Αρχαιολόγοι που πραγματοποιούν ανασκαφές κοντά στη νοτιοανατολική Νεκρά Θάλασσα της Ιορδανίας ανακάλυψαν στοιχεία που μπορεί να συνδέουν τις βιβλικές «πόλεις της αμαρτίας» με πραγματικούς ιστορικούς χώρους.
Οι ανακαλύψεις περιλαμβάνουν τα Σόδομα στο Μπαμπ Εδ-Ντρα, η οποία είναι μια από τις διάσημες πόλεις της Βίβλου.
Οι ανακαλύψεις περιλαμβάνουν τα Σόδομα στο Μπαμπ Εδ-Ντρα και τα Γόμορρα στη Νουμερά, και τα δύο δείχνουν κατοίκηση της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού, ερείπια κατεστραμμένα από πυρκαγιές και μόνιμη εγκατάλειψη,αναφέρει η dailymail.co.ukΟι περιοχές Admah και Zeboim, που συνδέονται με τη Fifa και το Khanazir, είχαν επίσης σημάδια κατοίκησης και καταστροφής, αν και απαιτούνται περαιτέρω ανασκαφές για να επιβεβαιωθεί η ταυτότητά τους.
Η Ζωάρ, κοντά στο σύγχρονο Σάφι, ξεχώριζε για τη συνεχή κατοίκηση από την Εποχή του Χαλκού έως τη Βυζαντινή περίοδο, με ανασκαφές που αποκάλυψαν εκκλησίες, επιτύμβιες στήλες, λείψανα Ναβαταίων και μια σπηλιά συνδεδεμένη με έναν αρχαίο προφήτη που λέγεται ότι παρακάλεσε τον Θεό να διαφυλάξει την πόλη ως καταφύγιό του.
Ο Δρ. Τίτος Κένεντι, αρχαιολόγος πεδίου, μοιράστηκε στο podcast Digging for Truth ότι τα ευρήματα στη Ζωάρ βοηθούν στην αγκύρωση της βιβλικής αφήγησης και στην τοποθέτηση στο πλαίσιο της καταστροφής των άλλων πόλεων.
Και οι πέντε τοποθεσίες ακολουθούν μια ευθυγράμμιση βορρά-νότου κατά μήκος των κορυφών λόφων κοντά σε αρχαία ρυάκια, ενισχύοντας τη βιβλική αφήγηση.
«Έχετε πέντε πόλεις που ενδεχομένως μοιάζουν όλες ίδιες και τα ίδια πράγματα συνέβησαν εκεί στη σωστή γεωγραφική περιοχή», τόνισε ο Κένεντι.
Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, αυτές οι πόλεις καταστράφηκαν από φωτιά και θειάφι ως θεϊκή τιμωρία για ακραία κακία, συμπεριλαμβανομένης της σκληρότητας, της διαφθοράς και της ηθικής παρακμής.
«Και νομίζω ότι αυτό είναι πολύ πειστικό για να το ταυτίσουμε αυτό με τις πέντε πόλεις της πεδιάδας.»
Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, αυτές οι πόλεις καταστράφηκαν από φωτιά και θειάφι ως θεϊκή τιμωρία για ακραία κακία, συμπεριλαμβανομένης της σκληρότητας, της διαφθοράς και της ηθικής παρακμής.
Η Γένεση περιγράφει τα Σόδομα και τα Γόμορρα ως μέρη όπου «η κραυγή εναντίον τους ήταν τόσο μεγάλη και η αμαρτία τους τόσο βαριά» που ο Θεός αποφάσισε να τα εξαλείψει.
Ένας προφήτης, ονόματι Λωτ, και η οικογένειά του σώθηκαν χάρη στη δικαιοσύνη τους, με τη Σηγώρ να χρησιμεύει ως καταφύγιό τους.
Η ιστορία έχει ερμηνευτεί εδώ και καιρό ως προειδοποίηση κατά της ανηθικότητας και της περιφρόνησης του θείου νόμου, δίνοντας στις αρχαιολογικές ανακαλύψεις ένα ισχυρό αφηγηματικό πλαίσιο.
Το Μπαμπ εδ-Ντρά, ο ισχυρός υποψήφιος για τα Σόδομα, περιείχε νεκροταφεία που έδειχναν νεκροτομεία καμένα από ψηλά, σύμφωνα με την περιγραφή της φωτιάς από τον ουρανό στη Γένεση 19.
«Όταν έκαναν ανασκαφές στο νεκροταφείο, διαπίστωσαν ότι τα οστεοφυλάκια είχαν καεί από μέσα», είπε ο Κένεντι.
«Αρχικά, πίστευαν ότι αυτό μπορεί να έγινε για να καθαριστεί ο τάφος, ώστε να μπορέσει να επαναχρησιμοποιηθεί.»
Τα Γόμορρα πιστεύεται ότι βρίσκονται στη Νουμερά, καθώς οι ανασκαφές έδειξαν ότι είχε κατοικηθεί στην Πρώιμη Εποχή του Χαλκού, ερείπια κατεστραμμένα από πυρκαγιές και μόνιμη εγκατάλειψη. Το ίδιο διαπιστώθηκε και στο Μπαμπ Εδ-Ντρα.
«Αλλά καθώς συνέχιζαν τις ανασκαφές, αποκάλυψαν ένα ιδιαίτερα καλά διατηρημένο παράδειγμα, συμπεριλαμβανομένης της στέγης.»
«Μετά από περαιτέρω εξέταση, ανακάλυψαν ότι η φωτιά είχε ξεκινήσει στην κορυφή της στέγης, την έκαψε μέσα στον θάλαμο και στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε όλο τον χώρο.»
«Αυτό υποδηλώνει ότι η καταστροφή ήρθε από ψηλά, αντί να τοποθετήθηκε σκόπιμα μέσα στους τάφους».
Σκελετικά λείψανα που βρέθηκαν στη Νουμερά, μια προτεινόμενη τοποθεσία για τα Γόμορρα, ανακαλύφθηκαν κάτω από έναν πύργο που κατέρρευσε, υποδεικνύοντας μια ξαφνική καταστροφή.
«Δεν βρίσκουμε πολλούς άθικτους ανθρώπινους σκελετούς σε αρχαιολογικούς χώρους», εξήγησε ο Κένεντι, σημειώνοντας ότι αυτό συμβαίνει επειδή οι αρχαίοι άνθρωποι αυτής της εποχής συνήθως τοποθετούσαν τους νεκρούς μέσα σε σφραγισμένους τάφους.
Και οι δύο πόλεις ευθυγραμμίζονται γεωγραφικά με τη Ζωάρ και ακολουθούν μια γραμμή βορρά-νότου με οικισμούς στην κορυφή λόφων κοντά στα ουάντις, υποστηρίζοντας τη βιβλική αφήγηση των πόλεων της πεδιάδας.
Παρά το γεγονός ότι ορισμένες χρονολογήσεις με ραδιοάνθρακα υποδηλώνουν προγενέστερη καταστροφή, η κεραμική και άλλο αρχαιολογικό υλικό ταιριάζουν με το βιβλικό χρονοδιάγραμμα, ενισχύοντας το Bab edh-Dhra και το Numera ως εύλογα ιστορικά αντίστοιχα των Σόδομων και των Γομόρρων.
Περιορισμένες ανασκαφές σε νεκροταφεία στη Φίφα και το Χαναζίρ υπέδειξαν μοτίβα καταστροφής παρόμοια με εκείνα στο Μπαμπ εδ-Ντρα και τη Νουμερά, ευθυγραμμιζόμενα με τη βιβλική αφήγηση για το πύρινο τέλος της Αδμά και της Ζεβωίμ στη Γένεση 19.
Ο Κένεντι τόνισε: «Πρέπει να ανασκαφούν διεξοδικά και επίσημα για να μας δώσουν πιο λεπτομερείς και σωστές πληροφορίες», υπογραμμίζοντας την ανάγκη για μελλοντική έρευνα για την επιβεβαίωση της ταυτότητάς τους.
Σκελετικά λείψανα που βρέθηκαν στη Νουμερά, μια προτεινόμενη τοποθεσία για τα Γόμορρα, ανακαλύφθηκαν κάτω από έναν πύργο που κατέρρευσε, υποδεικνύοντας μια ξαφνική καταστροφή.
Όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα, αυτές οι πόλεις πιθανότατα εγκαταλείφθηκαν μετά την καταστροφή τους, γεγονός που ταιριάζει με τη βιβλική αφήγηση της θείας κρίσης στις πόλεις της πεδιάδας.
Η Σηγώρ, η οποία ταυτίζεται με βεβαιότητα κοντά στο σύγχρονο Σάφι, ξεχωρίζει ως η μόνη πόλη που γλίτωσε την καταστροφή, χρησιμεύοντας ως καταφύγιο του Λωτ στη Γένεση 19.
Οι ανασκαφές των τελευταίων 30 ετών έχουν αποκαλύψει δύο μεγάλες βυζαντινές εκκλησίες, ένα ρωμαϊκό φρούριο, κατοικία των Ναβαταίων και κεραμικά της Εποχής του Χαλκού, επιβεβαιώνοντας τη συνεχή κατοίκηση από την εποχή του Αβραάμ έως και τη βυζαντινή περίοδο.
«Μέχρι στιγμής, υπάρχουν δύο μεγάλες εκκλησίες που έχουν ανασκαφεί εν μέρει. Είναι σίγουρα μια σημαντική χριστιανική πόλη εκείνη την περίοδο», σημείωσε ο Κένεντι.
Μια σημαντική ανακάλυψη ήταν το Σπήλαιο του Λωτ, που βρίσκεται σε κοντινά βουνά, το οποίο ο Κένεντι περιέγραψε ως «αρκετά εκπληκτικό» λόγω της κεραμικής της Πρώιμης και Μέσης Εποχής του Χαλκού και μιας βυζαντινής εκκλησίας με επιγραφές που το συνδέουν με τον Λωτ.
«Βρήκαν κεραμική από την πρώιμη Εποχή του Χαλκού και τις αρχές της Μέσης Εποχής του Χαλκού, και στη συνέχεια έπαψαν να χρησιμοποιούνται για χιλιετίες. Έτσι, ταιριάζει στη σωστή εποχή ως σπήλαιο σε χρήση κατά τη διάρκεια της ζωής του Λωτ», είπε.
Αρχαίες πηγές, συμπεριλαμβανομένου του Χάρτη της Μάνταμπα του 6ου αιώνα και του ιστορικού του 1ου αιώνα Ιώσηπου, ο οποίος σημείωσε ότι «η Νεκρά Θάλασσα εκτεινόταν μέχρι τη Ζορ της Αραβίας», επιβεβαιώνουν την τοποθεσία της Ζωάρ.
Μια επιτύμβια στήλη για έναν επίσκοπο ονόματι Όψις, που χρονολογείται στο 369 μ.Χ. και αναφέρεται από προσκυνητές όπως η Εγερία, επιβεβαιώνει περαιτέρω τη διαχρονική σημασία της Ζώαρ.
«Αυτός είναι ένας λόγος για τον οποίο η Ζωήρ είναι πολύ σημαντική... επειδή γνωρίζουμε πού βρίσκεται ακόμα η Ζωρ. Είναι σίγουρα καθιερωμένη επειδή δεν χάθηκε ποτέ στην ιστορία», είπε ο Κένεντι, τονίζοντας τον ρόλο της Ζωήρ στην εδραίωση των τοποθεσιών των Σοδόμων, των Γομόρρων, της Αδμά και της Ζεβωίμ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου