Η Κυριακή ήταν μια τραγική μέρα στο Ισραήλ, καθώς ένας ιρανικός πύραυλος σκότωσε εννέα ανθρώπους, μερικοί από τους οποίους βρίσκονταν σε καταφύγιο, άφησε αρκετούς αγνοούμενους και τραυμάτισε δεκάδες, συμπεριλαμβανομένων αρκετών παιδιών, στο Μπέιτ Σεμές, ανεβάζοντας τον αριθμό των Ισραηλινών που σκοτώθηκαν από ιρανικούς πυραύλους σε 10, μαζί με σχεδόν 500 τραυματίες.
Αλλά μια τραγωδία διαφορετικού είδους αποφεύχθηκε οριακά το Σάββατο, την πρώτη ημέρα του πολέμου, καθώς ένας πύραυλος έπεσε μόλις μερικές εκατοντάδες μέτρα από το Δυτικό Τείχος και το Όρος του Ναού. Ο πύραυλος χτύπησε τον χώρο εκδηλώσεων σε εξωτερικούς χώρους, την Πισίνα του Σουλτάνου,αναφέρει το israel365news.com
Την Κυριακή, ένας άλλος πύραυλος έπεσε σε αυτοκινητόδρομο στα περίχωρα της Ιερουσαλήμ το βράδυ της Κυριακής. Τρία άτομα τραυματίστηκαν. Η πρόσκρουση άφησε έναν μεγάλο κρατήρα στο δρόμο, κατέστρεψε μια πινακίδα κυκλοφορίας και προκάλεσε σοβαρές ζημιές σε πολλά αυτοκίνητα.
Αλλά είναι επίσης σαφές ότι το ισλαμιστικό καθεστώς στοχεύει την Ιερουσαλήμ. Κατά ειρωνικό τρόπο, μια πυραυλική επίθεση στο Όρος του Ναού πιθανότατα θα κατέστρεφε τις μουσουλμανικές δομές που κυριαρχούν στον ιερότερο τόπο του Ιουδαϊσμού. Μέσα στον πύραυλο που εκτοξεύτηκε το Σάββατο προς την Ιερουσαλήμ κρύβεται ένα κρυφό νόημα.
Η πρώτη ημέρα του πολέμου ήταν η 11η ημέρα του ένατου ισλαμικού μήνα, του Ραμαζανιού, κατά την οποία οι Μουσουλμάνοι αυξάνουν τον θρησκευτικό τους ζήλο. Οι Αμερικανοί θα συνδέσουν αυτήν την ημερομηνία με την 11η Σεπτεμβρίου, τις τζιχαντιστικές επιθέσεις που συγκλόνισαν τις ΗΠΑ στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, κατά τις οποίες πραγματοποιήθηκαν τέσσερις συντονισμένες ισλαμιστικές τρομοκρατικές επιθέσεις αυτοκτονίας από την Αλ Κάιντα. Δεκαεννέα τρομοκράτες κατέλαβαν τέσσερα αεροσκάφη και στη συνέχεια πέταξαν ένα σε καθέναν από τους Δίδυμους Πύργους στο Παγκόσμιο Κέντρο Εμπορίου στη Νέα Υόρκη. Το τρίτο αεροπλάνο συνετρίβη στο Πεντάγωνο, την έδρα του Υπουργείου Άμυνας των ΗΠΑ, στην κομητεία Άρλινγκτον της Βιρτζίνια, ενώ το τέταρτο αεροπλάνο συνετρίβη σε ένα αγροτικό χωράφι στην Πενσυλβάνια κατά τη διάρκεια μιας εξέγερσης επιβατών. Σε απάντηση στις επιθέσεις, οι Ηνωμένες Πολιτείες εξαπέλυσαν τον παγκόσμιο πόλεμο κατά της τρομοκρατίας, επιδιώκοντας να εξαλείψουν εχθρικές ομάδες που θεωρούνται τρομοκρατικές οργανώσεις και τις κυβερνήσεις που υποτίθεται ότι τις υποστηρίζουν.
Η επίθεση του Προέδρου Τραμπ στο ισλαμιστικό καθεστώς του Ιράν μπορεί να θεωρηθεί ως ένα σημαντικό πλήγμα, που εξουδετερώνει τον μεγαλύτερο κυβερνητικό χορηγό της τρομοκρατίας στην περιοχή και ίσως σε όλο τον κόσμο. Η δολοφονία του Αγιατολάχ και δεκάδων ηγετών του καθεστώτος αποτελεί ένα σημαντικό βήμα προς τον δηλωμένο στόχο του προέδρου για αλλαγή καθεστώτος, ανατρέποντας την ισλαμιστική κατάληψη της ιρανικής κυβέρνησης το 1979, η οποία σημαδεύτηκε από τη σύλληψη 66 Αμερικανών ομήρων και την κράτησή τους στην πρεσβεία για 444 ημέρες.
Αλλά οι Εβραίοι έχουν τη δική τους 9-11. Στο εβραϊκό ημερολόγιο, η ένατη ημέρα του 11ου μήνα είναι η Tisha B'av, η ένατη ημέρα του Av, μια αυστηρή ημέρα πένθους για την καταστροφή και των δύο Εβραϊκών Ναών στο Όρος του Ναού στην Ιερουσαλήμ. Ενώ οι Σουνίτες Παλαιστίνιοι ισχυρίζονται ότι ο εβραϊκός χώρος έχει πνευματική σημασία για αυτούς (ισχυρισμός που αρνούνται άλλοι Σουνίτες Μουσουλμάνοι), το Ιράν και η σιιτική θρησκεία δεν αποδίδουν καμία σημασία στην Ιερουσαλήμ. Παρ' όλα αυτά, το Ιράκ έχει υποστηρίξει τη Χαμάς και τη Χεζμπολάχ στην τοποθέτηση του Αλ-Άκσα στην κορυφή της ατζέντας τους.
Ο Αγιατολάχ Χαμεϊνί σκοτώθηκε σοβαρά κατά τη διάρκεια του Σαμπάτ Ζαχόρ, του Σαμπάτ πριν από το Πουρίμ, όταν οι Εβραίοι διάβασαν το τμήμα της Τορά που μας προστάζει να εξαλείψουμε τη μνήμη του Αμαλήκ από τον κόσμο. Ο Αμάν, ο αντιήρωας του Πουρίμ, ήταν Αγαγίτης, απόγονος του Αγάγ, του βασιλιά των Αμαληκιτών, ο οποίος σώθηκε από τον βασιλιά Σαούλ, αψηφώντας μια άμεση θεϊκή εντολή να καταστρέψει το έθνος.
Το επίκεντρο των πυραυλικών επιθέσεων σκιαγραφεί μια ανησυχητική εικόνα που συνδέει το ισλαμιστικό καθεστώς με τον Αμαλήκ. Το ιρανικό καθεστώς στοχεύει σε αστικά κέντρα στο Ισραήλ, καθιστώντας σαφές ότι διεξάγει πόλεμο όπως ο βιβλικός Αμαλήκ, ο οποίος στόχευε τους ηλικιωμένους, τους νέους και τους αδύναμους, διαψεύδοντας την κακή του φύση που σκοτώνει χωρίς να αποκομίζει κανένα στρατιωτικό ή έστω χρηματικό όφελος.
Το Βιβλίο της Εσθήρ γράφτηκε στην εξορία στην Περσία μετά την καταστροφή του Ναού, αλλά η ιστορία του Πουρίμ συνδέεται θεμελιωδώς με τον αγώνα των Εβραίων για την ανοικοδόμηση του Ιερού Ναού στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση και τα ραβινικά σχόλια, ο βασιλιάς Αχασβέρος (Ασσουήρης) χρησιμοποίησε τα ιερά σκεύη από τον Ναό στην Ιερουσαλήμ κατά τη διάρκεια της πλούσιας, 180ήμερης γιορτής του, ακολουθούμενης από μια 7ήμερη γιορτή, όπως καταγράφεται στην αρχή του Βιβλίου της Εσθήρ. Το Ταλμούδ σημειώνει ότι ο Αχασβέρος φορούσε επίσης τα ενδύματα του Κοέν Γκαντόλ (Αρχιερέα) κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.
Η αντιπαλότητα μεταξύ του Μορδοχάι και του Αμάν ήταν βαθιά συνδεδεμένη με την ανοικοδόμηση του Ναού. Ο Αμάν, απόγονος του Αμαλήκ, εργάστηκε για να σταματήσει την κατασκευή, ενώ ο Μορδοχάι εργάστηκε για να την ολοκληρώσει. Τα κεφάλαια που παρείχε ο Αμάν στον βασιλιά για να καταστρέψει τους Εβραίους, μέσω της «μεγάλης ανατροπής» (venahaphoch hu), χρησιμοποιήθηκαν αργότερα για να υποστηρίξουν την ανοικοδόμηση του Ναού.
Ενώ ο Αχασβερίς παρέμεινε αντίθετος στην ανοικοδόμηση του Ναού, η ιστορία ολοκληρώνεται με την τελική άνοδο ενός νέου βασιλιά, τον οποίο η παράδοση αναγνωρίζει ως τον Δαρείο Β΄, γιο της Εσθήρ και του Αχασβερίς, ο οποίος επέτρεψε την ολοκλήρωση της ανοικοδόμησης του Δεύτερου Ναού.
Και όπως ακριβώς η πτώση του Αμάν εγκαινίασε έναν νέο Πέρση βασιλιά, προαναγγέλλοντας τον Δεύτερο Ναό στην Ιερουσαλήμ, η πτώση του ισλαμιστικού καθεστώτος μπορεί να θέσει τις βάσεις για τον Τρίτο Ναό. Ο Ρεζά Παχλεβί, ο εξόριστος πρίγκιπας του Ιράν, ο οποίος επαινείται από τον ιρανικό λαό ως η επιλογή του να αντικαταστήσει τον Αγιατολάχ ως επικεφαλής της χώρας του, επισκέφθηκε το Δυτικό Τείχος (μέρος του αρχαίου συγκροτήματος του Ναού) στην Ιερουσαλήμ τον Απρίλιο του 2023 για να προωθήσει την ειρήνη μεταξύ του ιρανικού και του ισραηλινού λαού. Η επίσκεψή του τόνισε την ιστορική σύνδεση με τον Μέγα Κύρο, ο οποίος βοήθησε στην ανοικοδόμηση του Εβραϊκού Ναού πριν από 2.500 χρόνια. Η επίσκεψη τροφοδότησε την ελπίδα για μια νέα εποχή διπλωματικών σχέσεων, που μερικές φορές αναφέρεται ως «Συμφωνίες του Κύρου». Σε πρόσφατες συνεντεύξεις, ο Παχλεβί έχει συχνά αναφερθεί σε αυτή τη βιβλική σύνδεση και τον περσικό ρόλο στην κατασκευή του Εβραϊκού Ναού ως βάση για την ανανέωση των σχέσεων με το Ισραήλ.
Έτσι, ακριβώς τη στιγμή που ο Αμάν ο Αγαγίτης προσπαθούσε να αποτρέψει την ανοικοδόμηση του Ναού, ο Αγιατολάχ Χαμεϊνί, ο πνευματικός κληρονόμος αυτής της αποστολής, προσπαθούσε να καταστρέψει το Όρος του Ναού στις τελευταίες του στιγμές.
Ο Ραβίνος Μορντεχάι Μπεν Αβραάμ, ο οποίος ζει στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ, έγραψε για αυτή την πνευματική πτυχή του συνεχιζόμενου πολέμου και για το πώς αυτός επικεντρώνεται στην ανοικοδόμηση του Ναού.
«Οι «Αρχιτέκτονες του Χάους» στην Τεχεράνη επιχείρησαν να διαπράξουν μια πράξη ιεροσυλίας τόσο βαθιά που θα είχε διασπάσει τον ιστό της ανθρώπινης ιστορίας», έγραψε ο Ραβίνος Μπεν Αβραάμ. «Εκτόξευσαν μια βαλλιστική κεφαλή που στόχευε την καρδιά της Ιερουσαλήμ. Και ας είμαστε σαφείς: αυτό δεν ήταν «στρατιωτικό λάθος». Ήταν μια σκόπιμη επίθεση στα πιο ευαίσθητα τριάντα πέντε στρέμματα στη Γη».
«Αν αυτή η κεφαλή είχε αποκλίνει μόνο κατά λίγες μοίρες ή αν το χέρι του Παντοδύναμου δεν την είχε οδηγήσει στο ανοιχτό αμφιθέατρο της κοιλάδας του Εννόμ, θα είχε χτυπήσει το Όρος του Ναού.»
«Σκεφτείτε το χρονοδιάγραμμα. Βρισκόμαστε στον μήνα του Ραμαζανιού. Τη στιγμή εκείνης της επίθεσης, το Όρος ήταν γεμάτο με χιλιάδες μουσουλμάνους πιστούς που προσεύχονταν. Το ιρανικό καθεστώς, ένα καθεστώς που ισχυρίζεται ότι μιλάει στο όνομα του Ισλάμ, ήταν πρόθυμο να σφάξει χιλιάδες ομοθρήσκους του και να καταστρέψει το συγκρότημα Αλ-Άκσα μόνο και μόνο για να καταφέρει ένα πλήγμα στην «σιωνιστική οντότητα».
«Πιστεύω ότι αυτή η σχεδόν καταστροφή σηματοδοτεί την αρχή του τέλους για το καθεστώς στην Τεχεράνη. Προσπαθώντας να βομβαρδίσουν το Όρος του Ναού, έχασαν και το τελευταίο ίχνος της «ισλαμικής» νομιμότητάς τους. Ακόμα και οι γείτονές μας, οι Σαουδάραβες, τα Εμιράτα και οι Ιορδανοί βλέπουν τώρα την αλήθεια. Δεν μπορείς να ισχυρίζεσαι ότι είσαι η πρωτοπορία της πίστης ενώ προσπαθείς να ανατινάξεις τα θεμέλιά της.»
«Η προστασία του Θεού διέλυσε χθες την κακία του ανθρώπου. Επέτρεψε στις υποδομές μας να αντιμετωπίσουν την απειλή, αλλά τοποθέτησε επίσης ένα «φράγμα προστασίας» γύρω από το Όρος. Αυτή είναι η στιγμή για μια παγκόσμια αναδιάταξη. Πρέπει να ανακτήσουμε την άγκυρα των αξιών μας και να σταθούμε ως «Ενωμένη Ασπίδα» ενάντια σε εκείνους που επιδιώκουν να καταστρέψουν τον κόσμο.»
«Η Ιερουσαλήμ παραμένει. Το Όρος παραμένει. Και εμείς παραμένουμε, μάρτυρες ενός θαύματος που μας καλεί σε μια ανώτερη ενότητα», κατέληξε ο ραβίνος.
Ο Ραβίνος Μορντεχάι Γιόσεφ Μπεν Αβραάμ είναι ένας πολύπλευρος πνευματικός ηγέτης, του οποίου το ταξίδι εκτείνεται στα ύψη της αμερικανικής βιομηχανίας ψυχαγωγίας και στις ιερές αίθουσες του κορυφαίου Γεσιβότ της Ιερουσαλήμ. Αρχικά υψηλόβαθμο στέλεχος μουσικής στην Warner Bros. Records και επιτυχημένος επιχειρηματίας που βοήθησε στην πυροδότηση ιογενών πολιτιστικών κινημάτων στο Λος Άντζελες, μεταπήδησε στην πολιτική σκηνή ως ο Ρεπουμπλικανός υποψήφιος για το Κογκρέσο των ΗΠΑ στην 37η Περιφέρεια της Καλιφόρνια το 2016. Μετά τις εκλογές, μετακόμισε στο Ισραήλ για να ξεκινήσει μια βαθιά πνευματική αναζήτηση στην περίφημη εσώκλειστη σχολή Ohr Somayach, όπου αφιέρωσε χρόνια στην αυστηρή μελέτη της Τορά και τελικά χειροτονήθηκε ραβινικά. Πλέον, ένας σεβαστός ραβίνος, είναι συγγραφέας έργων όπως το "Mind of the Black Jew" και έχει γίνει μια εξέχουσα παγκόσμια φωνή, συχνά περιζήτητη για διαλέξεις, τηλεοπτικές εμφανίσεις και αφιερώματα σε μεγάλα διεθνή έντυπα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου