Οραβίνος Yitzchok Zilberstein , ένας εξέχων ορθόδοξος ραβίνος στο Ισραήλ, έδωσε πρόσφατα ένα μάθημα στους μαθητές του στο Ramat Elchanan, στο Bnei Brak, στο οποίο είπε ότι ο Πόλεμος του Γωγ και του Μαγώγ θα πραγματοποιηθεί εξ ολοκλήρου τις τρεις ώρες πριν τα ξημερώματα της Τετάρτης , η εβραϊκή γιορτή του Hoshanna Rabba.
Ο Ραβίνος Zilberstein συζήτησε τα θαύματα που συνέβησαν στο Ισραήλ καθ' όλη τη διάρκεια του πολέμου που κράτησε ένα χρόνο στη διάλεξή του. Σημείωσε ότι η Χαμάς, η Χεζμπολάχ, οι Χούτι και το Ιράν έχουν εκτοξεύσει πάνω από 2.000 ρουκέτες προς το Ισραήλ με σχετικά λίγα θύματα.
Ο ραβίνος αναφέρθηκε σε μια διδασκαλία του ραβίνου Obadiah ben Abraham του Μπερτινόρο, ενός Ιταλού ραβίνου του 15ου αιώνα, γνωστού ως Bartenura. Στο σχόλιό του για το Mishnah (Megillah 3:5), ο Bartenura προέβλεψε πότε θα συνέβαινε η αναβίωση των νεκρών και πότε θα ξεκινούσε ο Πόλεμος του Γωγ και του Μαγώγ. Βάσισε την ερμηνεία του για την αναβίωση των νεκρών στο όραμα του Ιεζεκιήλ για τα ξερά οστά (Ιεζεκιήλ 37:1-14), το οποίο διαβάζεται στις συναγωγές το Πάσχα. Ο Μπαρτενούρα εξηγεί ότι αυτό αντιστοιχεί στην πραγματική ανάσταση των νεκρών, που θα γίνει το Πάσχα.
Ο Μπαρτενούρα γράφει ότι με βάση ένα μεταγενέστερο τμήμα του Βιβλίου του Ιεζεκιήλ (38:18-39:16) ο πόλεμος του Γωγ και του Μαγώγ θα ξεκινήσει στο Σουκότ. Αυτή η ενότητα διαβάζεται στις συναγωγές στο Sukkoth .
«Ως εκ τούτου», είπε, «πρέπει να προσπαθήσουμε να μην χαλάσουμε τα πράγματα. Με άλλα λόγια, όλα εξαρτώνται από εμάς, από τον καθένα μας. Αυτή είναι μια περίοδος ιδιαίτερης εύνοιας και πρέπει να προσπαθήσουμε να μην τη χαλάσουμε, δηλαδή να καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να εκπληρώσουμε το θέλημα του Χασέμ, ο καθένας σύμφωνα με τις δυνατότητές του».
Αξίζει να θυμηθούμε ότι ο πόλεμος ξεκίνησε την τελευταία ημέρα του Σουκότ πέρυσι, όταν η παλαιστινιακή Χαμάς εισέβαλε στο Ισραήλ και σφαγίασε τους πολίτες του.
Στη συνέχεια, ο Ραβίνος Zilberstein αναφέρθηκε σε μια διδασκαλία του εβραίου λόγιου του 18ου αιώνα, Ραβίνου Elijah ben Solomon Zalman, γνωστού και ως Vilna Gaon, που έφερε ο ραβίνος του 16ου αιώνα Tzfat Kabbalist Chaim Vital. Και οι δύο δίδαξαν ότι ο Πόλεμος του Γκογκ και του Μαγκόγκ θα έπαιρνε ολόκληρο τις τρεις ώρες πριν από το «Hanetz Hachama» (ρωγμή της αυγής) του Hoshanah Rabbah , την τελευταία ημέρα της εβδομαδιαίας αργίας του Sukkot.
«Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να κάθεται στο σουκκά», δίδαξε ο Ραβίνος Zilberstein. Αυτό το στήριξε σε έναν στίχο στους Ψαλμούς.
«Θα με καταφύγει στο περίπτερο Του (σούκα) μια κακιά μέρα, θα μου δώσει την προστασία της σκηνής Του, θα με σηκώσει ψηλά σε έναν βράχο. Τώρα είναι το κεφάλι μου ψηλά πάνω από τον κυκλικό κόμβο των εχθρών μου. Θυσιάζομαι στη σκηνή Του με κραυγές χαράς, τραγουδώντας και ψάλλοντας έναν ύμνο στον Χασέμ. Ψαλμοί 27:5-6
Πράγματι, κατά τη διάρκεια της περασμένης εβδομάδας, το Ισραήλ έχει γεμίσει με την ασυνήθιστη θέα των Εβραίων υπό την απειλή της επίθεσης με ρουκέτα που επιλέγουν να καθίσουν σε αδύναμα sukkot αντί σε ενισχυμένα καταφύγια βομβών.
Ο Ραβίνος Zilberstein σημείωσε ότι ο κουνιάδος του, ο ραβίνος Chaim Kanievsky , είπε ότι αυτές οι τρεις ώρες είναι πριν την ανατολή του ηλίου στο Hoshanah Rabbah.
Ο Ραβίνος Elie Mischel, ο Διευθυντής Εκπαίδευσης στο Israel365, έγραψε για τη μάχη του Γωγκ και του Μαγώγ στο τέλος των ημερών στο βιβλίο του που κυκλοφόρησε πρόσφατα, The War Against the Bible: Ismael, Esau and Israel at the End Times . Ο Ραβίνος Μισέλ σημείωσε ότι, όπως ο πόλεμος του Γωγκ και του Μαγώγ, ο πόλεμος στη Μέση Ανατολή αντηχεί σε όλο τον κόσμο.
«Πρόκειται για έναν πόλεμο με παγκόσμιες προεκτάσεις, που φέρνει αντιμέτωπους Εβραίους και Χριστιανούς, τους ανθρώπους της Βίβλου, εναντίον των Μουσουλμάνων και των κοσμικών προοδευτικών, που απορρίπτουν τη Βίβλο και όλα όσα πρεσβεύει», έγραψε ο Ραβίνος Μισέλ. Με βάση εβραϊκές πηγές, ο ραβίνος Mischel προσδιορίζει τον αρχηγό του συνασπισμού Gog and Magog ως ισλαμιστικό Ιράν. Προσδιορίζει επίσης το Ιράν ως το τέταρτο βασίλειο του Ισμαήλ και του Εδώμ, που περιγράφεται στο Βιβλίο του Δανιήλ ότι συνεργάζεται για να διώξει τον Ισραήλ στους έσχατους καιρούς.
«Τα κίνητρα του Γωγ και του Μαγώγ για να επιτεθούν στο Ισραήλ είναι διαφορετικά από εκείνα άλλων εθνών που επιτέθηκαν στο Ισραήλ σε όλη την ιστορία… Το Ιράν, η Χαμάς και η Χεζμπολάχ δεν φοβούνται ότι το Ισραήλ θα κατακτήσει τα εδάφη τους, ούτε επιδιώκουν οικονομικά οφέλη από την επίθεση στο Ισραήλ. Οι επιθέσεις της Χαμάς έφεραν μόνο θάνατο και καταστροφή στη Λωρίδα της Γάζας. Οδηγούνται από το καθαρό μίσος για το Ισραήλ, επιδιώκοντας μόνο να δολοφονήσουν και να καταστρέψουν».
«Ο Γωγ και οι σύμμαχοί του πιστεύουν ότι μπορούν να ξεριζώσουν τον λαό του Ισραήλ και να τον στείλουν, για άλλη μια φορά, στο σκοτάδι της εξορίας».
Ο Ραβίνος Mischel προβλέπει ότι το επίκεντρο του πολέμου πριν από τον Μεσσία θα μετατοπιστεί, φέρνοντας τους πρώην συμμάχους Ησαύ και Ισμαήλ ο ένας εναντίον του άλλου.
«Όχι μόνο ο Γωγ και ο λαός του Ισμαήλ θα υποφέρουν για τις αμαρτίες τους, αλλά και ο Εντόμ, τα δυτικά έθνη που τους υποστηρίζουν», έγραψε ο Ραβίνος Μίσελ. «Αρχικά, οι Εδωμίτες θα ενωθούν με τους Ισμαηλίτες σε μια συμμαχία εναντίον του Ισραήλ. Αλλά τελικά, οι Ισμαηλίτες θα στραφούν εναντίον των Εδομιτών, οι οποίοι θα αναγκαστούν να αντεπιτεθούν. "
«Τα δυτικά έθνη που προσπαθούν τόσο σκληρά να κατευνάσουν τους Ισμαηλίτες δεν θα έχουν αναπόφευκτα άλλη επιλογή από το να πολεμήσουν τους ισλαμιστές τζιχαντιστές του Ιράν και τους συμμάχους και τους πληρεξούσιους τους. Όταν οι Ισμαηλίτες πάνε πολύ μακριά και επιτεθούν απευθείας στη Δύση, οι Εδωμίτες θα αναγκαστούν να κηρύξουν πόλεμο εναντίον τους. Αυτό θα οδηγήσει στον μεγάλο πόλεμο μεταξύ του Ισμαήλ και της Δύσης, όταν «το σπαθί κάθε ανθρώπου θα είναι εναντίον του αδελφού του».
Πολλοί ανησυχούν για τη μοίρα των Ισραηλινών, καθώς ο εξαιρετικά καταστροφικός πόλεμος του Γωγ και του Μαγώγ περιγράφεται στην προφητεία ότι διεξάγεται εντός του Ισραήλ. Τον Οκτώβριο του 2015, ο Ραβίνος Shalom Berger, ο πνευματικός ηγέτης της αίρεσης Mishkoltz του Χασιδικού Ιουδαϊσμού, έδωσε ένα μάθημα Τορά στο τέλος της αργίας του Simchat Torah στο οποίο έκανε προβλέψεις σχετικά με την επικείμενη άφιξη του Μεσσία.
«Η καρδιά μου μού λέει», κατέληξε ο ραβίνος , «ότι ο Θεός ελεεί το έθνος του Ισραήλ και, παρά τα όσα έχουν προφητεύσει οι προφήτες – ότι ο πόλεμος των Γωγ Μαγώγ πρέπει να είναι εντός της Ιερουσαλήμ. Παρόλα αυτά, ο Θεός το γλύκανε και το φτιάχνει αυτή τη στιγμή στη Συρία. Και η απόδειξη είναι ότι καταρρίφθηκε στο Σίφρι (Ντεβαρίμ 1) ότι οι πύλες της Ιερουσαλήμ προορίζονται να φτάσουν μέχρι τη Δαμασκό».
«Αν ισχύει αυτό, αντί να γίνει ο πόλεμος στην Ιερουσαλήμ με τους κατοίκους του Ισραήλ να τον υποφέρουν, ο Θεός διεύρυνε την Ιερουσαλήμ ώστε να φτάσει μέχρι τη Δαμασκό, ώστε να είναι εκεί ο μεγάλος πόλεμος, όπως είδαμε όταν μπήκε η Ρωσία με ισχυρές δυνάμεις στη Συρία.
«Το μόνο που μένει τώρα για εμάς είναι να είμαστε ενωμένοι μεταξύ μας και να προσέχουμε να μείνουμε μακριά από λογομαχίες και συκοφαντίες γιατί ο Μεσσίας είναι ήδη εδώ και ακούει τα πάντα…»
Στην εβραϊκή παράδοση, υπάρχουν δύο μορφές που μπορεί να πάρει η τελική λύτρωση: μια λύτρωση που είναι « Be'itah » – δηλαδή, μια που ορίζεται σε προκαθορισμένο χρόνο. Το Ταλμούδ (Tractate Avodah Zarah 9a) αναφέρει ότι ο κόσμος θα διαρκέσει 6.000 χρόνια. Ο Μεσσίας πρέπει να έρθει στο τέλος των 6.000 ετών, ακόμα κι αν η ανθρωπότητα δεν έχει προετοιμαστεί. Το τρέχον (2023/2024) Εβραϊκό έτος είναι 5785. Με αυτόν τον υπολογισμό, η έναρξη του 6000ου έτους θα εμφανιζόταν το βράδυ της 29ης Σεπτεμβρίου 2239 και το τέλος θα εμφανιζόταν το βράδυ της 16ης Σεπτεμβρίου 2240
Η άλλη μορφή που μπορεί να πάρει η εξαργύρωση είναι η "Ahishena" - δηλαδή, αυτή που θα έρθει νωρίτερα από τον καθορισμένο χρόνο. Οι Εβραίοι μπορούν να φέρουν τη λύτρωση νωρίς με βάση τα πλεονεκτήματα της εκτέλεσης των εντολών του Θεού.
Οι κύριες διαφορές μεταξύ των δύο μορφών Λύτρωσης είναι ο χρόνος που θα χρειαστεί και το μέγεθος των βασάνων που θα υπομείνει ο εβραϊκός λαός και ο κόσμος, γενικά, μέχρι να συμβεί.
Μια Λύτρωση «Ahishena» είναι μια Λύτρωση που έρχεται ξαφνικά, ως εκ θαύματος, καθώς ο κόσμος έχει ήδη φτάσει στη σωστή εκπλήρωση και σκοπό του.
Η λύτρωση «Be'ita» είναι μια λύτρωση που προηγείται μια μακρά και επίπονη διαδικασία, γεμάτη βάσανα και δοκιμασίες για τον εβραϊκό λαό και για τον κόσμο γενικότερα, η οποία ολοκληρώνεται με τον τρομερό θάνατο περίπου των δύο τρίτων του κόσμου, εκτός από εκείνους μεταξύ του εβραϊκού λαού που, σύμφωνα με τον υπολογισμό του Θεού, δεν είναι κατάλληλοι να λυτρωθούν.
ΑΠΟΔΟΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου