Ένα μοσχάρι κόκκινου είδους δαμαλίδας που γεννήθηκε τον περασμένο μήνα στους λόφους της Γαλιλαίας έχει προσελκύσει εκ νέου την προσοχή σε μια συντονισμένη εθνική προσπάθεια για την αποκατάσταση της τελετουργικής καθαρότητας μετά από δύο χιλιάδες χρόνια. Ανακαλύφθηκε από ένα μέλος της ομάδας του Εθνικού Ινστιτούτου Κόκκινων Δαμαλίδων σε μια φάρμα αναπαραγωγής χρησιμοποιώντας σπέρμα που εισήχθη από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Το μοσχάρι προήλθε από μια μητέρα με μαύρη τρίχα, αλλά φαινόταν εντελώς κόκκινο κατά τη γέννηση. Ο Yehuda Ben Tzvi, ο οποίος επιβλέπει το πρόγραμμα στο Εκπαιδευτικό Κέντρο Mikdash και ζει στην Ιερουσαλήμ με άμεση θέα στο Όρος του Ναού από το μπαλκόνι του, περιέγραψε λεπτομερώς το εύρημα σε πρόσφατη συνέντευξη. Το μοσχάρι έλαβε το όνομα Tamima , που σημαίνει ολόκληρο ή άψογο. Οι ειδικοί αφαίρεσαν τα ενώτια του αμέσως μόλις ανακαλύφθηκε.
«Αποκλείεται από την τρέχουσα τελετή λόγω του ελαττώματος στο αυτί.»
Ο Ραβίνος Αζαρία Αριέλ και άλλοι αποφάσισαν ότι το μοσχάρι δεν συμμετείχε στην τρέχουσα τελετή λόγω του ελαττώματος στο αυτί, όπως περιέγραψα στην προηγούμενη χαλακική μου ανάλυση. Σε ηλικία μόλις εβδομάδων, απέχει πολύ από την απαιτούμενη ηλικία των δύο ετών και παραμένει μη επιλέξιμη για παραγωγή στάχτης. Θα μπορούσε να υπηρετήσει σε μελλοντικά προγράμματα αναπαραγωγής εάν διατηρήσει το κόκκινο τρίχωμά της χωρίς περαιτέρω ελάττωμα. Αυτή η γέννηση εξακολουθεί να αντιπροσωπεύει απτή πρόοδο στο εθνικό πρόγραμμα, ακόμη και αν η ίδια δεν μπορεί να προμηθεύσει την τέφρα τώρα,αναφέρει το israel365news.com
Αυτή η εξέλιξη έρχεται εν μέσω ευρύτερης δυναμικής. Μια πρόσφατη έρευνα έδειξε ότι το πενήντα πέντε τοις εκατό των Ισραηλινών Εβραίων υποστηρίζουν την ανοικοδόμηση του Beit HaMikdash στο Har HaBayit . Τα προγράμματα κατάρτισης που υποστηρίζονται από την κυβέρνηση έχουν φτάσει σε εκατόν πενήντα χιλιάδες Ισραηλινούς, με στόχο διακόσιες χιλιάδες μαθητές, με τους νέους να αποτελούν το μεγαλύτερο απόσπασμα, αν και η προσπάθεια παραμένει ανοιχτή σε όλους. Η έμφαση δίνεται ιδιαίτερα στους kohanim και Leviim που θα εκτελέσουν την ίδια την υπηρεσία. Ο Ben Tzvi σκιαγράφησε μια εθνική στρατηγική έξι σημείων που αναπτύχθηκε τον τελευταίο χρόνο για να μετατρέψει αυτά τα στοιχεία σε ιστορικό γεγονός για ολόκληρο τον λαό και όχι σε μεμονωμένο ακτιβισμό.
«Είμαστε μικροί άνθρωποι, σύντροφοι ενός μεγάλου και παντοδύναμου Θεού».
Τι σημαίνει η γέννηση αυτού του μοσχαριού και το συνοδευτικό εθνικό πλαίσιο για την ικανότητα τόσο των Εβραίων όσο και των εθνών να πλησιάσουν τον Θεό μέσω προσφορών στον Ναό; Η Εβραϊκή Βίβλος παρέχει την απάντηση μέσω των νόμων της αγνότητας που επιτρέπουν την ορθή λειτουργία. Χωρίς την τέφρα της κόκκινης δαμάλας, ο απαραίτητος καθαρισμός δεν μπορεί να συμβεί για όσους έχουν αντιμετωπίσει την ακαθαρσία του πτώματος, η οποία επηρεάζει ολόκληρο το έθνος σήμερα. Αυτό εμποδίζει τους ιερείς να προσφέρουν οποιεσδήποτε μεμονωμένες προσφορές. Μόνο οι πιο υποχρεωτικές προσφορές θα μπορούσαν να γίνουν υπό αυστηρούς περιορισμούς. Άτομα από τα έθνη που φοβούνται τον Θεό μπορούν να προσφέρουν τις προσφορές τους σε έναν ιερέα, ο οποίος στη συνέχεια μπορεί να τις φέρει στον Ναό. Χωρίς την τέφρα, ο ιερέας εξακολουθεί να μην μπορεί να το κάνει.
Το πρώτο στοιχείο της στρατηγικής είναι η εξασφάλιση μιας κατάλληλης κόκκινης δαμαλίδας. Ο Ben Tzvi εξήγησε ότι ενώ υπάρχουν βοοειδή με κόκκινο τρίχωμα σε μέρη όπως ο Καναδάς, οι πρακτικές απαιτήσεις καθιστούν μια κατάλληλη parah adumah εξαιρετικά σπάνια. Το ζώο πρέπει να παραμένει χωρίς ελάττωμα, συμπεριλαμβανομένων των ενωτίων, και να διατηρεί εκατό τοις εκατό κόκκινο τρίχωμα μέχρι τουλάχιστον την ηλικία των δύο ετών. Τα περισσότερα κόκκινα Angus αναπτύσσουν λευκές τρίχες μέχρι τους δεκαοκτώ μήνες. Ο Ραβίνος Azariah Ariel, του οποίου ο πατέρας ηγείται της υποτροφίας του Temple από το 1987 και συμμετείχε στην απελευθέρωση του Όρους του Ναού το 1967, έχει προωθήσει τόσο τις μεθόδους λέιζερ όσο και την ηλεκτρόλυση. Η ηλεκτρόλυση χρησιμοποιεί έναν καθετήρα τόσο μικρό που αντιμετωπίζει μεμονωμένους θύλακες τρίχας, χωρίς να αφήνει καμία ζημιά ή ελάττωμα, χωρίς να προκαλεί αιμορραγία, εμποδίζοντας την αναγέννηση και χωρίς να απαιτεί επούλωση. Το τρέχον μοσχάρι, αν και αποκλεισμένο, καταδεικνύει ότι οι προσπάθειες αναπαραγωγής προχωρούν. Οι εθνικές ομάδες συνεχίζουν την αναζήτηση και την παρακολούθηση.
«Ένα καθαρό κοχέν είναι ακόμη πιο σπάνιο από την κόκκινη δαμάλα.»
Το δεύτερο συστατικό απαιτεί ένα καθαρό κοχέν . Αυτό αποδεικνύεται ακόμη πιο σπάνιο από τη δαμάλη. Ένα καθαρό κοχέν πρέπει να γεννηθεί στο σπίτι για να αποφευχθεί η ακαθαρσία του νοσοκομείου από πιθανή επαφή με τον θάνατο, την πιο σοβαρή μορφή τουμά . Σε όλη του τη ζωή, αποφεύγει τα νεκροταφεία, τις κηδείες και οποιαδήποτε περιοχή με πιθανή ακαθαρσία σε πτώματα. Οι οικογένειες που ακολουθούν αυτό το μονοπάτι συμβουλεύονται συνεχώς ειδικούς. Ο Μπεν Τζβί σημείωσε ότι μια οικογένεια έχασε την αγνότητα και των τεσσάρων γιων της όταν κάποιος πέθανε στο κτίριό τους. Το Εθνικό Ινστιτούτο Κόκκινων Δαμαλίδων διατηρεί έναν υποψήφιο σε απόλυτη μυστικότητα. Ένα πρόσφατο περιστατικό είδε τον κοχέν να οδηγεί σε ένα πάρκινγκ νοσοκομείου για να επιτρέψει στη σύζυγό του να επισκεφθεί την οικογένεια. Οι μελετητές εξέτασαν αμέσως εάν το οικόπεδο μετρούσε ως μέρος της ακάθαρτης ζώνης. Δόξα τω Θεώ που η περιοχή αποδείχθηκε καθαρή, αλλά το επεισόδιο καταδεικνύει τον συνεχή κίνδυνο.
Επειδή ο ιερέας που καίει την κόκκινη δαμάλα και ραντίζει το αίμα της γίνεται ο ίδιος ακάθαρτος, η στρατηγική πρέπει να περιλαμβάνει έναν επιπλέον καθαρό κοχέν για να συγκεντρώσει τις στάχτες στη συνέχεια. Ο Χαλάχα δεν αναφέρει ρητά δύο ιερείς για αυτήν την τελετή, ωστόσο η λογική της κατάστασης που προκύπτει από τις απαιτήσεις της καθαρότητας το απαιτεί. Ο πρώτος κοχέν δεν μπορεί να συγκεντρώσει αυτό που έχει καταστήσει ακάθαρτο για άλλους. Ένας δεύτερος καθαρός ιερέας διασφαλίζει ότι οι στάχτες παραμένουν διαθέσιμες για το νερό του καθαρισμού που καθαρίζει το έθνος. Τα προγράμματα κατάρτισης, επομένως, δίνουν προτεραιότητα σε επιπλέον κοχάνιμ και λεβιίμ για να καλύψουν αυτούς τους ακριβείς ρόλους εντός του στόχου των διακοσίων χιλιάδων.
«Το σωστό μέρος για το κάψιμο της κόκκινης δαμάλας παραμένει άγνωστο.»
Το τρίτο στοιχείο είναι η ακριβής τοποθεσία για την καύση της δαμάλας. Η τελετή πρέπει να πραγματοποιείται έξω από την Ιερουσαλήμ, σε έδαφος ανατολικά του Ναού, που επιτρέπει στον κοέν να έχει καθαρή οπτική επαφή με τον Θεμέλιο Λίθο κάτω από τον σημερινό χρυσό τρούλο. Αυτό δείχνει προς το Όρος των Ελαιών. Μια τοποθεσία που αγοράστηκε πρόσφατα από μια χριστιανική ομάδα για την καύση της δαμάλας δεν πληροί τις ακριβείς απαιτήσεις. Η πραγματική κατάλληλη τοποθεσία παραμένει άγνωστη για λόγους ασφαλείας. Μια πρόταση περιλαμβάνει την κατασκευή ενός μπαλκονιού στην ανατολική πλευρά του ίδιου του Χαρ ΧαΜπαγίτ , το οποίο θα χρησιμεύει ως πλατφόρμα χωρίς να εισέρχεται στον ιερό χώρο. Ο Μπεν Τζβί επιβεβαίωσε ότι οι ειδικοί έχουν εντοπίσει βιώσιμες περιοχές που πληρούν τα κριτήρια.
Το τέταρτο στοιχείο οικοδομεί τη χαλαχική συναίνεση. Το ινστιτούτο έχει συγκεντρώσει είκοσι ακαδημαϊκούς με βαθιά γνώση του δικαίου και της αγνότητας του Ναού για να επιλύσουν δέκα ή περισσότερα βασικά διλήμματα που δεν αντιμετωπίστηκαν για δύο χιλιετίες. Προχωρούν με δημοκρατική απόφαση και έχουν ήδη αποφασίσει για τρία ζητήματα τον πρώτο ενάμιση μήνα. Ένα από αυτά αφορούσε το εάν απαιτείται ένα ανασυσταμένο Σανχεντρίν. Η επιτροπή κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν είναι υποχρεωτικό σε αυτό το στάδιο, ωστόσο ολόκληρη η προσπάθεια πρέπει να έχει εθνικό βάρος. Η επέκταση αυτού του σώματος σε είκοσι τρεις ακαδημαϊκούς θα ευθυγραμμιζόταν στενότερα με τις παραδοσιακές δικαστικές δομές και θα ενίσχυε την εξουσία καθώς οι αποφάσεις λαμβάνονται ενώπιον κορυφαίων σοφών για συμφωνία. Αυτό παρέχει την πρακτική καθοδήγηση που απαιτείται για το πρόγραμμα.
«Διαδίδουμε το μήνυμα μέσω των μέσων ενημέρωσης, μέσω των εφημερίδων, μέσω του διαδικτύου.»
Το πέμπτο στοιχείο επικεντρώνεται στην εθνική ευαισθητοποίηση. Ο Ben Tzvi ζήτησε τη διάδοση ακριβών πληροφοριών μέσω των μέσων ενημέρωσης και της εκπαίδευσης. Το αντιπαρέβαλε αυτό με μια ευρέως δημοσιευμένη πρόβα τον περασμένο Ιούλιο, η οποία δεν βασίστηκε σε πολλαπλούς λόγους για τη Χαλακχική παράδοση. Σε προηγούμενα άρθρα, έχω αναλύσει αυτές τις ελλείψεις, όπως η ακατάλληλη τοποθεσία, η έλλειψη πλήρους καθαρότητας, τα προβλήματα μεταφοράς και ο χρόνος που εκτείνονταν μετά τη δύση του ηλίου. Η χαλακχική μου αντίκρουση για την τήρηση της παράδοσης εμφανίζεται στο blogs.timesofisrael.com/halakhic-rebuttal-to-red-heifer-claims-upholding-tradition-integrity/. Η τρέχουσα προσπάθεια αποφεύγει τέτοιες παγίδες μέσω προσεκτικού σχεδιασμού. Οι εκπαιδευτικές πρωτοβουλίες περιλαμβάνουν την επέκταση του πάρκου Mini Israel μεταξύ Τελ Αβίβ και Ιερουσαλήμ, με σκηνές από τη Βίβλο σε φυσικό μέγεθος, ένα μοντέλο Ναού και ένα προγραμματισμένο κέντρο καθαρότητας κόκκινης δαμαλίδας. Ομάδες ταξιδεύουν σε όλη τη χώρα διδάσκοντας για το Beit HaMikdash .
Είμαι μέλος της ερευνητικής ομάδας που ανέπτυξε το τρέχον σύστημα εικονικής πραγματικότητας που χρησιμοποιείται σε προγράμματα εκπαίδευσης ιερέων και έχει δοκιμαστεί ευρέως. Η πλατφόρμα εικονικής πραγματικότητας έχει αποδειχθεί αποτελεσματική για την αρχική διδασκαλία, ωστόσο απαιτεί αρκετές ενημερώσεις για την επιδιόρθωση των εναπομενόντων προβλημάτων halakhic στην παρούσα έκδοση και για την επέκταση της πρόσβασης σε ευρύτερο κοινό. Αυτές οι βελτιώσεις θα ενισχύσουν την προετοιμασία για τους kohanim και τους Leviim εντός του στόχου των διακοσίων χιλιάδων.
«Αυτό το εθνικό ιστορικό γεγονός ξεκινά με την εβραϊκή υποστήριξη».
Το έκτο στοιχείο αφορά τη χρηματοδότηση. Ο Ben Tzvi δήλωσε σαφώς ότι αυτό το εθνικό ιστορικό γεγονός ξεκινά με την εβραϊκή υποστήριξη που βασίζεται στη σχέση διαθήκης με τον Χασέμ. Η χρηματοδότηση από μη εβραϊκές πηγές έρχεται μόνο σε μεταγενέστερα διεθνή στάδια, όταν ο εσωτερικός κύκλος σταθεί σταθερός. Τα εκπαιδευτικά προγράμματα μέσω του Εκπαιδευτικού Κέντρου Mikdash καλωσορίζουν τους συνεργάτες. Οι δωρεές για τις ενημερώσεις VR και την ευρύτερη εκπαίδευση μπορούν να απευθύνονται στη διεύθυνση https://jerusalemtemplestudy.com/vr-upgrade-donations/. Αυτό υποστηρίζει τις απαραίτητες επισκευές και επεκτάσεις της ερευνητικής ομάδας.
Ο Ναός λειτουργεί ως έδρα της στενής σύνδεσης μεταξύ του Κυρίου και του λαού Του, με τα Άγια των Αγίων να συγκρίνονται στη Βίβλο με τον ιδιωτικό θάλαμο. Οι αυλές του εκτείνονται ώστε να περικλείουν όλη την ανθρωπότητα. Ο Ησαΐας προείπε ότι τα έθνη θα έρθουν στην Ιερουσαλήμ για να προσευχηθούν.
«Τότε θα σας ραντίσω με καθαρό νερό, και θα είστε καθαροί· από όλες τις ακαθαρσίες σας, και από όλα τα είδωλά σας, θα σας καθαρίσω.» (Ιεζεκιήλ 36:25)
Χωρίς την κόκκινη στάχτη της δαμαλίδας, ωστόσο, το πλήρες φάσμα των ατομικών προσφορών παραμένει μπλοκαρισμένο. Μόνο η αυστηρά υποχρεωτική λειτουργία θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί. Η αποκατάσταση της αγνότητας μέσω αυτής της τελετής ανοίγει τον δρόμο για την πλήρη υπηρεσία και την κατοίκηση της Θείας Παρουσίας στο κέντρο του έθνους.
Η γέννηση της Ταμίμα , ακόμη και με τον ατυχή αποκλεισμό της, και η εθνική στρατηγική έξι σημείων σηματοδοτούν μια απτή πρόοδο. Με αφοσιωμένους κομανίμ και λεβιίμ , αποφασισμένη χαλάχα, ευαισθητοποίηση του κοινού και κατάλληλα εκπαιδευτικά εργαλεία, ο εβραϊκός λαός είναι έτοιμος να προχωρήσει. Τα προγράμματα εκπαίδευσης που υποστηρίζονται από την κυβέρνηση και έχουν φτάσει σε εκατόν πενήντα χιλιάδες Ισραηλινούς καταδεικνύουν το μέγεθος της δέσμευσης. Αυτή είναι η στιγμή να υποστηρίξουμε τις απαραίτητες ενημερώσεις στο σύστημα Εικονικής Πραγματικότητας (VR) και την εκπαίδευση επιπλέον αγνών ιερέων, ώστε η αγνότητα να επιστρέψει και οι προσφορές να μπορούν να ανέβουν πλήρως στον Χασέμ από την Ιερουσαλήμ για άλλη μια φορά.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου