Μια καταβόθρα άνοιξε στην οδό Herbert Samuel στο Τελ Αβίβ το πρωί της Κυριακής, δίπλα στην παραλία.
Οι καταβόθρες δεν είναι ασυνήθιστες στο Ισραήλ. Τον Σεπτέμβριο του 2022, μια καταβόθρα άνοιξε στον αυτοκινητόδρομο Ayalon στο Τελ Αβίβ και δεν αναφέρθηκαν τραυματισμοί. Όμως, τον Ιούλιο, μια καταβόθρα άνοιξε κάτω από μια πισίνα δίπλα σε ένα ιδιωτικό σπίτι στην πόλη Carmei Yosef, σκοτώνοντας έναν 32χρονο άνδρα.
Αυτό συνέβη επίσης τον Νοέμβριο του 2022, όταν μια καταβόθρα άνοιξε σε ένα υπόγειο πάρκινγκ στο Hod Hasharon, στο κεντρικό Ισραήλ, αναγκάζοντας την εκκένωση τριών πολυκατοικιών.
Τον Ιανουάριο του 2023, μια καταβόθρα εμφανίστηκε ξανά ο Hod Hasharon , καταπίνοντας ένα αυτοκίνητο καθώς ο επιβάτης διέφυγε από θαύμα.
Τον Ιούνιο του 2021 , σε ένα πάρκινγκ της Ιερουσαλήμ δίπλα στο νοσοκομείο Shaarei Tzedek (οι πύλες του ελέους), πολλά αυτοκίνητα καταβροχθίστηκαν και έπεσαν σε μια καταβόθρα. Στο σημείο κλήθηκαν υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης και μετά από έρευνα διαπιστώθηκε ότι τα αυτοκίνητα ήταν άδεια όταν έπεσαν στην τρύπα.
Τα οράματα της γης που ανοίγονται ξαφνικά και καταπίνουν κακοποιούς αποτελούν την επιτομή της βιβλικής έννοιας της θείας ανταπόδοσης . Αυτό φάνηκε πιο ξεκάθαρα στην περίπτωση του Korach και του επαναστατημένου πλήθους του.
Και η γη άνοιξε το στόμα της και τους κατάπιε, και τα νοικοκυριά τους, και όλους τους άνδρες που ανήκαν στον Κοράχ, και όλα τα υπάρχοντά τους. Αριθμοί 16:32
Η Βίβλος περιέχει αρκετές αναφορές σε καταβόθρες.
Μια καταβόθρα εμφανίζεται σε περίοπτη θέση στο τμήμα Torah του Korach. Το τμήμα περιέχει τη Βιβλική αφήγηση μιας επαναστατικής εκκλησίας που καταβροχθίστηκε από μια καταβόθρα αφού αμφισβήτησε την ηγεσία του Μωυσή και του Ααρών.
Στην ιστορία του Korach, οι καταβόθρες προκύπτουν από μια πρόκληση στον Μωυσή ως ηγέτη του εβραϊκού λαού.
Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, ο Korach και οι ακόλουθοί του δεν πέθαναν αφού τους κατάπιε η γη, αλλά παραμένουν ζωντανοί, περιμένοντας το τέλος των ημερών που θα ξαναβγούν στην επιφάνεια. Ένα Midrash που αναφέρεται από το Ταλμουδικό σχόλιο που ονομάζεται Tosafot (Kiddushin 31B) περιγράφει πώς αυτό συνδέεται με την εμφάνιση του Τρίτου Ναού. Το Tosafot ρωτά γιατί ο Ψαλμός 82 ορίζεται ως «Mizmor», ένα χαρούμενο τραγούδι, όταν το θέμα είναι οι τραγωδίες που συνοδεύουν την καταστροφή του Ναού. Το Tosafot εξηγεί ότι ο Asaf, απόγονος του Korach, είδε τη σωτηρία του προγόνου του στην καταστροφή του Ναού και του Ισραήλ.
Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, ο Korach και οι οπαδοί του δεν πέθαναν μετά την κατάποση στη γη ( Αριθμοί 16:32 ). Παραμένουν στο Σεόλ, περιμένοντας την άφιξη του Μεσσία για να τους απελευθερώσει.
Ένα Midrash που αναφέρεται από το Ταλμουδικό σχόλιο που ονομάζεται Tosafot (Kiddushin 31B) περιγράφει πώς η τιμωρία του Korach συνδέεται με την εμφάνιση του Τρίτου Ναού . Ο Tosafot ρωτά γιατί ο Ψαλμός 82 περιγράφεται ως «Mizmor», ένα χαρούμενο τραγούδι, όταν το θέμα είναι οι τραγωδίες που συνοδεύουν την καταστροφή του Ναού. Ο Tosafot εξηγεί ότι ο Asaf, απόγονος του Korach, είδε τη σωτηρία του προγόνου του στην καταστροφή του Ναού και του Ισραήλ.
Αυτό συγκρίνεται με μια υπηρέτρια που πήγε να βγάλει νερό από το πηγάδι και της οποίας η στάμνα έπεσε στο πηγάδι. Εκείνη ταράχτηκε και άρχισε να κλαίει – ώσπου η υπηρέτρια του βασιλιά ήρθε να βγάλει νερό κουβαλώντας μια χρυσή στάμνα, κι αυτή έπεσε στο πηγάδι. Στο σημείο αυτό άρχισε να τραγουδάει η πρώτη υπηρέτρια.
«Μέχρι τώρα, δεν πίστευα ότι κάποιος θα έβγαζε τη φτηνή μου στάμνα από πήλινα από το πηγάδι», αναφώνησε. «Μα τώρα, όποιος πάρει τη χρυσή στάμνα, θα πάρει και τη δική μου!»
Ο Tosafot εξηγεί ότι οι γιοι του Korach χάρηκαν όταν είδαν τις πύλες του Δεύτερου Ναού να βυθίζονται στο έδαφος. Κατάλαβαν ότι ο Θεός δεν θα επέτρεπε ο Ναός να παραμείνει για πάντα κατεστραμμένος. Οι γιοι του Κόραχ σκέφτηκαν ότι όταν ο Θεός ερχόταν να ξαναχτίσει τον Τρίτο Ναό, θα τους έσωζε επίσης.
Για αυτό το χαρμόσυνο τραγούδι, που θα τραγουδήσουν οι Γιοι του Κοράχ στον Τρίτο Ναό, ο Ασάφ, που ήταν από την οικογένεια του Κόρατς, τραγούδησε ένα χαρούμενο Μιζμόρ.
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου