Τι είναι η Νέα Ιερουσαλήμ;

Η βιβλική εσχατολογία (η μελέτη των τελικών

πραγμάτων) γοητεύει ανθρώπους από όλα τα κοινωνικά στρώματα. Οι θεολόγοι παλεύουν με το ακριβές νόημα της Γραφής σχετικά με το τι είναι και θα συμβεί στο « τέλος του αιώνα » ( Ματθαίος 24:3 , 28:19-20 ). Οι σπουδαστές της βιβλικής προφητείας ανταλλάσσουν τις απόψεις τους για το τι θα συμβεί πότε. Και οι άπιστοι μπαίνουν στη μάχη με φανταστικές αφηγήσεις για τα πράγματα που θα ακολουθήσουν μέσω προφητών που λειτουργούν εκτός της αλήθειας της Βίβλου. Αλλά η Βίβλος, ακόμη και μέσα στην αποκαλυπτική βιβλιογραφία, παρέχει κάποιες κατανοητές προφητικές λεπτομέρειες, όπως ανησυχίες για τη Νέα Ιερουσαλήμ.

Πού αναφέρει η Βίβλος τη Νέα Ιερουσαλήμ;

Το βιβλίο της Αποκάλυψης δίνει τη μόνη ρητή αναφορά της Βίβλου για τη Νέα Ιερουσαλήμ που προσδιορίζεται ως τέτοια (στην Αποκάλυψη 3:12 και την Αποκάλυψη 21:2 , 10 ). Το εδάφιο στο τρίτο κεφάλαιο απευθύνεται στην εκκλησία της Φιλαδέλφειας του πρώτου αιώνα, που βρίσκεται στη σημερινή Τουρκία. Ο Ιωάννης, ο οποίος έγραψε το βιβλίο, είπε στην πιστή εκκλησία της Φιλαδέλφειας ότι οι νικητές θα ήταν μια κολόνα στο ναό του Θεού με γραμμένο πάνω τους το (νέο) όνομά Του και αυτό της Νέας Ιερουσαλήμ. Η Νέα Ιερουσαλήμ θα κατέβει από τον ουρανό από τον Θεό. Αυτά τα λόγια είναι μια αιώνια υπόσχεση που ενστάλαξε ελπίδα μέσα στην πρόσκαιρη θλίψη που βίωσε η εκκλησία. Και τότε η Νέα Ιερουσαλήμ αποκαλύπτεται στην Αποκάλυψη 21:2 , 10 ως μέρος των νέων ουρανών και της νέας γης ( Αποκάλυψη 21:1 ) καθώς κατεβαίνει από τον ουρανό από τον Θεό.

Διαφορετικές σχολές σκέψης (ακόμα και εκείνες εντός του ίδιου σχολείου, όπως οι προ-χιλιετείς διαλογιστές ) έχουν διαφορετικές απόψεις για το τι είναι η Νέα Ιερουσαλήμ. Κάποιοι το βλέπουν ως την αιώνια κατάσταση. Άλλοι την περιγράφουν ως την επερχόμενη χιλιετία. Άλλοι βλέπουν τη Νέα Ιερουσαλήμ ως την εκκλησία ως συνδεδεμένη με τον Χριστό ή τη σχέση του Ισραήλ με τον Χριστό. Μερικοί απεικονίζουν τη νέα Ιερουσαλήμ ως κυριολεκτική πόλη και άλλοι ως σύμβολο. Οι πολλές απόψεις μπορεί να προκαλούν σύγχυση.

Πριν μπούμε στις ερμηνείες, ας δούμε τι λέει η Αγία Γραφή.

Πώς περιγράφει η Βίβλος τη Νέα Ιερουσαλήμ;

Ολόκληρο το κεφάλαιο της Αποκάλυψης 21 μας δίνει μια εκπληκτική περιγραφή της Νέας Ιερουσαλήμ, τι θα συμβεί εκεί και ποιος θα την κατοικήσει. Για να μην πιστεύουμε ότι η Βίβλος έχει λίγα να πει για τη Νέα Ιερουσαλήμ, εδώ είναι ένας κατάλογος των ιδιοτήτων της (πρβλ. Ιεζεκιήλ 48:30-35 ).

Η  Νέα Ιερουσαλήμ  θα :

- Γίνε μέρος του νέου ουρανού και της νέας γης (εδ. 2).

- Να είσαι ιερή πόλη (εδ.2).

- Έλα προετοιμασμένη ως νύφη στολισμένη για τον σύζυγό της (αναφορά και εξήγηση της Γραφής) (εδ.2)

- Θα κρατήσει τη σκηνή του Θεού (εδ.3).

- Περιέχετε τη δόξα του Θεού (εδ. 11).

- Να έχετε ένα καθαρό και λαμπερό φως (εδ. 11β)

- Να έχετε δώδεκα πύλες που ονομάζονται από τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ, δώδεκα θεμέλια που ονομάζονται από τους δώδεκα Αποστόλους του Χριστού, είναι σαν κύβος μεγέθους 1,9 εκατομμυρίων τετραγωνικών μιλίων (1500 μίλια ανά πλευρά και ύψος), τοίχους από ίασπη, κατασκευές και δρόμους από καθαρό χρυσό , πύλες από μαργαριτάρια και τοίχοι καλυμμένοι με πολύτιμους λίθους (στ. 12-21).

- Δεν θα έχει ναό (εδ. 23).

- Φωτιστείτε από τη δόξα του Κυρίου—του Αρνιού (εδ. 23).

- Να έχετε ανοιχτές πύλες (εδ. 24).

- Είσοδος μπαρ σε όποιον δεν είναι γραμμένος στο Βιβλίο της Ζωής του Αρνιού (εδ. 27).

Ο Θεός θα:

- Στείλε τη νέα Ιερουσαλήμ από τον ουρανό (εδ. 10).

- Μείνετε με τους ανθρώπους ως λαός Του, και αυτός θα είναι ο Θεός τους (εδ. 3).

- Σκουπίστε κάθε δάκρυ από τα μάτια τους (εδ. 4).

- Κάντε τα πάντα νέα (εδ. 5)

- Γίνε ο ναός της πόλης μαζί με το Αρνί (Ιησούς Χριστός) (εδ. 22).

Η Νέα Ιερουσαλήμ θα αποκαλύψει:

- Όχι άλλο θάνατο, ούτε λύπη, ούτε κλάμα (εδ.4)

- Όχι άλλος πόνος (v.4)

- Όχι άλλα από τα προηγούμενα πράγματα γιατί έχουν φύγει (εδ. 4).

- Όχι κάποιος που δεν γνωρίζει τον Ιησού ως Σωτήρα (εδ. 8).

Οι κάτοικοι θα:

- Πιείτε ελεύθερα από το νερό της ζωής για την αιωνιότητα (εδ. 6).

- Περπατήστε στο φως του, και οι βασιλιάδες της γης θα φέρουν τη δόξα και την τιμή τους σε αυτό (εδ. 24).

Γνωρίζουμε πότε θα χτιστεί η Νέα Ιερουσαλήμ;

Η Βίβλος δεν υποδεικνύει το ακριβές «πότε» της Νέας Ιερουσαλήμ, μόνο ότι η άφιξή της εδώ θα γίνει στο μέλλον. Αυτό που ξέρουμε είναι ότι, από τώρα, όταν πεθαίνει ένας πιστός, ανεβαίνουν στον  παράδεισο. Όταν ο Θεός εγκαινιάσει τη Νέα Ιερουσαλήμ, θα την φέρει κάτω σε εμάς, διαγράφοντας το εγκόσμιο σύστημα και τα κακά του για πάντα.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν κατασκευάζει τη Νέα Ιερουσαλήμ τώρα. Η Βίβλος δεν διευκρινίζει αυτό το σημείο, εκτός από τον υπαινιγμό που κάνει ο Ιησούς στους μαθητές Του στο Ιωάννη 14:2-3 ότι θα προετοιμάσει ένα μέρος για αυτούς (και εμάς). Μια μέρα μπορεί να καταφέρουμε να Τον ρωτήσουμε, αλλά είναι αμφίβολο ένα άτομο στην παρουσία Του θα νοιαστεί να κάνει αυτή την ερώτηση.

Θα είναι πράγματι ο «Νέος Παράδεισος και η Νέα Γη» ένα νέο μέρος;

Υπάρχουν δύο επικρατέστερα στρατόπεδα σχετικά με την πραγματικότητα του νέου ουρανού και της νέας γης. Όλοι συμφωνούν ότι θα είναι νέοι, αλλά με ποια έννοια; Θα είναι εντελώς καινούργιο, καθώς στο παλιό έχει φύγει τελείως ή θα είναι ένα ανακαινισμένο καινούργιο; 

Όταν δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη, ο Θεός δήλωσε καλά όλα τα δημιουργήματά Του ( Γένεση 1:4 , 10 , 12 , 18 , 21 , 25 ). Το εδάφιο Γένεση 1:31 μας λέει ότι ο Θεός είδε όλα όσα είχε φτιάξει και «ήταν πολύ καλά». Ήταν τέλειο, χωρίς αμαρτία. Μετά ήρθε η Πτώση ( Γένεση 3 ) και ο Θεός είπε στον Αδάμ: «Καταραμένο είναι το έδαφος για χάρη σου» ( Γένεση 3:17 ). Από τότε, «η δημιουργία στενάζει και κοπιάζει» ( Ρωμαίους 8:19-22 ), και ο Θεός βρίσκεται στη διαδικασία αποκατάστασης των ανθρώπων (αυτών που έχουν παραδοθεί στον Ιησού Χριστό ως Κύριο) και της υπόλοιπης δημιουργίας.

Ως άνθρωποι παραλληλίζουμε τη δημιουργία και την ανανέωση (ή την αναδημιουργία) της; Το Β' Κορινθίους 5:17 λέει ότι αν είμαστε εν Χριστώ , είμαστε νέα δημιουργήματα. Κοίτα μπροστά στο Εφεσίους 2:1 , που λέει ότι ήμασταν νεκροί στα παραπτώματα και τις αμαρτίες μας. Όταν ένας άνθρωπος γίνεται Χριστιανός, πεθαίνει σωματικά και ανασταίνεται ως νέα δημιουργία; Όλοι γνωρίζουμε ότι η απάντηση είναι όχι. έχουμε ανανεωθεί και μεταμορφωθεί στην εικόνα του Ιησού και δεν πρέπει πλέον να συμμορφωνόμαστε με τον κόσμο. Αλλά και εμείς οι άνθρωποι στενάζουμε ( Ρωμαίους 8:23 ). Αυτό είναι κάτι που πρέπει να λάβουμε υπόψη όταν εξετάζουμε οποιαδήποτε υπόθεση (θα καταστραφούν οι ουρανοί και η γη; Θα ξαναδημιουργηθούν ή θα αποκατασταθούν;).

Θα εξετάσουμε τέσσερα συγκεκριμένα εδάφια που μιλούν για τους νέους ουρανούς και μια νέα γη: Ησαΐας 65:17-19 , Ησαΐας 66:22 , Β΄ Πέτρου 3:7-13 και Αποκάλυψη 21:1 , 5 .

Το Ησαΐας 65:17-19 αναφέρει ότι ο Θεός θα δημιουργήσει νέους ουρανούς και μια νέα γη. Λέει, «τα προηγούμενα πράγματα δεν θα θυμούνται, ούτε θα έρχονται στο μυαλό». Το εδάφιο 19 παραλληλίζει την Αποκάλυψη 21:4 όταν λέει ότι δεν θα υπάρχει πια κλάμα .

Το εδάφιο Ησαΐας 66:22 λέει ότι «Όπως οι νέοι ουρανοί και η νέα γη που θα φτιάχνω θα διαρκέσουν μπροστά μου», δηλώνει ο Κύριος, «έτσι θα διαρκέσουν το όνομά σου και οι απόγονοί σου».

Το βασικό μας απόσπασμα είναι το Β' Πέτρου 3:7-13 . Το Β' Πέτρου 3:10 λέει, «Αλλά η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης, και τότε οι ουρανοί θα περάσουν με βρυχηθμό, και τα ουράνια σώματα θα καούν και θα διαλυθούν, και η γη και τα έργα που έχουν γίνει σε αυτή θα εκτεθούν». Άλλες μεταφράσεις λένε, «καμένο με φωτιά» σημαίνει «εκτεθειμένος». Ο John Walvoord και ο Roy B. Zuck εξηγούν στο The Bible Knowledge Commentary – New Testament ότι η ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται εδώ πιθανώς σημαίνει ότι όλα θα εκτεθούν όπως είναι στην πραγματικότητα. Είτε αυτό είτε θέτει μια ερώτηση, «Η γη και ό,τι υπάρχει σε αυτήν—θα βρεθούν;» Άλλοι μεταφραστές χρησιμοποιούν το «καμένο», όπως στην πλήρη εκμηδένιση της γης και των στοιχείων.

Ο John MacArthur πιστεύει (όπως και οι περισσότεροι Premillennialists) ότι οι ουρανοί αναφέρονται στο φυσικό σύμπαν και ο «βρυχηθμός» είναι ένας ήχος κροτάλισμα, σαν κάτι που φλέγεται καθώς ο Θεός αποτεφρώνει το σύμπαν. Παρομοιάζει τα ουράνια σώματα με όλα τα υπάρχοντα ατομικά στοιχεία (άτομα, ηλεκτρόνια, νετρόνια, πρωτόνια) και πιστεύει ότι θα καταναλωθούν. Ο MacArthur αναφέρεται στο Ησαΐας 24:19-20 και στο Ησαΐας 34:4 .

Το εδάφιο 2 Πέτρου 3:12-13 περιγράφει «την αναμονή και την επίσπευση της έλευσης της ημέρας του Θεού, εξαιτίας της οποίας οι ουρανοί θα πυρποληθούν και θα διαλυθούν, και τα ουράνια σώματα θα λιώσουν καθώς καίγονται! Αλλά σύμφωνα με την υπόσχεσή Του, περιμένουμε νέους ουρανούς και μια νέα γη στην οποία κατοικεί η δικαιοσύνη».

Το εδάφιο Αποκάλυψη 21:1 λέει «Τότε είδα « νέο ουρανό και νέα γη », γιατί ο πρώτος ουρανός και η πρώτη γη είχαν παρέλθει, και δεν υπήρχε πια θάλασσα».

Ο Matt Emerson προβάλλει αυτό το επιχείρημα: «η ιστορική χριστιανική θέση είναι ότι η νέα δημιουργία είναι μια ανανέωση της παλιάς δημιουργίας, στην οποία το έργο του Χριστού και ιδιαίτερα ο θάνατος και η ανάστασή του αφαιρούν τα αποτελέσματα και την πηγή της αμαρτίας και έτσι φέρνουν την αποκατάσταση όχι μόνο στους ανθρώπους. αλλά σε όλα όσα έφτιαξε ο Θεός». 

Όσοι ακολουθούν μια ανανεωμένη γη, παραθέτουν τον Ψαλμό 104:30 για να υποστηρίξουν αυτή τη σκέψη: «Όταν στέλνεις το Πνεύμα Σου, δημιουργούνται και ανανεώνεις το πρόσωπο της γης».

Ο Τζον Πάιπερ μας λέει, «Λοιπόν, τα λόγια του Παύλου στο προς Ρωμαίους 8:21 , ότι η ίδια η δημιουργία θα ελευθερωθεί από τη δουλεία της στη διαφθορά, σημαίνει ότι αυτή η παλιά γη θα γίνει μια νέα γη. Καταλαβαίνει τη λέξη νέο να σημαίνει ανανεωμένο, όχι καινούργιο με την έννοια του να πάρεις καινούργιο αυτοκίνητο γιατί δεν είναι το ίδιο αυτοκίνητο όταν παίρνεις καινούργιο αυτοκίνητο. Νέο ( kainos ) μπορεί να σημαίνει ανανεωμένο — νέο γιατί έχει διορθωθεί.»

Κάθε άποψη έχει τα πλεονεκτήματα και τους περιορισμούς της, όλα άξια σεβασμού και έρευνας. Φαίνεται ότι οι λέξεις που χρησιμοποιούνται στα αποσπάσματα μπορεί να σημαίνουν διαφορετικά πράγματα. Είναι αυτή μια διαφωνία που μπορεί να επηρεάσει τη σωτηρία κάποιου; Όχι, αλλά επηρεάζει την ειρήνη της εκκλησίας. Αυτό που μετράει είναι ότι ο Θεός «κάνει τα πάντα καινούργια» σύμφωνα με το θέλημά Του και τα πρότυπά Του. Θα είμαστε στη Νέα Ιερουσαλήμ με τον Κύριο, κάτι που θα πρέπει να είναι περισσότερο από αρκετά καλό για κάθε πιστό.

Γιατί έχει σημασία η υπόσχεση μιας Νέας Ιερουσαλήμ;

Μερικοί μπορεί να ρωτήσουν: «Γιατί έχει σημασία οποιαδήποτε υπόσχεση που δόθηκε από τον Θεό;» Έχει σημασία λόγω του Ποιος είναι ο Θεός. Ο Θεός είναι ο Κυρίαρχος, ο Παντοδύναμος Πατέρας μας, και σε όλη τη Γραφή, οι υποσχέσεις Του λέγονται, προλέγονται και εκπληρώνονται. Ένα (μεταξύ πολλών) παραδειγμάτων είναι ότι ο Θεός υποσχέθηκε έναν Μεσσία ( Ψαλμός 2:2 , Δανιήλ 9:25-26 ) και 574 στίχοι αναφέρονται απευθείας στον Ιησού ως Μεσσία. Επομένως, όταν ο Κύριος Θεός μας λέει στον Λόγο Του ότι θα υπάρξει μια Νέα Ιερουσαλήμ, μπορούμε να Τον εμπιστευτούμε ότι θα εκπληρώσει την υπόσχεσή Του.

Φωτογραφία: ©iStock/Getty Images Plus/nu1983

christianity.com

ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com