Μάθημα 18
1. Σε όραμα, ο Δανιήλ είδε ένα κριάρι με δύο κέρατα να σπρώχνει δυτικά, βόρεια και νότια και να κατακτά κάθε θηρίο που συναντούσε (Δανιήλ 8:3, 4). Τι συμβολίζει το κριάρι;
«Το κριάρι που είδες, έχοντας τα δύο κέρατα, είναι οι βασιλιάδες της Μηδίας και της Περσίας» (Δανιήλ 8:20).
Απάντηση: Το κριάρι είναι σύμβολο του πρώην βασιλείου της Μηδο-Περσίας, το οποίο αντιπροσωπευόταν επίσης από την αρκούδα του Δανιήλ 7:5 (βλ. Οδηγό Μελέτης 15). Οι προφητείες των βιβλίων της Αγίας Γραφής του Δανιήλ και της Αποκάλυψης ακολουθούν την αρχή του «επανάληψη και επέκταση», που σημαίνει ότι επαναλαμβάνουν προφητείες που καλύπτονται σε προηγούμενα κεφάλαια του βιβλίου και διευρύνονται σε αυτές. Αυτή η προσέγγιση φέρνει σαφήνεια και βεβαιότητα στις Βιβλικές προφητείες.
2. Ποιο εντυπωσιακό ζώο είδε ο Δανιήλ στη συνέχεια;
«Το αρσενικό κατσίκι είναι το βασίλειο της Ελλάδας. Το μεγάλο κέρατο που βρίσκεται ανάμεσα στα μάτια του είναι ο πρώτος βασιλιάς. Όσο για το σπασμένο κέρας και τα τέσσερα που στάθηκαν στη θέση του, τέσσερα βασίλεια θα προκύψουν από εκείνο το έθνος» (Δανιήλ 8:21, 22).
Απάντηση: Στη συνέχεια, στο όραμα του Ντάνιελ, εμφανίστηκε ένας αρσενικός τράγος με ένα τεράστιο κέρατο, που ταξίδευε με μεγάλη ταχύτητα. Επιτέθηκε και κατέκτησε το κριάρι. Τότε το μεγάλο κέρας κόπηκε και στη θέση του σηκώθηκαν τέσσερα κέρατα. Ο αρσενικός τράγος συμβολίζει το τρίτο βασίλειο της Ελλάδας και το τεράστιο κέρατο τον Μέγα Αλέξανδρο. Τα τέσσερα κέρατα που αντικατέστησαν το μεγάλο κέρας αντιπροσωπεύουν τα τέσσερα βασίλεια στα οποία χωρίστηκε η αυτοκρατορία του Αλεξάνδρου. Στο εδάφιο Δανιήλ 7:6, αυτά τα τέσσερα βασίλεια αντιπροσωπεύονταν από τα τέσσερα κεφάλια του θηρίου λεοπάρδαλης, τα οποία συμβολίζουν επίσης την Ελλάδα. Αυτά τα σύμβολα ήταν τόσο ταιριαστά που είναι εύκολο να τα αναγνωρίσουμε στην ιστορία.
3. Σύμφωνα με τα εδάφια Δανιήλ 8:8, 9, στη συνέχεια προέκυψε λίγη δύναμη κέρατος. Τι αντιπροσωπεύει το μικρό κέρατο;
Α. Σε αρμονία με τον προφητικό κανόνα του «επανάληψη και επέκταση», η Ρώμη πρέπει να είναι η δύναμη που αντιπροσωπεύεται εδώ επειδή τα κεφάλαια 2 και 7 του Δανιήλ υποδεικνύουν τη Ρώμη ως το βασίλειο που ακολουθεί την Ελλάδα. Τα εδάφια Δανιήλ 7:24–27 αποδεικνύουν επίσης το γεγονός ότι τη Ρώμη στην παπική της μορφή θα διαδεχθεί το βασίλειο του Χριστού. Το μικρό κέρατο του Daniel 8 ταιριάζει ακριβώς σε αυτό το μοτίβο: Ακολουθεί την Ελλάδα και τελικά καταστρέφεται υπερφυσικά -«σπασμένο χωρίς χέρι»- στη δεύτερη έλευση του Ιησού. (Παράβαλε το Δανιήλ 8:25 με το Δανιήλ 2:34.)
Β. Δανιήλ, το κεφάλαιο 8 λέει ότι οι Μηδο-Πέρσες θα γίνονταν «μεγάλοι» (στίχος 4), οι Έλληνες «πολύ μεγάλοι» (στίχ. 8) και η δύναμη του μικρού κέρατος «υπερβολικά μεγάλη» (στίχος 9). Η ιστορία είναι ξεκάθαρη ότι καμία δύναμη μετά την Ελλάδα και την κατοχή του Ισραήλ δεν έγινε «υπερβολικά μεγάλη» εκτός από τη Ρώμη.
Γ. Η Ρώμη επέκτεινε τη δύναμή της προς τα νότια (Αίγυπτος), την ανατολή (Μακεδονία) και την «Ένδοξη Γη» (Παλαιστίνη) ακριβώς όπως προέβλεπε η προφητεία (στίχος 9). Καμία μεγάλη δύναμη εκτός από τη Ρώμη δεν ταιριάζει σε αυτό το σημείο.
Δ. Μόνο η Ρώμη στάθηκε ενάντια στον Ιησού, «τον Πρίγκηπα του οικοδεσπότη» (στίχος 11) και «τον Πρίγκηπα των αρχόντων» (στίχος 25). Η ειδωλολατρική Ρώμη τον σταύρωσε. Κατέστρεψε και τον εβραϊκό ναό.
Και η παπική Ρώμη έκανε ουσιαστικά το ουράνιο ιερό να «καταρριφθεί» (εδάφιο 11) και να «πατηθεί» (στίχος 13) επιδιώκοντας να αντικαταστήσει την ουσιαστική διακονία του Ιησού, του Αρχιερέα μας στον ουρανό, με ένα επίγειο ιερατείο που ισχυρίζεται ότι συγχωρεί αμαρτίες. Κανείς εκτός από τον Θεό δεν μπορεί να συγχωρήσει αμαρτίες (Λουκάς 5:21). Και ο Ιησούς είναι ο αληθινός ιερέας και μεσίτης μας (Α' Τιμόθεο 2:5).
4. Το Δανιήλ 8 μας πληροφορεί ότι αυτή η μικρή δύναμη του κέρατου θα κατέστρεφε επίσης πολλούς από τους ανθρώπους του Θεού (στίχοι 10, 24, 25) και θα έριχνε την αλήθεια στο έδαφος (στίχος 12). Όταν ρωτήθηκε πόσο καιρό ο λαός του Θεού και το ουράνιο ιερό θα πατούσαν κάτω από τα πόδια, ποια ήταν η απάντηση του ουρανού;
«Μου είπε: «Για δύο χιλιάδες τριακόσιες ημέρες. τότε το αγιαστήριο θα καθαριστεί» (Δανιήλ 8:14).
Απάντηση: Η απάντηση του Ουρανού ήταν ότι το ιερό στον ουρανό θα καθαριζόταν μετά από 2.300 προφητικές ημέρες, δηλαδή 2.300 κυριολεκτικά χρόνια. (Θυμηθείτε, στη Βιβλική προφητεία υπάρχει μια αρχή ημέρας για έναν χρόνο. Βλέπε Ιεζεκιήλ 4:6 και Αριθμοί 14:34.) Έχουμε ήδη μάθει ότι ο καθαρισμός του επίγειου αγιαστηρίου έλαβε χώρα την Ημέρα του Εξιλέωσης στον αρχαίο Ισραήλ. Εκείνη την ημέρα ο λαός του Θεού αναγνωρίστηκε ξεκάθαρα ως δικός του και το αρχείο των αμαρτιών του αφαιρέθηκε. Όσοι προσκολλήθηκαν στην αμαρτία αποκόπηκαν για πάντα από τον Ισραήλ. Έτσι το στρατόπεδο καθαρίστηκε από την αμαρτία. Εδώ ο ουρανός διαβεβαίωνε τον Δανιήλ ότι η αμαρτία και η δύναμη του μικρού κέρατος δεν θα συνέχιζαν να ευημερούν, να ελέγχουν τον κόσμο και να διώκουν ατελείωτα τον λαό του Θεού. Αντίθετα, σε 2.300 χρόνια ο Θεός θα παρέμβει στην ουράνια Ημέρα της Εξιλέωσης, ή της κρίσης, όταν η αμαρτία και οι αμετανόητοι αμαρτωλοί θα αναγνωρίζονταν και αργότερα θα απομακρύνονταν από το σύμπαν για πάντα. Έτσι το σύμπαν θα καθαριστεί από την αμαρτία. Οι αδικίες εναντίον του λαού του Θεού θα διορθωθούν επιτέλους και η ειρήνη και η αρμονία της Εδέμ θα γεμίσουν ξανά το σύμπαν.
5. Ποιο επείγον σημείο τόνισε επανειλημμένα ο άγγελος Γαβριήλ;
«Κατανόησε, γιε του ανθρώπου, ότι το όραμα αναφέρεται στον καιρό του τέλους . ... Σας κάνω γνωστό τι θα συμβεί στον τελευταίο καιρό της αγανάκτησης. ... Γι' αυτό, σφράγισε το όραμα, γιατί αναφέρεται σε πολλές μέρες στο μέλλον » (Δανιήλ 8:17, 19, 26, η έμφαση προστέθηκε).
Εισαγωγή στον Δανιήλ Κεφάλαιο 9
Μετά το όραμα του Δανιήλ στο κεφάλαιο 8, ήρθε ο άγγελος Γαβριήλ και άρχισε να του εξηγεί το όραμα. Όταν ο Γαβριήλ έφτασε στο σημείο των 2.300 ημερών, ο Δανιήλ κατέρρευσε και ήταν άρρωστος για κάποιο διάστημα. Ανέκτησε τις δυνάμεις του και συνέχισε να κάνει τις δουλειές του βασιλιά, αλλά ανησυχούσε πολύ για το ανεξήγητο μέρος του οράματος—τις 2.300 ημέρες. Ο Δανιήλ προσευχήθηκε ένθερμα για τον λαό του, τους Ιουδαίους που ήταν αιχμάλωτοι στη Μηδο-Περσία. Ομολόγησε τις αμαρτίες του και παρακάλεσε τον Θεό να συγχωρήσει τον λαό Του. Το Δανιήλ 9 ξεκινά με την ένθερμη προσευχή του προφήτη για εξομολόγηση και έκκληση στον Θεό.
Αφιερώστε χρόνο τώρα για να διαβάσετε το Daniel 9 πριν συνεχίσετε με αυτόν τον Οδηγό Μελέτης.
6. Ενώ ο Δανιήλ προσευχόταν, ποιος τον άγγιξε και με ποιο μήνυμα (Δανιήλ 9:21–23);
Απάντηση: Ο άγγελος Γαβριήλ τον άγγιξε και είπε ότι είχε έρθει για να εξηγήσει το υπόλοιπο όραμα που περιγράφεται στο κεφάλαιο 8 του Δανιήλ (συγκρίνετε το Δανιήλ 8:26 με το Δανιήλ 9:23). Ο Δανιήλ προσευχήθηκε να τον βοηθούσε ο Θεός να καταλάβει το μήνυμα του Θεού που έδωσε ο Γαβριήλ.
7. Πόσα από τα 2.300 χρόνια θα «καθορισθούν» (ή θα κατανεμηθούν) στον λαό του Δανιήλ, τους Ιουδαίους και την πρωτεύουσά τους την Ιερουσαλήμ (Δανιήλ 9:24);
8. Ποιο γεγονός και ποια ημερομηνία θα σηματοδοτούσαν το σημείο εκκίνησης για τις προφητείες των 2.300 και 490 ετών (Δανιήλ 9:25);
Απάντηση: Το αρχικό γεγονός ήταν ένα διάταγμα του Πέρση βασιλιά Αρταξέρξη που εξουσιοδότησε τον λαό του Θεού (που ήταν αιχμάλωτος στη Μηδο-Περσία) να επιστρέψει στην Ιερουσαλήμ και να ξαναχτίσει την πόλη. Το διάταγμα, που βρίσκεται στο κεφάλαιο 7 του Έσδρα, εκδόθηκε το 457 π.Χ.—το έβδομο έτος του βασιλιά (στίχος 7)—και εφαρμόστηκε το φθινόπωρο. Ο Αρταξέρξης άρχισε τη βασιλεία του το 464 π.Χ.
9. Ο άγγελος είπε ότι 69 προφητικές εβδομάδες, ή 483 κυριολεκτικά χρόνια (69 x 7 = 483), που προστέθηκαν στο 457 π.Χ. θα έφταναν στον Μεσσία (Δανιήλ 9:25). Το έκανε;
Απάντηση: Ναι! Οι μαθηματικοί υπολογισμοί δείχνουν ότι το να προχωρήσουμε 483 χρόνια από το φθινόπωρο του 457 π.Χ. φτάνει στην πτώση του 27 μ.Χ. (Σημείωση: Δεν υπάρχει έτος 0.) Η λέξη «Μεσσίας» περιλαμβάνει την έννοια του «χρισμένου» (Ιωάννης 1:41, περιθώριο). Ο Ιησούς χρίστηκε με το Άγιο Πνεύμα (Πράξεις 10:38) κατά το βάπτισμά Του (Λουκάς 3:21, 22). Το χρίσμα του έγινε το δέκατο πέμπτο έτος της βασιλείας του Τιβέριου Καίσαρα (Λουκάς 3:1), που ήταν το 27. Και να σκεφτεί κανείς ότι η πρόβλεψη έγινε περισσότερα από 500 χρόνια πριν! Τότε ο Ιησούς άρχισε να κηρύττει ότι «η ώρα έχει εκπληρωθεί». Επιβεβαίωσε έτσι την προφητεία (Μάρκος 1:14, 15· Γαλάτες 4:4). Έτσι, ο Ιησούς στην πραγματικότητα ξεκίνησε τη διακονία Του αναφέροντας ξεκάθαρα την προφητεία των 2.300 ετών, τονίζοντας τη σημασία και την ακρίβειά της. Αυτή είναι μια φοβερή και συναρπαστική απόδειξη ότι:
Α. Η Αγία Γραφή είναι εμπνευσμένη.
Β. Ο Ιησούς είναι ο Μεσσίας.
Γ. Όλες οι άλλες ημερομηνίες της προφητείας των 2.300 ετών/490 ετών είναι έγκυρες. Τι γερά θεμέλια πάνω στα οποία να χτίσεις!
10. Εξετάσαμε τώρα 483 χρόνια από την προφητεία των 490 ετών. Απομένει μία προφητική εβδομάδα—επτά κυριολεκτικά χρόνια—απομένει (Δανιήλ 9:26, 27). Τι γίνεται μετά και πότε;
Απάντηση: Ο Ιησούς «αποκόπηκε» ή σταυρώθηκε «στα μέσα της εβδομάδας», που είναι τρεισήμισι χρόνια μετά το χρίσμα Του—ή την άνοιξη του 31ου εδάφους. Προσέξτε ότι το ευαγγέλιο αποκαλύπτεται στο εδάφιο 26: «Μετά τις εξήντα δύο εβδομάδες ο Μεσσίας θα αποκοπεί, αλλά όχι για τον εαυτό Του». Όχι—δόξα τω Θεώ!—όταν ο Ιησούς αποκόπηκε, δεν ήταν για τον εαυτό Του. Αυτός «που δεν έκανε αμαρτία» (Α' Πέτρου 2:22) σταυρώθηκε για τις αμαρτίες μας (Α' Κορινθίους 15:3· Ησαΐας 53:5). Ο Ιησούς με αγάπη και πρόθυμα πρόσφερε τη ζωή Του για να μας σώσει από την αμαρτία. Αλληλούια! Τι Σωτήρας! Η εξιλεωτική θυσία του Ιησού είναι η ίδια η καρδιά των κεφαλαίων 8 και 9 του Δανιήλ.
11. Εφόσον ο Ιησούς πέθανε μετά από τρεισήμισι χρόνια, πώς θα μπορούσε να «επιβεβαιώσει τη διαθήκη με πολλούς» (KJV) για όλα τα τελευταία επτά χρόνια, όπως ορίζει η προφητεία στο Δανιήλ 9:27;
Απάντηση: Η διαθήκη είναι η ευλογημένη συμφωνία Του για να σώσει τους ανθρώπους από τις αμαρτίες τους (Εβραίους 10:16, 17). Αφού τελείωσε η τριάμισι χρόνια διακονία Του, ο Ιησούς επιβεβαίωσε τη διαθήκη μέσω των μαθητών Του (Εβραίους 2:3). Τους έστειλε πρώτα στο ιουδαϊκό έθνος (Ματθαίος 10:5, 6) επειδή ο εκλεκτός λαός Του είχε ακόμη τρεισήμισι χρόνια απομένουν από την ευκαιρία των 490 ετών να μετανοήσουν ως έθνος.
12. Όταν η 490χρονη περίοδος της τελικής ευκαιρίας για το εβραϊκό έθνος τελείωσε το φθινόπωρο του 34 και 34, τι έκαναν οι μαθητές;
Απάντηση: Άρχισαν να κηρύττουν το ευαγγέλιο σε άλλους ανθρώπους και έθνη του κόσμου (Πράξεις 13:46). Ο Στέφανος, ένας δίκαιος διάκονος, λιθοβολήθηκε δημόσια το 34 μ.Χ.. Από εκείνη την ημερομηνία και μετά, οι Εβραίοι, επειδή απέρριψαν συλλογικά τον Ιησού και το σχέδιο του Θεού, δεν μπορούσαν πλέον να είναι ο εκλεκτός λαός ή έθνος του Θεού. Αντίθετα, ο Θεός τώρα μετράει ανθρώπους όλων των εθνικοτήτων που Τον αποδέχονται και Τον υπηρετούν ως πνευματικούς Εβραίους. Έχουν γίνει εκλεκτός λαός Του—«κληρονόμοι σύμφωνα με την υπόσχεση» (Γαλάτες 3:27–29). Οι πνευματικοί Εβραίοι, φυσικά, περιλαμβάνουν Εβραίους που δέχονται και υπηρετούν μεμονωμένα τον Ιησού (Ρωμαίους 2:28, 29).
13. Μετά το 34 μ.Χ., πόσα χρόνια απέμειναν από την προφητεία των 2.300 ετών; Ποια είναι η ημερομηνία λήξης της προφητείας; Τι είπε ο άγγελος ότι θα συνέβαινε εκείνη την ημερομηνία (Δανιήλ 8:14);
Απάντηση: Έμειναν 1.810 χρόνια (2.300 μείον 490 = 1.810). Η ημερομηνία λήξης της προφητείας είναι το 1844 (μ.μ. 34 + 1810 = 1844). Ο άγγελος είπε ότι το ουράνιο αγιαστήριο θα καθαριζόταν—δηλαδή θα άρχιζε η ουράνια κρίση. (Το επίγειο ιερό καταστράφηκε το 70 μ.Χ.) Μάθαμε στον Οδηγό Μελέτης 17 ότι η ουράνια Ημέρα της Εξιλέωσης ήταν προγραμματισμένη για τον έσχατο καιρό. Τώρα ξέρουμε ότι η ημερομηνία έναρξης είναι το 1844. Ο Θεός όρισε αυτήν την ημερομηνία. Είναι τόσο βέβαιο όσο και η ημερομηνία 27 ad για το χρίσμα του Ιησού ως Μεσσία. Ο λαός του έσχατου χρόνου του Θεού πρέπει να το ανακοινώνει (Αποκάλυψη 14:6, 7). Θα ενθουσιαστείτε όταν μάθετε τις λεπτομέρειες αυτής της κρίσης στον Οδηγό Μελέτης 19. Την ημέρα του Νώε, ο Θεός είπε ότι η κρίση του Κατακλυσμού θα γινόταν σε 120 χρόνια (Γένεση 6:3)—και συνέβη. Την εποχή του Δανιήλ, ο Θεός δήλωσε ότι η κρίση Του στον έσχατο χρόνο θα άρχιζε σε 2.300 χρόνια (Δανιήλ 8:14)—και συνέβη! Η κρίση του τελικού χρόνου του Θεού βρίσκεται σε σύνοδο από το 1844.
Έννοια της Εξιλέωσης
Η αγγλική λέξη «εξιλέωση» αρχικά σήμαινε «ενιαία»—δηλαδή, μια κατάσταση «ενός» ή σε συμφωνία. Δηλώνει αρμονία της σχέσης. Τέλεια αρμονία υπήρχε αρχικά σε όλο το σύμπαν. Τότε ο Εωσφόρος, ένας ισχυρός άγγελος (όπως μάθατε στον Οδηγό Μελέτης 2), αμφισβήτησε τον Θεό και τις αρχές διακυβέρνησής Του. Το ένα τρίτο των αγγέλων συμμετείχαν στην εξέγερση του Εωσφόρου (Αποκάλυψη 12:3, 4, 7–9).
Αυτή η εξέγερση ενάντια στον Θεό και τις στοργικές αρχές Του ονομάζεται ανομία —ή αμαρτία— στη Βίβλο (Ησαΐας 53:6, 1 Ιωάννη 3:4). Φέρνει στενοχώρια, σύγχυση, χάος, τραγωδία, απογοήτευση, θλίψη, προδοσία και κάθε είδους κακία. Το χειρότερο από όλα, η ποινή του είναι ο θάνατος (Ρωμαίους 6:23)—από την οποία δεν υπάρχει ανάσταση—στη λίμνη της φωτιάς (Αποκάλυψη 21:8). Η αμαρτία εξαπλώνεται πιο γρήγορα και είναι πιο θανατηφόρα από τον πιο θανατηφόρο τύπο καρκίνου. Έβαλε ολόκληρο το σύμπαν σε κίνδυνο.
Έτσι ο Θεός έδιωξε τον Εωσφόρο και τους αγγέλους του από τον ουρανό (Αποκάλυψη 12:7–9) και ο Εωσφόρος έλαβε ένα νέο όνομα—«Σατανάς», που σημαίνει «αντίπαλος». Οι έκπτωτοι άγγελοί του ονομάζονται τώρα δαίμονες. Ο Σατανάς παρέσυρε τον Αδάμ και την Εύα και η αμαρτία ήρθε σε όλους τους ανθρώπους. Τι φρικτή τραγωδία! Η καταστροφική σύγκρουση μεταξύ καλού και κακού είχε εξαπλωθεί στη γη και το κακό φαινόταν να κερδίζει. Η κατάσταση φαινόταν απελπιστική.
Αλλά όχι! Ο Ιησούς, ο Ίδιος η θεότητα του Υιού του Θεού συμφώνησε να θυσιάσει τη ζωή Του για να πληρώσει την ποινή για κάθε αμαρτωλό (Α' Κορινθίους 5:7). Με την αποδοχή της θυσίας Του, οι αμαρτωλοί θα ελευθερώνονταν έτσι από την ενοχή και τις αλυσίδες της αμαρτίας (Ρωμαίους 3:25). Αυτό το ένδοξο σχέδιο περιελάμβανε επίσης την είσοδο του Ιησού στην καρδιά ενός ατόμου όταν προσκλήθηκε (Αποκάλυψη 3:20) και την αλλαγή του σε νέο πρόσωπο (Β Κορινθίους 5:17). Προβλήθηκε για να αντισταθεί στον Σατανά και να αποκαταστήσει κάθε προσηλυτισμένο άτομο στην εικόνα του Θεού, στην οποία δημιουργήθηκαν όλοι οι άνθρωποι (Γένεση 1:26, 27· Ρωμαίους 8:29).
Αυτή η ευλογημένη προσφορά εξιλέωσηςπεριλαμβάνει ένα σχέδιο για την απομόνωση της αμαρτίας και την καταστροφή της—συμπεριλαμβανομένου του Σατανά, των έκπτωτων αγγέλων του και όλων όσων τον ενώνουν στην εξέγερση (Ματθαίος 25:41· Αποκάλυψη 21:8). Επιπλέον, η πλήρης αλήθεια σχετικά με τον Ιησού και την αγαπητική κυβέρνησή Του και τον Σατανά και τη διαβολική του δικτατορία θα μεταδοθεί σε κάθε άτομο στη γη, ώστε ο καθένας να μπορεί να πάρει μια έξυπνη, τεκμηριωμένη απόφαση να ευθυγραμμιστεί είτε με τον Χριστό είτε με τον Σατανά (Ματθαίος 24:14, Αποκάλυψη 14:6, 7).
Η περίπτωση κάθε ατόμου θα εξεταστεί στην ουράνια αίθουσα του δικαστηρίου (Ρωμαίους 14:10–12) και ο Θεός θα τιμήσει την επιλογή κάθε ατόμου να υπηρετήσει είτε τον Χριστό είτε τον Σατανά (Αποκάλυψη 22:11, 12). Τέλος, μετά την εξάλειψη της αμαρτίας, το σχέδιο του Θεού είναι να δημιουργήσει νέους ουρανούς και μια νέα γη (Β' Πέτρου 3:13· Ησαΐας 65:17), όπου η αμαρτία δεν θα αναστηθεί ποτέ ξανά (Ναούμ 1:9), και να δώσει αυτή τη νέα γη στον λαό Του ως σπίτι τους σε όλη την αιωνιότητα (Αποκάλυψη 21:1–5). Ο Πατέρας και ο Υιός θα κατοικούν τότε με τους ανθρώπους τους με τέλεια χαρά και αρμονία για πάντα.
Όλα αυτά περιλαμβάνονται στο "at-one-ment". Ο Θεός μας το έχει ενημερώσει στον Λόγο Του και το απέδειξε στις υπηρεσίες του ιερού της Παλαιάς Διαθήκης – ιδιαίτερα την Ημέρα της Εξιλέωσης. Ο Ιησούς είναι το κλειδί για αυτήν την ενοποίηση. Η στοργική του θυσία για εμάς τα κάνει όλα δυνατά. Η απαλλαγή από την αμαρτία στη ζωή μας και στο σύμπαν είναι δυνατή μόνο μέσω Αυτόν (Πράξεις 4:12). Δεν είναι περίεργο που το τελικό μήνυμα τριών σημείων του ουρανού προς τον κόσμο μας καλεί όλους να Τον λατρεύουμε (Αποκάλυψη 14:6–12).
14. Γιατί ορισμένοι διερμηνείς της Βίβλου αποσπούν την τελευταία εβδομάδα (ή επτά χρόνια) από τα 490 χρόνια που έχουν δοθεί στο εβραϊκό έθνος και την εφαρμόζουν στο έργο του αντίχριστου στο τέλος της ιστορίας της γης;
Α. Δεν υπάρχει κανένα ένταλμα ή αποδεικτικό στοιχείο για την εισαγωγή ενός κενού μεταξύ οποιουδήποτε από τα χρόνια της προφητείας των 490 ετών. Είναι συνεχής, όπως ήταν τα 70 χρόνια εξορίας του λαού του Θεού που αναφέρονται στο εδάφιο Δανιήλ 9:2.
Β. Ποτέ στη Γραφή είναι ένας αριθμός χρονικών μονάδων (ημέρες, εβδομάδες, μήνες, χρόνια) κάτι άλλο από συνεχές. Έτσι, το βάρος της απόδειξης βαρύνει εκείνους που ισχυρίζονται ότι οποιοδήποτε μέρος οποιασδήποτε προφητείας χρόνου πρέπει να αποσπαστεί και να μετρηθεί αργότερα.
Το Γ. και το 27 (το έτος του βαπτίσματος του Ιησού) ήταν η ημερομηνία έναρξης για τα τελευταία επτά χρόνια της προφητείας, την οποία ο Ιησούς τόνισε κηρύττοντας αμέσως, «Ο καιρός εκπληρώθηκε» (Μάρκος 1:15).
Δ. Τη στιγμή του θανάτου Του, την άνοιξη του 31 μ.Χ., ο Ιησούς φώναξε: «Τελείωσε» (Ιωάννης 19:30). Ο Σωτήρας εδώ αναφερόταν ξεκάθαρα στις προβλέψεις του θανάτου Του που έγιναν στο κεφάλαιο 9 του Δανιήλ:
1. Ο «Μεσσίας» θα «αποκοπεί» (εδάφιο 26).
2. Θα «έδινε τέλος στη θυσία και την προσφορά» (εδάφιο 27), πεθαίνοντας ως το αληθινό Αμνό του Θεού (1 Κορινθίους 5:7· 15:3).
3. Θα «έκανε συμφιλίωση για την ανομία» (στίχος 24).
4. Θα πέθαινε «στα μέσα της εβδομάδας» (εδάφιο 27).
Απλώς δεν υπάρχει βιβλικός λόγος να αποσπάσουμε τα τελευταία επτά χρόνια (προφητική εβδομάδα) των 490 ετών. Πράγματι, η απόσπαση των τελευταίων επτά ετών από την προφητεία των 490 ετών διαστρεβλώνει τόσο το αληθινό νόημα πολλών προφητειών στα βιβλία του Δανιήλ και της Αποκάλυψης που οι άνθρωποι δεν μπορούν να τις καταλάβουν σωστά. Ακόμα χειρότερα, η επταετής θεωρία του χάσματος παρασύρει τους ανθρώπους!
15. Η εξιλεωτική θυσία του Ιησού έγινε για εσάς. Θα Τον προσκαλέσεις στη ζωή σου για να σε καθαρίσει από την αμαρτία και να σε κάνει νέο άνθρωπο;
Απάντηση:
Ερωτήσεις Σκέψης
1. Μια μικρή δύναμη κέρατος εμφανίζεται και στο κεφάλαιο 7 του Daniel και στο κεφάλαιο 8 του Daniel. Είναι η ίδια δύναμη;
Η δύναμη του μικρού κέρατου του Δανιήλ 7 συμβολίζει τον παπισμό. Η δύναμη του μικρού κέρατου του Δανιήλ 8 συμβολίζει τόσο την παγανιστική όσο και την παπική Ρώμη.
2. Το «δύο χιλιάδες τριακόσιες ημέρες» του εδαφίου Δανιήλ 8:14 μεταφρασμένο κατά γράμμα από τα εβραϊκά σημαίνει «δύο χιλιάδες τριακόσια βράδια και πρωινά». Αυτό σημαίνει 1.150 ημέρες, όπως υποστηρίζουν κάποιοι;
Όχι. Η Αγία Γραφή δείχνει στα εδάφια Γένεση 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 ότι ένα βράδυ και ένα πρωί ισούνται με μια ημέρα. Επιπλέον, δεν υπήρξε κανένα γεγονός στην ιστορία στο τέλος των 1.150 ημερών που θα εκπλήρωνε αυτή την προφητεία.
3. Τι ρόλο παίζει η επιλογή στη ζωή ενός Χριστιανού;
Η επιλογή μας παίζει σημαντικό ρόλο. Ο δρόμος του Θεού ήταν πάντα η ελευθερία επιλογής (Ιησούς του Ναυή 24:15). Αν και θέλει να σώσει κάθε άνθρωπο (Α' Τιμόθεο 2:3, 4), επιτρέπει την ελεύθερη επιλογή (Δευτερονόμιο 30:19). Ο Θεός επέτρεψε στον Σατανά να επιλέξει να επαναστατήσει. Επίσης επέτρεψε στον Αδάμ και την Εύα να επιλέξουν την ανυπακοή. Η δικαιοσύνη δεν είναι ποτέ μια κλειδωμένη, προγραμματισμένη πρόβλεψη που οδηγεί έναν άνθρωπο στον παράδεισο ανεξάρτητα από το πώς ζει — ακόμα κι αν δεν θέλει να πάει. Επιλογή σημαίνει ότι είσαι πάντα ελεύθερος να αλλάξεις γνώμη. Ο Ιησούς σας ζητά να Τον επιλέξετε (Ματθαίος 11:28–30) και να επιβεβαιώσετε εκ νέου την επιλογή σας καθημερινά (Ιησούς του Ναυή 24:15). Όταν το κάνετε, θα σας αλλάξει και θα σας κάνει να τον συμπαθήσετε και, τελικά, θα σας οδηγήσει στο νέο Του βασίλειο. Αλλά θυμηθείτε, είστε πάντα ελεύθεροι να στρίψετε και να πάτε σε άλλη κατεύθυνση ανά πάσα στιγμή. Ο Θεός δεν θα σε αναγκάσει. Επομένως, η καθημερινή σας επιλογή να Τον υπηρετήσετε είναι επιτακτική.
4. Πολλοί πιστεύουν ότι ο βασιλιάς των Σελευκιδών Αντίοχος Επιφάνης είναι το μικρό κέρας του Δανιήλ 8. Πώς μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι αυτό δεν είναι αλήθεια;
Υπάρχουν πολλοί λόγοι. Εδώ είναι μερικά:
Ο Α. Αντίοχος Επιφάνης δεν έγινε «υπερβολικά μεγάλος», όπως ορίζει η προφητεία (Δανιήλ 8:9).
Β. Δεν κυβέρνησε «τον τελευταίο καιρό» ή κοντά στο τέλος του βασιλείου των Σελευκιδών, όπως απαιτεί η προφητεία (Δανιήλ 8:23), αλλά, μάλλον, κοντά στη μέση.
Γ. Εκείνοι που διδάσκουν ότι ο Επιφάνης είναι το μικρό κέρατο μετρούν τις 2.300 ημέρες ως κυριολεκτικές ημέρες αντί για προφητικές ημέρες - η καθεμία ισούται με ένα έτος. Αυτός ο κυριολεκτικός χρόνος λίγο περισσότερο από έξι χρόνια δεν έχει ουσιαστική εφαρμογή στο κεφάλαιο 8 του Δανιήλ. Όλες οι προσπάθειες να γίνει αυτή η κυριολεκτική χρονική περίοδος να ταιριάζει με τους Επιφάνους απέτυχαν.
Δ. Το μικρό κέρας υπάρχει ακόμα στον «καιρό του τέλους» (Δανιήλ 8:12, 17, 19), ενώ ο Επιφάνης πέθανε το 164 π.Χ.
Ε. Το μικρό κέρας επρόκειτο να γίνει «υπερβολικά μεγάλο» στο νότο, την ανατολή και την Παλαιστίνη (Δανιήλ 8:9). Αν και ο Επιφάνης κυβέρνησε την Παλαιστίνη για λίγο, δεν είχε σχεδόν καμία επιτυχία στην Αίγυπτο (νότια) και τη Μακεδονία (ανατολικά).
ΣΤ. Το μικρό κέρατο ρίχνει κάτω τον τόπο του ιερού του Θεού (Δανιήλ 8:11). Ο Επιφάνης δεν κατέστρεψε τον ναό στην Ιερουσαλήμ. Το βεβήλωσε, αλλά καταστράφηκε από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ. Ούτε κατέστρεψε την Ιερουσαλήμ, όπως επιτάσσει η προφητεία (Δανιήλ 9:26).
Ο Ζ. Ο Χριστός εφάρμοσε τις ερημικές αηδίες του Δανιήλ 9:26 και 27 όχι στις προηγούμενες εξοργίσεις του Επιφάνη το 167 π.Χ. αλλά στο άμεσο μέλλον, όταν ο ρωμαϊκός στρατός θα κατέστρεφε την Ιερουσαλήμ και τον ναό στη δική Του γενιά το 70 μ.Χ. (Λουκάς 21:20–24). Στο Κατά Ματθαίον 24:15, ο Ιησούς ανέφερε συγκεκριμένα τον προφήτη Δανιήλ και είπε ότι η πρόβλεψή του για τα εδάφια Δανιήλ 9:26, 27 θα εκπληρωνόταν όταν οι Χριστιανοί θα έβλεπαν (στο μέλλον) το βδέλυγμα της ερήμωσης «να στέκεται
στον άγιο τόπο» στην Ιερουσαλήμ. Αυτό είναι πολύ σαφές για να παρεξηγηθεί.
Η. Ο Ιησούς συνέδεσε ξεκάθαρα την καταστροφή της Ιερουσαλήμ με την τελική άρνηση του Ισραήλ να Τον δεχτεί ως Βασιλιά και Σωτήρα τους (Ματθαίος 21:33–45· 23:37, 38· Λουκάς 19:41–44). Αυτή η σχέση μεταξύ της απόρριψης του Μεσσία και της καταστροφής της πόλης και του ναού είναι το κρίσιμο μήνυμα των εδαφίων Δανιήλ 9:26, 27. Είναι ένα μήνυμα που αναγγέλλει τις συνέπειες της συνεχιζόμενης απόρριψης του Μεσσία από τον Ισραήλ—ακόμη και αφού του δόθηκε επιπλέον 490 χρόνια για να Τον επιλέξει. Η εφαρμογή της προφητείας στον Αντίοχο Επιφάνη, ο οποίος πέθανε το 164 π.Χ., πολύ πριν από τη γέννηση του Ιησού, καταστρέφει το νόημα των κεφαλαίων 8 και 9 του Δανιήλ—που περιέχουν την πιο σημαντική χρονική προφητεία της Βίβλου.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου