Στην προηγούμενη δημοσίευση αρχίσαμε να μιλάμε για τις δώδεκα αραβικές «φυλές» του Αβραάμ -τόσο για τις προφητείες όσο και για την εκπλήρωσή τους. Και έχουμε ήδη εξετάσει την προφητική και ιστορική μοίρα του πρωτότοκου γιου του Ismail - Nabaiofe. Πρόκειται για τους κατοίκους του σύγχρονου βασιλείου της Ιορδανίας, καθώς και εν μέρει της Συρίας και της Σαουδικής Αραβίας. Παρεμπιπτόντως, είναι ενδιαφέρον ότι ο βασιλιάς της Ιορδανίας είναι αυτός που έχει κληρονομικά (από ισλαμική άποψη) δικαιώματα στο Όρος του Ναού στην Ιερουσαλήμ και το κλειδί για το Τζαμί Al-Aqsa.
Σήμερα θα συνεχίσουμε τη μελέτη μας για άλλες αραβικές φυλές - έτσι ώστε στο τέλος να έχουμε μια ολιστική εικόνα του αραβικού κόσμου στις βιβλικές προφητείες και την ιστορία.
1 Χρονικών 1:29-33.
«Και αυτή είναι η γενιά τους: ο πρωτότοκος του Ισμαήλ, ο Νεμπαϊώθ, μετά ο Κεντάρ, ο Αντμπέλ, ο Μιμπσάμ, ο Μισμά, ο Ντούμα, ο Μάσα, ο Χαντάντ, ο Τέμα, ο Τζετούρ, ο Ναφίσ και ο Κεντέμα. Αυτοί είναι οι γιοι του Ισμαήλ».
Kedar
Όπως έχουμε ήδη αναφέρει, οι γιοι του Κεδάρ έγιναν γνωστοί ως Κεδαρίτες. Οι Κεδαρίτες ήταν η κύρια στρατιωτική δύναμη των γιων του Ισμαήλ, για την οποία μιλάει ο προφήτης Ησαΐας:
«Προφητεία για την Αραβία. Περάστε τη νύχτα στο αραβικό δάσος, ω καραβάνια του Ντεντάν! Εσείς που ζείτε στη γη της Θεμαίας, φέρτε νερό για να συναντήσετε τους διψασμένους· συναντήστε αυτούς που τρέχουν με ψωμί, γιατί φεύγουν από τα σπαθιά, από τους τραβηγμένο σπαθί και από το τραβηγμένο τόξο και από την αγριότητα του πολέμου.
Διότι έτσι μου είπε ο Κύριος: Άλλος ένας χρόνος, ίσος με το έτος του μισθοφόρου, και όλη η δόξα του Κιντάρ θα χαθεί, και οι γενναίοι γιοι του Κιντάρ θα έχουν λίγα τόξα: έτσι έχει ο Κύριος, ο Θεός του Ισραήλ, είπε." Ησαΐας 21:13-17
Το εδάφιο Ιεζεκιήλ 27:21 συνδέει την Αραβία με όλους τους πρίγκιπες του Κιδάρ, υποδεικνύοντας μια συνομοσπονδία υπό την ηγεσία τους.
Σε όλη την ιστορία, οι Κεδαρίτες βρίσκονταν σε διαρκή σύγκρουση με τους Ασσύριους. Οι Ασσύριοι, οι Νεο-Βαβυλώνιοι, οι Πέρσες και ακόμη και οι Ρωμαίοι αναγνώρισαν τη σημασία του ελέγχου των εμπορικών οδών στη βόρεια Αραβία, που ήταν υπό την κυριαρχία των Κεδαριτών (και αργότερα των Ναβαταίων).
Ο αντίπαλος του Νεεμία, ο «Γεσέμ ο Άραβας», έχει αναγνωριστεί ως ένας από τους βασιλιάδες του Kedar, ο οποίος έζησε στα μέσα του πέμπτου αιώνα π.Χ. (από μια σειρά επιγραφών της Βόρειας Αραβίας).
Σχετικά με τη θρησκεία τους, οι ασσυριακές επιγραφές μας λένε ότι ο Σενναχερίμ αιχμαλώτισε αρκετές αραβικές θεότητες στην Κεδαριτική πόλη Ντούμα. Η κύρια θεότητα ήταν ο Atarsamain, ή το πρωινό αστέρι των ουρανών (ανάλογο με το Ishtar της Μεσοποταμίας). Η φυλετική συμμαχία με επικεφαλής τους Κεδαρίτες ήταν γνωστή ως συνομοσπονδία Αταρσάμαϊν και η λατρεία τους ηγούνταν από μια σειρά από βασίλισσες-ιέρειες στη Δούμα. Το υπόλοιπο πάνθεον των θεών τους αποτελούνταν από τους Dai, Nuhai (Nuhai), Ruldai (Ore), Abirillu και Atarkuruma.
Τα ροκ γκράφιτι στα Tamudian δείχνουν ότι ο Ruda ήταν γνωστός ως το βραδινό αστέρι και ο Nuhai ήταν ο θεός του ήλιου και λατρεύονταν εκτός από το Atarsamain, το «πρωινό αστέρι». οι Άραβες, ως θεός της γονιμότητας που ονομάζεται Orotalt, και μια θεά του ουρανού γνωστή ως Allat. (Ηρόδοτος III, 3.) Αργότερα ο Allat άρχισε να αναφέρεται σε αρσενική μορφή ως Αλλάχ.
Οι Κεδαρίτες αναφέρονται σε πολλά σημεία της Βίβλου και ονομάζονται πάντα νομάδες.
Ο Ψαλμός 119 είναι μια κραυγή θλίψης, αφού ο συγγραφέας έφυγε και ζει σε ένα μέρος όπου υπάρχουν νομάδες: «Αλίμονό μου, που κατοικώ στο Mosoch, κατοικώ στις σκηνές του Kedar». Ψαλμός 119:5.
Ησαΐας 42:11 Ο Κέδαρ αναφέρεται σε ένα ύμνο.
Ιερεμίας 2:10. Τα παιδιά του Ισραήλ συμβουλεύονται να συμβουλευτούν τον Kedar και να ανακαλύψουν αν είναι σύνηθες οι άνθρωποι να εγκαταλείπουν τους θεούς τους και να στρέφονται σε άλλους.
Ιερεμίας 49:28 Αυτό το απόσπασμα μας παρουσιάζει μια προφητεία εναντίον της Αραβίας (Χασόρ και Κεδάρ), που προβλέπει ότι ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, θα τους κατέστρεφε.
Ιεζεκιήλ 27:21 Αυτός ο θρήνος για την πόλη της Τύρου αναφέρει ότι η Αραβία και οι πρίγκιπες της Κεδάρ έκαναν εμπόριο με την Τύρο σε αρνιά, κριάρια και κατσίκια.
Στα μέσα του τέταρτου αιώνα π.Χ., οι Κεδαρίτες συγχωνεύτηκαν με τους Ναβαταίους και οι Ναβαταίοι, των οποίων η τύχη έχουμε ήδη συζητήσει, ήρθαν στο προσκήνιο.
Σε αυτό που ακολουθεί δεν θα δώσω τόση σημασία στη λεπτομέρεια, αλλά θα περιγράψω μόνο εν συντομία την τύχη των άλλων αραβικών φυλών του Αβραάμ.
Adbeel
Η φυλή Adbeel συνήθως ταυτίζεται με τον λαό Idibi'ilu της Αρούμπα, που έγιναν υποτελείς του Tiglath Pileser II (744 - 727 π.Χ.). Οι Ασσύριοι εμπιστεύτηκαν στο λαό του Adbeel την ευθύνη ενός ουδέτερου κράτους, που φρουρούσε τα σύνορα της Αιγύπτου. Υπάρχουν αναφορές από ορισμένους ιστορικούς στη φυλή Adbeel που ζούσε στο Σινά. Κατά πάσα πιθανότητα, οι σύγχρονοι Παλαιστίνιοι είναι από πολλές απόψεις απόγονοι του Adbeel. Ίσως αυτό εξηγεί την αδυναμία να τους διώξουμε από την Παλαιστίνη.
Ο Μίμπσαμ και ο Μίσμα
Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι απόγονοι του Mishma είναι οι ιδρυτές των οικισμών γύρω από το Jebel Mismah. Πιστεύεται ότι αυτές οι δύο φυλές μπορεί να παντρεύτηκαν με τους Συμεωνίτες (Α' Χρονικών 4:24-27) και να εξαφανίστηκαν από την ιστορία ως ξεχωριστές οντότητες. Την ίδια μοίρα - διασπορά - είχε και η φυλή του Συμεών και του Λευί, έτσι ώστε να εντοπιστεί κάποια συγχρονικότητα στη δυναμική των δύο κλάδων της φυλής του Αβραάμ.
Σκέψη
Η Δούμα αναφέρεται στα βιβλικά αρχεία ως πόλη στη Χαναάν (Ιησούς του Ναυή 15:52). Συνδέεται επίσης με τον Εδώμ και τον Σείρ στο Ησαΐας 21:11.
Οι ιστορικοί συνήθως ταυτίζουν τη Ντούμα με τον λαό Addirian Adummatu. Ο Esarhaddon είπε πώς, σε μια προσπάθεια να υποτάξει τους Άραβες, ο πατέρας του Σεναχερίμ επιτέθηκε στην πρωτεύουσά τους Αντουμμάτ, την οποία ονόμασε προπύργιο των Αράβων. Ο Σεναχειρείμ αιχμαλώτισε τον βασιλιά τους, τον Αζαήλ, που ονομάζεται βασιλιάς των Αράβων.
Γεωγραφικά, το Adummatu συνδέεται συχνά με το μεσαιωνικό αραβικό Dumat el-Jandal, το οποίο στην αρχαιότητα ήταν ένας πολύ σημαντικός στρατηγικός κόμβος στον κύριο εμπορικό δρόμο μεταξύ της Συρίας, της Βαβυλώνας, του Najd και της περιοχής Hijaz. Το Dumat el-Jandal βρίσκεται στο νοτιοανατολικό τμήμα του Al-Jawf, το οποίο είναι μια λεκάνη ερήμου και συχνά αναφέρεται σε ολόκληρη την περιοχή του κάτω Wadi ως Sirhan, τη διάσημη πεδιάδα που βρίσκεται στα μισά του δρόμου μεταξύ της Συρίας και της Μεσοποταμίας. Η περιοχή έχει νερό και ήταν τόπος στάσης για εμπόρους καραβανιών που ήρθαν από την Τάιμα πριν κατευθυνθούν στη Συρία ή τη Βαβυλωνία.
Αυτή η στρατηγική θέση ουσιαστικά έκανε την Ντούμα την πύλη προς τη βόρεια Αραβία. Αυτή η όαση ήταν το κέντρο της διακυβέρνησης για πολλούς βασιλιάδες και βασίλισσες της Βόρειας Αραβίας, όπως μας λένε τα ασσυριακά αρχεία.
Οι απόγονοι του Doom ζουν στο έδαφος της σύγχρονης Συρίας για πολλούς αιώνες, χιλιετίες, και μπορούν να ονομάζονται εθνοτικά Σύριοι.
Βάρος
Τα αρχεία του Τιγλάθ-Πιλεσέρ Γ' αναφέρουν ότι οι κάτοικοι της Μας και της Τέμα του αποτίουν φόρο τιμής. Στην κορυφή του Jebal Ghunaim, που βρίσκεται περίπου δεκατέσσερα χιλιόμετρα νότια της Taima, οι αρχαιολόγοι Winnett και Reed ανακάλυψαν αρκετά κείμενα γκράφιτι που αναφέρουν τη φυλή Massaa σε σχέση με το Dedan και το Nebayot. Αυτά τα κείμενα αναφέρονται στον πόλεμο κατά του Ντεντάν, στον πόλεμο κατά του Ναμπαγιάτ και στον πόλεμο κατά της Μάσα. Έτσι, αυτές οι φυλές ήταν προφανώς κοντά η μία στην άλλη εκείνη την εποχή. Η φυλή Massa συνδέεται ιδιαίτερα με τους Masana της βόρειας Αραβίας, όπως αναφέρει ο Πτολεμαίος, Γεωγραφία τ. 18, 2.
Όταν τα παιδιά του Ισραήλ πέρασαν την Ερυθρά Θάλασσα στην Αραβία, πιστεύεται ότι το Ελ Μασέρ ήταν το μέρος όπου γκρίνιαζαν οι Ισραηλίτες. (Έξοδος 17:7, Δευτερονόμιο 6:16,9:22,33:8). Οι Άραβες νομάδες εξακολουθούν να ζουν σε αυτή τη γη - δεν πάνε πολύ μακριά από αυτήν.
Ο Χαντάντ
Μερικοί ιστορικοί προτείνουν ότι η φυλή μπορεί να έγινε γνωστή ως λαός Harar ή Hararina, που ζούσε κοντά στα βουνά βορειοδυτικά της Παλμύρας. Είναι επίσης ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι υπάρχει μια φυλή Hadad στην Αραβία. Οι περισσότεροι Hadads είναι πλέον χριστιανοί και ζουν σε μεγάλους οικισμούς στην Ιορδανία, τη Συρία, τον Λίβανο, την Παλαιστίνη και πολλές άλλες χώρες της περιοχής.
Γυναίκα
Το Fema συνδέεται συνήθως με την αρχαία όαση Faima, που βρίσκεται βορειοανατολικά της περιοχής Hijaz, στον εμπορικό δρόμο μεταξύ Tatrib (Μεντίνα) και Duma. Μεταξύ Faima και Duma βρίσκεται η περίφημη έρημος Nafud. Η σημερινή πόλη Fayma, στο νοτιοδυτικό άκρο της μεγάλης ερήμου Nafud, πιστεύεται ότι χτίστηκε στα ερείπια μιας αρχαίας όασης με το ίδιο όνομα.
Ο Tiglath-pileser III έλαβε φόρο τιμής από τη Faima, καθώς και από άλλες αραβικές οάσεις. Τα ασσυριακά αρχεία θυμίζουν πώς ηττήθηκε ένα απόσπασμα με επικεφαλής τον Samsi, τη βασίλισσα των Αράβων. Ο συνασπισμός περιελάμβανε τη Massaa, την πόλη Faima, και τις φυλές Saba, Hadjappa, Badana, Hatti και Idibael, που ζούσαν μακριά στα δυτικά. Μετά την ήττα, αυτές οι φυλές έπρεπε να στείλουν φόρο σε χρυσό, ασήμι, καμήλες και κάθε είδους μπαχαρικά.
Ο Ασσύριος βασιλιάς Σενναχερίμ μάλιστα αποκάλεσε μια από τις πύλες του στη μεγάλη πόλη της Νινευή Πύλη της Ερήμου και γράφει ότι «μέσω αυτής εισέρχονται τα δώρα των Σουμανιτών και των Φαμεϊτών». Από εδώ μπορούμε να αναγνωρίσουμε τη Φαίμα ως σημαντικό μέρος.
Γύρω στο 552 π.Χ Ο βασιλιάς της Βαβυλώνας Ναβονίδης (555-539 π.Χ.), πατέρας του βιβλικού Βαλτάσαρ (Δανιήλ 7:1), έκανε κατοικία του την πόλη Φαίμα και πέρασε εκεί δέκα από τα δεκαέξι χρόνια της βασιλείας του. Κατά την περίοδο των Αχαιμενιδών, η πόλη πιθανότατα έγινε η κατοικία ενός από τους Πέρσες αυτοκράτορες.
Ησαΐας 21:13-14 Προσκαλεί τους κατοίκους του Θέματος να παρέχουν νερό και τροφή στους φυγάδες συμπατριώτες τους, παραπέμποντας ξεκάθαρα στην εισβολή της Τιγλάθ-Πιλεσέρ στη Βόρεια Αραβία το 738 π.Χ. Για αυτούς, αλλά μείνετε ντροπιασμένοι στην ελπίδα σας. Έρχονται εκεί και κοκκινίζουν από ντροπή.» Ιώβ 6:19-20
Ιερεμίας 25:23 Προφητεία της πόλης της όασης
Ιώβ 6:19,20 Ο Ιώβ θρηνεί την πτώση του από τον πλούτο και σημειώνει ότι τα στρατεύματα της Θέμα και τα στρατεύματα της Σεβά (Υεμένη) ήλπιζαν σε λεηλασία, αλλά τώρα ο Ιώβ δεν είχε τίποτα.
Jetur, Nafish, Kedema
Μέχρι σήμερα, δεν έχω βρει τίποτα γραμμένο από αρχαίους ιστορικούς για αυτές τις φυλές. Δεν θα πάρω επάνω μου το θράσος να το επινοήσω. Ίσως κάποια μέρα ανοίξει. Σίγουρα θα ανοίξει κάποια μέρα.
συμπεράσματα
Ο Θεός στην αρχή καθόρισε τους ρόλους, τους χρόνους και το χρονοδιάγραμμα για τους απογόνους του Ισμαήλ, που δημιούργησαν τον μεγάλο πολιτισμό της Αραβίας, ο οποίος παρέμεινε στο απόγειό του κατά τον παρακμιακό ευρωπαϊκό Μεσαίωνα. Οι σχέσεις της παπικής (τότε) Ευρώπης με αυτές τις φυλές συζητούνται λεπτομερώς στη Βίβλο στο βιβλίο του προφήτη Δανιήλ, στο κεφάλαιο 11, στίχοι 24 έως 34.
Και περαιτέρω, από τον στίχο 40, αυτοί οι έρωτες εμφανίζονται ξανά στην προφητεία των εσχάτων καιρών - και πάλι ως βασιλιάδες του νότου. Εδώ, φίλοι, η τελική σύγκρουση μεταξύ του βασιλιά του Βορρά (ΗΠΑ) με τους συμμάχους του (ΝΑΤΟ) από τη μια πλευρά, και με τον βασιλιά του Νότου (Ισλαμικός, Αραβικός κόσμος), που αναφέρεται στο Dan 11:40-45, είναι προ των πυλών. Είναι ενδιαφέρον ότι οι προφητείες εκπληρώνονται στο τέλος των καιρών στο σύνολό τους: ο Θεός, όπως υποσχέθηκε, αναστήθηκε από τους σπόρους του Αβραάμ μεγάλα ευρωπαϊκά έθνη, βασίλεια και ένας γαλαξίας βασιλιάδων, καθώς και μεγάλα αραβικά έθνη, βασίλεια και βασιλιάδες . Και όπως στην αρχαιότητα υπήρχε σύγκρουση μετά από σύγκρουση μεταξύ των γενικά αδελφικών λαών, και όπως αυτή η σύγκρουση παρουσιάζεται στις μακρές προφητείες του 11ου κεφαλαίου του Δανιήλ (είχαμε έναν κύκλο πάνω του), τότε τις τελευταίες ημέρες αυτή η σύγκρουση φτάνει σε κορύφωση.
Και εδώ μπορούμε να δούμε την ώρα που ο βασιλιάς του Βορρά (ΗΠΑ) θα νικήσει τον βασιλιά του Νότου (Ισλαμικός κόσμος) - όταν οι βασιλιάδες που προέρχονται από έναν κλάδο του Αβραάμ θα θριαμβεύουν έναντι των βασιλιάδων που προέρχονται από έναν άλλο κλάδο του Αβραάμ.
Αυτή είναι η εποχή που αναφέρεται και στην προφητεία του Αυτοκράτορα Λέοντος του Σοφού, ως η εποχή της εμφάνισης του Λευκού Τσάρου στη Ρωσία και η εποχή της αποκατάστασης της Αγίας Ρωσίας:
(2) Στο θάνατο των Ισμαηλιτών, αυτός (ο Λευκός Βασιλιάς) θα αποκαλυφθεί. θα ακολουθήσει εκείνες τις ημέρες στα νοτιοδυτικά, και ο πρώτος θα είναι δεύτερος, και ο δεύτερος θα είναι πρώτος.
Ο «θάνατος» των Ισμαηλιτών είναι μια στρατιωτική ήττα που οι Ηνωμένες Πολιτείες και το ΝΑΤΟ προκαλούν στον ισλαμικό και αραβικό κόσμο. Αυτό όμως δεν σημαίνει την καταστροφή όλων των ανθρώπων των βασιλιάδων του νότου, οι βιβλικές προφητείες για τις οποίες εκτείνονται μέχρι τους τελευταίους χρόνους (ίσως θα εξετάσουμε μερικούς πιο αναλυτικά). Οι βασιλιάδες από την Ανατολή εμποδίζουν τον βασιλιά του Βορρά να ολοκληρώσει το σχέδιό του.
Επίσης, η προφητεία για την εποχή της εμφάνισης του Λευκού Βασιλιά και τις δραστηριότητές του συνδέεται με εκείνα τα γεγονότα που περιγράφονται περαιτέρω στον Δανιήλ - με το 12ο κεφάλαιο του Δανιήλ, που περιγράφει την εποχή του Λευκού Βασιλιά ή του Προδρόμου. Και επίσης στην προφητεία του Λέοντα του Μεγάλου λέγεται ότι παρόλο που οι Ισμαηλίτες (την εποχή της εμφάνισης του Λευκού Τσάρου) ήταν «τελειωμένοι» σε στρατιωτικούς όρους, δεν εξαφανίστηκαν. Επιπλέον, ο Λευκός Τσάρος θα πρέπει να τους προσηλυτίσει στον ανανεωμένο Χριστιανισμό και να ηγηθεί ενός συνασπισμού - βασιλιάδων από την Ανατολή, από την ανατολή του ηλίου - βασιλιάδες που ήρθαν σε ύπαρξη για την εκπλήρωση και την ολοκλήρωση του μεγάλου σχεδίου του Θεού.
(19) Θα χριστεί και θα βγει εναντίον των Ισμαηλιτών και θα τους υποτάξει, γιατί εκείνες τις ημέρες ο λαός θα λυπηθεί και θα χτυπήσει τα πρόσωπά του στη γη και θα ρίξει χώμα στα κεφάλια τους και θα φωνάξει στον Κύριο τον Θεό.
Προφανώς, ο Λευκός Τσάρος δεν ξεκινά πόλεμο με τους Ισμαηλίτες - ο πόλεμος ξεκίνησε πριν από αυτόν και οδήγησε στην κρίση που έρχεται να διορθώσει ο Τσάρος. Η προφητεία αντιπροσωπεύει την υποταγή των Ισμαηλιτών ως την υποταγή τους στην αλήθεια: σε μετάνοια φώναξαν στον Θεό και Τον βρήκαν, και ο Θεός απάντησε. Ο Λευκός Τσάρος, λοιπόν, εμφανίζεται όχι ως εχθρός, αλλά ως φίλος και σωτήρας των Μουσουλμάνων, που τους έσωσε από την καταστροφή και τους οδήγησε στον Χριστό τον Σωτήρα.
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου