Τι γίνεται αν το μέλλον της Ευρώπης έχει ήδη γραφτεί – όχι σε πολιτικά λευκά βιβλία, αλλά σε αρχαία οράματα, αινιγματικές εικόνες και προφητικά λόγια; Στο νέο του δοκίμιο, ο Άρτουρ Μπέκερ μας ταξιδεύει στα βάθη της ευρωπαϊκής προφητείας – από τη Χίλντεγκαρντ φον Μπίνγκεν μέχρι τον Νοστράδαμο και τον Άλοις Ίρλμαϊερ.
Η ελευθερία της έκφρασης είναι ένα πολύτιμο αγαθό και θα πρέπει να ασκείται με φειδώ, και οι καλλιτέχνες και οι ποιητές πιθανότατα γνωρίζουν καλύτερα πόσο σημαντικό είναι να θίγονται θέματα που γενικά θεωρούνται παράλογα ή αιρετικά, ειδικά μεταξύ των φιλισταίων ή των επιστημόνων. Σχεδόν κανείς δεν γνωρίζει τι απόλαυσε περισσότερο να εξερευνά η Ντόρις Λέσινγκ (1919-2013) -βραβευμένη με Νόμπελ Λογοτεχνίας- στα γραπτά της: τις ουτοπίες. Ο κύκλος της "Κάνωπος στο Άργος: Αρχείο" είναι μια ουτοπία επιστημονικής φαντασίας που περιγράφεται σε πέντε μυθιστορήματα. Ή μάλλον, αυτό το συγκεκριμένο έργο παρουσιάζει ένα εντελώς διαφορετικό όραμα για το παρελθόν και το μέλλον μας - ένα διαφορετικό από αυτό που συνήθως μας σερβίρεται. Στο έργο της Λέσινγκ, η ανθρωπότητα εμφανίζεται ως προϊόν ενός ανώτερου πολιτισμού, στην προκειμένη περίπτωση, ενός που κυριαρχείται από γυναίκες,αναφέρει το Γερμανικό faustkultur.de
Το μεγαλύτερο λάθος της ανθρωπότητας —όπως καταλαβαίνω τον Λέσινγκ— είναι ότι στην πραγματικότητα πιστεύουμε ότι είμαστε μια απλή, γραμμική δημιουργία βιολογικής εξέλιξης: μοναδική σε ολόκληρο το σύμπαν, για να το θέσω απλά — που εξελίσσεται από μια συλλογή αμινοξέων στον ανθρώπινο εγκέφαλο κατά την Ολόκαινο. Σπάνια η ανθρωπότητα εξετάζει την πιθανότητα ότι μπορεί να μην υπάρχει μόνη της στο σύμπαν — ο Τζορντάνο Μπρούνο κάηκε στην πυρά στη Ρώμη το 1600 για αυτήν την αιρετική ιδέα. Αλλά ούτε οι προφήτες και οι διορατικοί είχαν ποτέ εύκολη την Ευρώπη — από τον Νοστράδαμο μέχρι τον Αλόις Ίρλμαιερ (1894–1959), τον ραβδοσκόπο, τον πηγαδόρο και διορατικό από το Φράιλασινγκ, του οποίου οι προφητείες για την Ευρώπη στις αρχές του 21ου αιώνα φαίνονται ιδιαίτερα ακριβείς. Βαθύ είναι το πηγάδι της ευρωπαϊκής προφητείας στο οποίο έριξε μια ματιά αυτός ο ευσεβής και απλός άνθρωπος από την περιοχή του Μπερχτεσγκάντεν. Αλλά δεν είναι μόνος.
Ο Alois Irlmaier έγινε θρύλος ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, τουλάχιστον ως τοπικός διορατικός, ο οποίος, ειδικά μετά το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, βοήθησε πολλούς απελπισμένους ανθρώπους να αναζητούν τους αγνοούμενους συγγενείς τους, κυρίως γυναίκες που ήθελαν να μάθουν τι είχε απογίνει ο σύζυγος ή ο γιος τους. Αλλά πολλοί από τους συγχρόνους του δεν ενέκριναν το διορατικό ταλέντο του Irlmaier: Το 1947, ένας ιερέας τον κατηγόρησε για απάτη και απάτη, και ακολούθησε δικαστική υπόθεση, στην οποία αθωώθηκε - παρά τις αντιφατικές καταθέσεις μαρτύρων και κάποιες οικονομικές δυσκολίες που μάστιζαν τον απλό σκάφτη πηγαδιών. Είχε επίσης μια μεγάλη οικογένεια να συντηρήσει. Αλλά δεν είναι περίεργο που δεν καταδικάστηκε, καθώς αναφέρεται ότι ο Irlmaier κατάφερε να ξεγελάσει τον δικαστή κατά τη διάρκεια της δίκης. Για να δοκιμάσει τις διορατικές ικανότητες του σκάφους πηγαδιών και του ραβδοσκόπου, ο δικαστής ρώτησε τον ευσεβή άνδρα αν ήξερε πού ήταν η γυναίκα του και τι έκανε. Η απάντηση του Irlmaier θα έπρεπε να είχε προκαλέσει γέλια στην αίθουσα του δικαστηρίου, γιατί απάντησε ότι η σύζυγός του δεχόταν εκείνη τη στιγμή έναν άγνωστο στο σπίτι και φορούσε ένα κόκκινο φόρεμα. Ένας δικαστικός υπάλληλος στάλθηκε αμέσως στο σπίτι του δικαστή και λίγο αργότερα μπόρεσε να επιβεβαιώσει ότι ο ισχυρισμός του Irlmaier ήταν σωστός. Αυτό τελικά έπεισε τον δικαστή ότι ο κατηγορούμενος δεν μπορούσε να είναι τσαρλατάνος.
Και έπειτα, ορισμένες αναφορές, συμπεριλαμβανομένων πολλών ενδιαφέρουσων γραπτών μαρτυριών από σύγχρονους μάρτυρες, αναφέρουν ότι ακόμη και ο Κόνραντ Αντενάουερ κάλεσε τον μάντη της Άνω Βαυαρίας να ζητήσει τη συμβουλή του, και μάλιστα σε αρκετές περιπτώσεις. Αλλά όλα αυτά δεν είναι πραγματικά σημαντικά. Αυτό που έχει πολύ μεγαλύτερη σημασία είναι τι είπε ο λάτρης των πηγαδιών από το Φράιλασινγκ για το μέλλον της Ευρώπης. Πολυάριθμα βιβλία για αυτό το θέμα έχουν εκδοθεί - κυρίως, φυσικά, από εναλλακτικούς εκδότες που αναδύθηκαν από τη Νέα Εποχή και την εσωτεριστική σκηνή της δεκαετίας του 1980 και του 1990 και οι οποίοι αναγνώρισαν το τεράστιο δυναμικό τέτοιων εκδόσεων, τόσο ιδεολογικά όσο και εμπορικά.
Οι μεγαλύτεροι σε ηλικία αναγνώστες σίγουρα θα θυμούνται τα βιβλία του δημοσιογράφου Manfred Dimde, ο οποίος άρχισε να εκδίδει βιβλία για τον Νοστράδαμο και τις προφητείες του τη δεκαετία του 1980 - κυρίως με τους Droemer και Hayne. Ο Dimde ισχυρίστηκε ότι τελικά αποκρυπτογράφησε τους μυστικούς στίχους του διάσημου μάντη, και θυμάμαι τον ενθουσιασμό της ανάγνωσης αυτών των ψευδοεπιστημονικών βιβλίων, τα οποία με γοήτευαν όταν ήμουν νέος - όπως και τα βιβλία του Erich von Däniken, παρεμπιπτόντως. Το μόνο που ήθελα να μάθω ήταν τι μας επιφύλασσε το μέλλον, το έτος 2000, η Εποχή του Υδροχόου και ο 21ος αιώνας, ή αν ήταν αλήθεια ότι υπήρχαν και άλλοι εξαιρετικά προηγμένοι πολιτισμοί πριν από εμάς, κάτι που θα μας έφερνε πίσω στα ουτοπικά μυθιστορήματα της Doris Lessing.
Σήμερα, ο εκδοτικός οίκος Kopp κυριαρχεί στον τομέα των θεωριών συνωμοσίας, προσφέροντας όλα όσα θα μπορούσε να επιθυμήσει ένας καταναλωτής θεωριών συνωμοσίας: μυστικές εταιρείες, μυστικές τεχνολογίες του Τρίτου Ράιχ, θεωρία για αρχαίους αστροναύτες, Ανουνάκι (οι φερόμενοι ως δημιουργοί της ανθρωπότητας), ερπετοειδή (οι αληθινοί ηγεμόνες της ανθρωπότητας), οράματα για το μέλλον, το Matrix, «καφέ εσωτερισμό», δεξιό λαϊκισμό σε συνδυασμό με ξενοφοβία (στο πνεύμα του: η Ευρώπη αυτοκαταργείται) και ούτω καθεξής. Η Eva Hermann, κάποτε συγγραφέας μπεστ σέλερ με τους Hoffmann und Campe, Hayne και Pendo (sic!), τώρα ένα είδος αρχιέρειας σε αυτό το συγκρητικό βάλτο φασιστικού εσωτερισμού που προσφέρει ο Kopp, βρήκε γρήγορα μια θέση στον κατάλογό τους. Ο εκδοτικός οίκος ασχολείται με την «καθαρή» αλήθεια και εκθέτει το κατεστημένο ως απατεώνες - ως υπηρέτες των Αρχόντων, για να το θέσω με τη ρητορική του Γνωστικισμού. Και αν προχωρήσετε περαιτέρω αυτή την ψευδο-αιρετική σκέψη, καταλήγετε σε ένα μετα-νεοφασιστικό αδιέξοδο. Κατάλληλα, παράλληλα με αυτά τα αποκαλυπτικά βιβλία από την καλλιτεχνική σχολή του δεξιού λαϊκιστικού εσωτερισμού, ο Kopp προσφέρει επίσης εξοπλισμό για υπαίθριες δραστηριότητες και επιβίωση, καθώς και συμπληρώματα διατροφής. Δισκία ιωδίου, σόμπες αερίου, σκηνές - Θεέ μου!
Όλα αυτά είναι δευτερεύοντα, ωστόσο, επειδή αυτό που είναι πολύ πιο σημαντικό είναι ότι υπάρχει ένας συγγραφέας που, για περισσότερα από τριάντα χρόνια, έχει καταβάλει τον κόπο να εντάξει στο πλαίσιο του το διορατικό έργο του Alois Irlmaier και να το κάνει προσβάσιμο και εύχρηστο για εμάς - κατανοητό και αναλυτικό. Το όνομά του είναι Stephan Berndt, και άρχισε να δημιουργεί και να ενημερώνει συνεχώς μια τεράστια βάση δεδομένων με ευρωπαϊκές προφητείες τη δεκαετία του 1990. Αυτές οι προφητείες, ωστόσο, επικεντρώνονται στην εποχή μας και προέρχονται κυρίως από τα τελευταία πεντακόσια χρόνια, δηλαδή από τη σύγχρονη εποχή και το παρόν μας, λαμβάνοντας υπόψη τα οράματα της Hildegard von Bingen και ακόμη παλαιότερες πηγές. Δύο μοτίβα επανεμφανίζονται σε αυτές τις συγκεκριμένες προφητείες μεταξύ πολλών διορατικών: η ξαφνική ρωσική εισβολή στη Δυτική Ευρώπη και η τριήμερη περίοδος του σκότους.
Η βάση δεδομένων με τις ευρωπαϊκές προφητείες επέτρεψε στον συγγραφέα να γράψει πολυάριθμα βιβλία για αυτό το θέμα και για τον Alois Irlmaier. Ωστόσο, οι γερμανόφωνοι λογοτεχνικοί κριτικοί τείνουν να αποφεύγουν συγγραφείς όπως ο Stephan Berndt. Υπάρχει μόνο μία κριτική για ένα από τα βιβλία του, που δημοσιεύτηκε το 2012 στην Süddeutsche Zeitung, η οποία, φυσικά, επικρίνει καυστικά το βιβλίο «Clairvoyants and Astrologers in the Service of Power: The Secret Influences on Politicals and Rulers» και τον συγγραφέα του, ουσιαστικά καταδικάζοντάς τον ως ηγέτη της κοινής γνώμης και θεωρητικό συνωμοσίας. Αλλά αυτό είναι άσχετο. Πολύ πιο σημαντικό είναι το ερώτημα τι προέβλεψε ο Alois Irlmaier και τι θα μπορούσε ήδη να έχει πραγματοποιηθεί - και αυτό είναι ταυτόχρονα ανησυχητικό και εμπνευστικό όσον αφορά την πιθανή διαμόρφωση του ευρωπαϊκού μας μέλλοντος.
Φυσικά, θα μπορούσε κανείς να πει: όλα ανοησίες, και σε αυτό το πλαίσιο θυμάται αμέσως το βιβλίο του Καρλ Γιάσπερς του 1926, «Στρίνμπεργκ και Βαν Γκογκ: Μια προσπάθεια παθογραφικής ανάλυσης. Με συγκριτική αναφορά στους Σβέντενμποργκ και Χέλντερλιν». Ο Εμάνουελ Σβέντενμποργκ (1688-1772), ο Σουηδός θεοσοφιστής, ισχυριζόταν ότι επισκεπτόταν τακτικά τη μετά θάνατον ζωή, κάτι που κατέγραψε στα γραπτά του «Παράδεισος και Κόλαση ». Ήταν σχιζοφρενής; Ή μήπως επισκεπτόταν πραγματικά τους νεκρούς και τα βασίλειά τους; Για τον Σβέντενμποργκ, οι αντιστοιχίες παίζουν κρίσιμο ρόλο: τα τοπία και οι χώροι της μετά θάνατον ζωής αντιστοιχούν στην πνευματική κατάσταση του νεκρού. Αν κάποιος ήταν δολοφόνος, κατοικούσε στη μετά θάνατον ζωή ανάμεσα στους ομοίους του, αλλά σε ένα άγονο και αφιλόξενο τοπίο, σε στενούς και άσχημους χώρους. Η λίστα των καλλιτεχνών και ποιητών που επηρεάστηκαν και εμπνεύστηκαν από τις ιδέες του Σβέντενμποργκ σχετικά με τη δομή άλλων κόσμων, ήλιων και πλανητών είναι απίστευτα μεγάλη και εξαιρετική - από τον Γκαίτε μέχρι τον Γιόζεφ Μπόις. Τι περισσότερο θα μπορούσε κανείς να ζητήσει;
Ήταν ο Φρίντριχ Χέλντερλιν προφήτης της νεωτερικότητας; Θύμα της ψυχικής του ασθένειας και της αναγκαστικής θεραπείας που υπέστη στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Τύμπιγκεν; Η ψυχική του ασθένεια και η εξερεύνηση των ορίων που μόνο ένα άτομο μπορεί να παραβιάσει αντιστοιχούν ήδη στις ιδέες του υπαρξισμού και του μηδενισμού - αφενός, αφετέρου, μας δείχνει πού θα οδηγούσε το ταξίδι ορισμένων ποιητών του 20ού αιώνα: οντολογικά, σε μια ουδέτερη ζώνη όπου αποτυχημένα και κοινωνικά κουρασμένα πνεύματα, παράνομοι, ζουν και φτάνουν στα όριά τους, ιδιαίτερα όσον αφορά την αδυναμία μπροστά στον θάνατο και την έλλειψη νοήματος της κατανάλωσης σε μια κοινωνία ευημερίας. Η αδυναμία μπροστά σε μια δικτατορία αναφέρεται επίσης στην ποίησή του - το άτομο γίνεται ένα ασήμαντο γρανάζι στην παγκόσμια ιστορία. Οι Μπίτνικ αγαπούσαν όχι μόνο τον προφητικό ποιητή Γουίλιαμ Μπλέικ, αλλά και τον Χέλντερλιν. Στη διάλεξή του του 2019 με τίτλο «Ασθένεια και Γνώση – Στοχασμοί μετά τον Καρλ Γιάσπερς» (στο τεύχος 213 των Διαλέξεων του Πανεπιστημίου Όλντενμπουργκ), ο ιστορικός και συγγραφέας Ματίας Μπόρμουθ γράφει: «Ο Βάλτερ Μύλερ-Ζάιντελ επινόησε τον όρο «εποχική συγγένεια» για τον Ρομαντισμό και τον Μοντερνισμό, ακολουθώντας επίσης τον Γιάσπερς. Ως εκ τούτου, στο πλαίσιο του Χέλντερλιν, τόνισε ότι η ασθένεια χρησίμευε ως «μέσο ανώτερης σύνθεσης» και για τις δύο περιόδους. Συνεπώς, στο πορτρέτο του ποιητή, δηλώνει – βασιζόμενος στην υπαρξιστική ορολογία του Γιάσπερς – ότι «η πνευματική κατάσταση του Χέλντερλιν είναι, από πολλές απόψεις, όπως συμβαίνει συχνά στον Μοντερνισμό, μια οριακή κατάσταση».
Γνώριζε ο Χέλντερλιν το Γνωστικό μυστικό της προέλευσης της ανθρωπότητας—στην προφητική και ψυχολογικά οριακή του κατάσταση ως περιπλανώμενος μεταξύ κόσμων; Είναι λοιπόν η ανθρωπότητα μια χαμένη και πεσμένη ψυχή της οποίας το αληθινό σπίτι είναι οι Εσπερίδες; Ο κήπος με τα χρυσά μήλα, με τις αθάνατες ψυχές; Δεν είναι λοιπόν η πνευματική εξέλιξη τίποτα περισσότερο από μια επιστροφή στην προέλευση της ύπαρξης, η οποία είναι «θεϊκή» επειδή σχηματίστηκε από την αθάνατη συνείδηση, έναν ενσυναισθητικό και ανιδιοτελή Λόγο;
Ήταν ο Ιρλμαϊερ επίσης ψυχολογικά ασταθής; Από πού προέρχεται το χάρισμα της διόρασης, του οράματος, της προφητείας; Από πού ανοίγεται η βαθιά πηγή από την οποία μπορεί κανείς να αντλήσει πληροφορίες για το μέλλον κατά βούληση, τόσο ατομικά όσο και συλλογικά; Τις περισσότερες φορές, είναι πολύ θρησκευόμενοι άνθρωποι που έχουν τέτοια προφητικά οράματα, όπως ο Ιταλός Πάτερ Πίο, ο διάσημος Καπουτσίνος μοναχός και ιερέας που μάλιστα αγιοποιήθηκε.
Ο Ιρλμάιερ έζησε επίσης μια μέτρια ζωή, και οι βασικές του δηλώσεις σχετικά με το μέλλον μας στην Ευρώπη χάνουν σιγά σιγά τον προφητικό τους χαρακτήρα, καθώς πολλά φαίνεται να έχουν ήδη γίνει πραγματικότητα - εκτός από μερικά βασικά γεγονότα. Ο λάτρης των πηγών από το Φράιλασινγκ προέβλεψε: «Πρώτα έρχεται η άνευ προηγουμένου ευημερία. Έπειτα ακολουθεί μια άνευ προηγουμένου παρακμή στην πίστη. Ακολουθεί μια άνευ προηγουμένου ηθική παρακμή. Στη συνέχεια, ένας μεγάλος αριθμός ξένων έρχεται στη χώρα. Υπάρχει υψηλός πληθωρισμός. Το χρήμα χάνει όλο και περισσότερο την αξία του. Λίγο αργότερα έρχεται η επανάσταση. Στη συνέχεια, οι Ρώσοι εισβάλλουν στη Δύση εν μία νυκτί».
Κατά μία έννοια, έχουμε φτάσει στο σημείο στο παρόν μας όπου οι άνθρωποι μιλάνε για υψηλό πληθωρισμό. Θυμάμαι ακόμα άλλες προβλέψεις του Irlmaier, που κάλυπταν την περίοδο αμέσως πριν από τη ρωσική εισβολή στη Δυτική Ευρώπη: ένας πόλεμος θα ξεσπούσε στη Μέση Ανατολή - δύο τεράστιες ναυτικές δυνάμεις θα αντιμετώπιζαν ξαφνικά η μία την άλλη - και παντού θα άκουγες: «Όλοι ζητούν ειρήνη, Shalom, εκεί θα συμβεί», σύμφωνα με τον Irlmaier. Η πραγματική σπίθα, ωστόσο, θα άναβε στα Βαλκάνια. Και πριν από τη ρωσική εισβολή, το Παρίσι θα πυρπολούνταν και θα καταστραφεί από επαναστατημένους ανθρώπους, και θα υπήρχαν επίσης τρομερές αναταραχές στην Ιταλία, αν και τα πράγματα θα κυλούσαν πιο ομαλά στη Γερμανία, ειδικά στο Μόναχο και σε όλη τη Βαυαρία (λοιπόν, ο Irlmaier φαίνεται να έχει καταχραστεί λίγο τον πατριωτισμό του εκεί· η πατρίδα του θα γλιτώσει...). Στη συνέχεια, θα γίνονταν τρεις δολοφονίες πολύ υψηλόβαθμων προσωπικοτήτων («τρεις υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι») και λίγο αργότερα, οι Ρώσοι θα εισέβαλαν στη Δυτική Ευρώπη σε τρεις σφήνες. Ο χρόνος; Λίγο μετά τη συγκομιδή... Irlmaier: «Το βλέπω πολύ καθαρά...»
Κάποιος αναρωτιέται φυσικά πώς οι Ρώσοι σκοπεύουν να φτάσουν στον Ρήνο τόσο γρήγορα. Ο Ιρλμάιερ ισχυρίζεται ότι οι Ρώσοι στρατιώτες θα χρειαστούν μόνο λίγες μέρες για να φτάσουν στην Κολωνία. Θα παραδοθεί απλώς η Πολωνία; Αυτό είναι αδιανόητο. Αλλά ο πόλεμος δεν θα διαρκέσει πολύ και οι Ρώσοι θα ηττηθούν. Μετά από περίπου τρεις ή τέσσερις μήνες, όλος αυτός ο εφιάλτης θα τελειώσει - αν και με πολλά θύματα και πολλές καταστροφές! Ασφαλή μέρη; Θα υπάρξουν καν; Η Φρανκφούρτη δεν είναι ασφαλές μέρος - ανατολικά του Ρήνου και βόρεια του Δούναβη, δεν υπάρχει πρακτικά κανένα ασφαλές μέρος. Όλα θα καταστραφούν και οι άμαχοι που θα φύγουν θα σκοτωθούν.
Αλλά η Δύση θα νικήσει τους Ρώσους διακόπτοντας τις προμήθειές τους — από την Πράγα μέχρι τη Βαλτική Θάλασσα, μη επανδρωμένα αεροσκάφη (τα drones δεν υπήρχαν την εποχή του Irlmaier...) θα απελευθερώσουν ένα δηλητηριώδες σύννεφο σε μια μεγάλη λωρίδα, και όποιος επιχειρήσει να διασχίσει αυτή τη λωρίδα θανάτου θα πέσει νεκρός ακαριαία. Τα καλά νέα, ωστόσο, είναι ότι — σύμφωνα με την ανάλυση του Berndt για τις ευρωπαϊκές προφητείες — δεν θα υπάρξει πυρηνικός πόλεμος στην Ευρώπη. Η ήττα της Ρωσίας θα σφραγιστεί κυρίως από ένα ξαφνικό, τριήμερο σκοτάδι που θα αιφνιδιάσει την ανθρωπότητα — και ο Irlmaier συμβουλεύει να περιμένουν τις εβδομήντα δύο ώρες σε μια ασφαλή κρυψώνα με ευλογημένα κεριά και κλειστά παράθυρα και πόρτες. Στη συνέχεια, ο κόσμος θα φαίνεται αναγεννημένος. Σήμερα, κάποιος θα μπορούσε να αναρωτηθεί: Θα υπάρξει αντιστροφή πολικότητας κατά τη διάρκεια αυτού του τριήμερου σκοταδιού; Ή μήπως ο πλανήτης μας θα περιβληθεί από το δηλητηριώδες πέπλο ενός γιγάντιου κομήτη;
Σε κάθε περίπτωση, μετά από αυτόν τον σύντομο πόλεμο και τις τρεις ημέρες παγκόσμιου σκότους, θα υπάρξουν περισσότεροι θάνατοι από ό,τι και στους δύο παγκόσμιους πολέμους, και το κλίμα στα ευρωπαϊκά γεωγραφικά πλάτη μας θα γίνει πολύ πιο ήπιο και θερμότερο - εξαιρετικό για πορτοκάλια και λεμόνια. Η Γερμανία, με τη σειρά της, θα βιώσει μια πολιτιστική αναγέννηση, και οι δημοκρατίες μας θα αντικατασταθούν από μοναρχίες - για ένα σύντομο χρονικό διάστημα, η αποστασία θα σταματήσει επίσης στην Ευρώπη, και παρόλο που θα γίνει λουτρό αίματος για τους ιερείς μετά την αναταραχή και την εξέγερση στο Βατικανό, θα υπάρξει επιστροφή στον πρώιμο Χριστιανισμό και η διατήρηση της πίστης στον Χριστό: μετά από αυτή την τραυματική καταστροφή. Συνολικά, ακούγεται σαν ένα υπέροχο παραμύθι, που προκύπτει από μια προβολή και λαχτάρα για ειρήνη και ευημερία.
Το όραμα του Irlmaier, ωστόσο, δεν έχει καμία σχέση με τη χρυσή εποχή που αναμένεται στους εσωτερικούς κύκλους, η οποία θα φτάσει με την Εποχή του Νερού και θα εκτοξεύσει την ανθρωπότητα και τον πλανήτη της σε μια υψηλότερη διάσταση και επίπεδο συνείδησης. Είναι επίσης ατυχές το γεγονός ότι ο Irlmaier δεν είχε πανεπιστημιακή εκπαίδευση και θεολογική κατάρτιση. Ο λάτρης του Freilassing θα εκπλαγεί αν διαπιστώσει ότι δεν ήταν μοναχικός και εκκεντρικός με τα οράματά του για το μέλλον της Ευρώπης. Η εμφάνιση μιας Ευρωπαϊκής Ένωσης Εθνών είχε επίσης προφητευτεί από τον Ρώσο θρησκευτικό φιλόσοφο και ποιητή Vladimir Sergeyevich Solovyov (1853-1900) στο "Short Tale of the Antichrist" του 1899. Το όραμά του είναι αποκαλυπτικό και Γνωστικό. Η ανθρωπότητα βιώνει ένα τραγικό τέλος χωρίς λύτρωση: η παγκόσμια κυριαρχία αναλαμβάνεται από έναν υποτιθέμενα καλοπροαίρετο ηγέτη που είναι, στην πραγματικότητα, ο Αντίχριστος. Η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν θα ήταν επομένως τίποτα περισσότερο από ένα όργανο αυτού του Αντίχριστου.
Ο Ιρλμαϊερ φαίνεται να είναι ένας από τους σημαντικότερους διορατικούς του 20ού αιώνα, επειδή διατύπωσε τα οράματά του για το μέλλον πολύ συγκεκριμένα και με μεγάλο βάθος. Ωστόσο, η Μαντάμ Μπουκέλα (1899-1986) είχε ήδη αναφερθεί στην αύξηση των ενοικίων και στις τρομερές περιβαλλοντικές καταστροφές, καθώς και στις αναταραχές σε μεγάλες ευρωπαϊκές πόλεις και στο τέλος της ευημερίας στη Γερμανία. Η Γαλλίδα μάντισσα Μαρί-Αν Λενορμάν (1772-1843) προέβλεψε επίσης την πυρπόληση του Παρισιού λίγο πριν από το ξέσπασμα του Τρίτου Παγκοσμίου Πολέμου στο πλαίσιο της ρωσικής επίθεσης: «Βάρβαροι» θα έβαζαν φωτιά στη γαλλική πρωτεύουσα κατά τη διάρκεια μιας τρομερής εξέγερσης, ένα γεγονός που θα προηγούνταν της εισβολής των «Μοσχοβιτών» στη Δυτική Ευρώπη και την Πολωνία.
Δεν θέλω να επαναλάβω άλλες προβλέψεις εδώ — υπάρχει άφθονο υλικό προς μελέτη, τόσο σε έντυπη όσο και σε ηλεκτρονική μορφή, ειδικά στο YouTube και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, όπου, όπως γνωρίζουμε, παραμονεύουν και πολλοί τσαρλατάνοι. Και ο «κοιμισμένος προφήτης» Έντγκαρ Κέις ή ο ποιητής και τραπιστής μοναχός Τόμας Μέρτον θα άξιζαν ο καθένας τα δικά του δοκίμια.
Διότι οι προφητείες υπάρχουν για να μας προειδοποιούν, ώστε να μπορούμε να κερδίζουμε χρόνο και να προετοιμαστούμε καλύτερα — ίσως ακόμη και με την έννοια ότι θα πρέπει να προσπαθήσουμε να αποφύγουμε μια καταστροφή ή τουλάχιστον να μετριάσουμε το προφητευμένο μέγεθός της. Ο Τσέσλαβ Μίλος (1911–2004), ο Πολωνός ποιητής και βραβευμένος με Νόμπελ το 1980, επισκέφθηκε τον θείο του Όσκαρ Μίλος, έναν Λιθουανό συγγενή που ζούσε στο Παρίσι, το 1936. Ο Όσκαρ ήταν διπλωμάτης στη Γαλλία και ένας σεβαστός ποιητής — αν και μυστικιστικός και προφητικός, κατά το πρότυπο του Γουίλιαμ Μπλέικ. Και ο Όσκαρ Μίλος αποκάλυψε στον τότε νεαρό αλλά σαγηνευτικά ταλαντούχο συγγενή του πότε ακριβώς θα ξεσπούσε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος, κάτι που όντως συνέβη.
Στην εποχή μας, όλα έχουν ανατραπεί, όπως ακριβώς και σε προηγούμενες εποχές, όταν η κοινωνία και η επιστήμη υπέστησαν διαμετρικά αντίθετους μετασχηματισμούς. Αυτή τη στιγμή βρισκόμαστε στη διαδικασία αλλαγής πορείας, ανανεώνοντας ξεπερασμένες ιδέες. Και χρειαζόμαστε πολύ θάρρος και δύναμη για να δημιουργήσουμε αυτή τη νέα εποχή. Επομένως, δεν πρέπει να απορρίψουμε αμέσως την ευρωπαϊκή προφητεία ως απλές θεωρίες συνωμοσίας, αλλά μάλλον να την εξετάσουμε κριτικά και να σκεφτούμε τι, αν μη τι άλλο, σημαντικό έχει να μας πει. Με τον Irlmaier, μπορεί κανείς να είναι σίγουρος ότι το κάνει. Δυστυχώς.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου