιησού στη σάρκα, μπόρεσαν να υποστηρίξουν πλήρως τον ισχυρισμό ότι ο Ιησούς έζησε.
Ο Ιησούς δεν ήταν απλώς ένα πνεύμα και ο όρος «ανάσταση» δεν είναι απλώς ένα σχήμα λόγου. Ο Ιησούς εμφανίστηκε στους μαθητές Του με το ανθρώπινο σώμα Του, αν και τώρα είχε υπερφυσικές ιδιότητες. Ο Ιησούς μπορούσε, για παράδειγμα, να εμφανιστεί και να εξαφανιστεί κατά βούληση.
Σιωπή των Εβραϊκών Αρχών
Οι Εβραίοι ηγέτες δεν μπορούσαν να εξηγήσουν επαρκώς τον άδειο τάφο. Από τη σύγχρονη οπτική μας φαίνεται ότι τσάκωσαν την μπάλα για να καταλήξουν σε μια καλή αντίκρουση. Σοβαρά? Το καλύτερο που μπορούσαν να κάνουν ήταν να προτείνουν και να διαδώσουν την πλασματική ιστορία ότι οι μαθητές πήραν το σώμα του Ιησού;
Αλλά μην παραλείψετε αυτό το γεγονός: σε καμία στιγμή δεν έχουμε στοιχεία για κάποιον μαθητή, όταν συλλαμβάνεται και τιμωρείται από τις εβραϊκές αρχές, να κατηγορείται για ληστεία ταφών. Η σιωπή των εβραϊκών αρχών είναι εξίσου σημαντική με τη μαρτυρία των πρώτων Χριστιανών ότι έζησε ο Ιησούς.
Η εκκλησία ιδρύθηκε στην ανάσταση του Ιησού. διαψεύδοντάς το θα είχε καταστρέψει ολόκληρο το χριστιανικό κίνημα. Ωστόσο, οι εβραϊκές αρχές επικέντρωσαν τις προσπάθειές τους στον εκφοβισμό μετά το γεγονός: απειλές, ξυλοδαρμοί, μαστίγωμα, φυλάκιση, ακόμη και δολοφονία των μαθητών όταν αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν την πίστη τους.
Η Ανάσταση του Ιησού: ο πυρήνας της χριστιανικής πίστης
Η ουσία: Ο αντίκτυπος του άδειου τάφου που αλλάζει τον κόσμο δεν μπορεί να υποτιμηθεί — ούτε στην εποχή του Ιησού ούτε στη δική μας.
Ο Sean McDowell το θέτει ως εξής:
Ο Χριστιανισμός ήταν ένα κίνημα που ξεκίνησε από τους Εβραίους στην Ιερουσαλήμ όχι επειδή όλοι είχαν κουραστεί από τον Ιουδαϊσμό και ήθελαν να εφεύρουν κάτι νέο. Γεννήθηκε επειδή βίωσαν μια τέτοια εμπειρία που άλλαξε τη ζωή αλληλεπιδρώντας με τον Χριστό. Δεν υπάρχουν στοιχεία ότι οι πρώτοι Χριστιανοί θεωρούσαν την ανάσταση δευτερεύουσα. μάλλον, η κεντρική θέση της ανάστασης στα πρώτα δόγματα, τα οποία χρονολογούνται πριν από τα βιβλία της Καινής Διαθήκης (για παράδειγμα, Ρωμαίους 1:3-4, 4:24-25· Α' Θεσσαλονικείς 4:14· Α' Κορινθίους 15:3-7 ) δείχνει ακριβώς το αντίθετο — ότι η ανάσταση, η ιστορική της πραγματικότητα, η ίδια θεμελίωσε την πίστη στον Ιησού ως Μεσσία.
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου