Ο βασιλιάς Σολομών έγραψε ότι υπάρχει καιρός για πόλεμο και καιρός για ειρήνη, και το άφησε εκεί. Ο Βίλνα Γκάον δεν το έκανε. Διαβάζοντας το κεφάλαιο 3 του Κοχελέτ ως κρυφό ρολόι και όχι ως ποίημα, ο σοφός του δέκατου όγδοου αιώνα χώρισε έξι χιλιάδες χρόνια ιστορίας σε είκοσι οκτώ ίσες εποχές, μία για κάθε «εποχή» που κατονομάζει ο Σολομών, και προσδιόρισε τη δική του γενιά ως όρθια της προτελευταίας: μιας εποχής για πόλεμο. Αν προχωρήσουμε στην αριθμητική του, αυτή η εποχή ξεκινά το 1811, τέσσερις μήνες πριν ο Ναπολέων βαδίσει στη Ρωσία, και κλείνει μέσα στον πόλεμο που διεξάγει τώρα το Ισραήλ με το Ιράν. Δύο δάσκαλοι της Τορά, εργαζόμενοι με βάση την ίδια παράδοση, έχουν προσδιορίσει ο καθένας την ακριβή στροφή από τον πόλεμο στην ειρήνη σε μια συγκεκριμένη ημέρα μέσα σε αυτόν τον πόλεμο.
Σημειώνει πράγματι η Βίβλος αυτή την καμπή σε ένα ημερολόγιο ή μήπως πρόκειται για σύμπτωση που διαβάζεται προς τα πίσω στα τρέχοντα γεγονότα εκ των υστέρων; Το Kohelet - το Βιβλίο του Εκκλησιαστή - ξεκινά το τρίτο κεφάλαιό του με έναν ισχυρισμό για τον ίδιο τον χρόνο: «לַכֹּל זְמָן, וְעֵת לְכָל־חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם» — «Για κάθε πράγμα υπάρχει μια εποχή και ένας καιρός για κάθε σκοπό κάτω από τον ουρανό» (Kohelet 3:1). Ακολουθούν είκοσι οκτώ «καιροί» σε δεκατέσσερα αντίθετα ζεύγη, που καταλήγουν στο ζεύγος που τώρα συζητείται: «עֵת לֶאֱהֹב וְעֵת לִשְׂנֹא, עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם» — «Καιρός να αγαπάς και καιρός να μισείς· καιρός για πόλεμο και καιρός για ειρήνη» (Kohelet 3:8). Ο Βίλνα Γκάον, Ραβίνος Ελιγιάχου μπεν Σλόμο Ζάλμαν, καταγράφεται ότι δίδαξε ότι αυτές δεν είναι 28 επαναλαμβανόμενες ανθρώπινες εμπειρίες αλλά 28 διαδοχικές εποχές, διαιρώντας τα 6.000 χρόνια που το Ταλμούδ κατανέμει στην προ-Μεσσιανική ιστορία (Sanhedrin 97a) σε ίσα τμήματα περίπου 214,28 ετών το καθένα. Η παράδοση διατηρείται στο Lev Eliyahu , το έργο μουσάρ του Rav Eliyahu Lopian, ο οποίος πέθανε το 1970, και έχει χαρτογραφηθεί εποχή με την εποχή στην εβραϊκή ιστορία από τον Ραβίνο Uri Shriki, και έχει γίνει δημοφιλής φέτος σε μαθήματα που επικαλούνται τον Ραβίνο Baruch Rosenblum, καθώς και σε ιστότοπους όπως το Daf Yomi Review,αναφέρει το israel365news.com
Ο πρώτος υπολογισμός: το πρωί που το Ισραήλ χτύπησε το Ιράν.
Ο Βίλνα Γκάον πέθανε στις 19 Τισρέι 5558, στις 9 Οκτωβρίου 1797. Σύμφωνα με την παράδοση που καταγράφεται στο Λεβ Ελιγιάχου , ο Γκάον προσδιόρισε τη δική του γενιά ως όντα που στεκόταν στο κατώφλι του eit milchama (καιρού πολέμου). Ανοίξτε την αριθμητική των 214,28 ετών προς τα εμπρός, και η εποχή του πολέμου ξεκινά περίπου 14 χρόνια μετά τον θάνατό του, στο εβραϊκό έτος 5571, που αντιστοιχεί στο 1811 και 1812 στο πολιτικό ημερολόγιο. Το επόμενο έτος, ο Ναπολέων πέρασε στη Ρωσία με πάνω από 400.000 άνδρες, μια εκστρατεία τόσο μεγάλη που ο Τολστόι ονόμασε το μυθιστόρημά του « Πόλεμος και Ειρήνη» . Η εποχή που ακολουθεί από αυτή την άποψη περιλαμβάνει τον Κριμαϊκό Πόλεμο, τον Αμερικανικό Εμφύλιο Πόλεμο, τον Γαλλοπρωσικό Πόλεμο και τους δύο Παγκόσμιους Πολέμους - συγκρούσεις που σκότωσαν συνολικά 100 εκατομμύρια ανθρώπους, μια κλίμακα αιματοχυσίας χωρίς προηγούμενο στην ανθρώπινη ιστορία.
Η εποχή του πολέμου, από αυτή την άποψη, εκτείνεται σε 214,28 χρόνια από το σημείο έναρξής της το 1811 και τελειώνει 102 ημέρες πριν από τη Ρος Χασανά του εβραϊκού έτους 5786. Μετρώντας προς τα πίσω 102 ημέρες από εκείνη τη Ρος Χασανά — η οποία έπεσε στις 23 Σεπτεμβρίου 2025 — λήγει την 17η ημέρα του Σιβάν, το 5785. Αυτή η ημερομηνία, στο πολιτικό ημερολόγιο, είναι η 13η Ιουνίου 2025, Παρασκευή — το πρωί που το Ισραήλ εξαπέλυσε την Επιχείρηση Rising Lion.
Η εποχή του πολέμου που ξεκίνησε το 1811 δεν έχει αντίπαλο στην κλίμακα της αιματοχυσίας. Περιλαμβάνει σχεδόν το σύνολο των συγκρούσεων του 20ού αιώνα, έναν αιώνα που οι ερευνητές έχουν υπολογίσει σε κάπου μεταξύ 180 εκατομμυρίων και 231 εκατομμυρίων θανάτων σε πολέμους και σχετιζόμενες με συγκρούσεις, μαζί με τους Ναπολεόντειους Πολέμους, τον Κριμαϊκό Πόλεμο, τον Αμερικανικό Εμφύλιο Πόλεμο, τον Γαλλοπρωσικό Πόλεμο και τους πολέμους του 21ου αιώνα που εξακολουθούν να διεξάγονται σήμερα. Κανένα άλλο χρονικό διάστημα 214 ετών στην καταγεγραμμένη ιστορία δεν έχει υψηλότερο απόλυτο αριθμό θανάτων από πόλεμο. Οι Μογγολικές κατακτήσεις του 13ου αιώνα σκότωσαν ένα μεγαλύτερο μερίδιο του πολύ μικρότερου πληθυσμού του κόσμου, αλλά όχι περισσότερους ανθρώπους σε ακατέργαστους αριθμούς από την εποχή που η αριθμητική της Βίλνα Γκάον χαρακτηρίζει ως εποχή πολέμου.
Ο πόλεμος που ξεκίνησε εκείνο το πρωί κόστισε ακριβά στο εβραϊκό κράτος. Είκοσι οκτώ Ισραηλινοί σκοτώθηκαν από ιρανικούς βαλλιστικούς πυραύλους τις επόμενες δώδεκα ημέρες και χιλιάδες σπίτια υπέστησαν ζημιές ή καταστράφηκαν. Έχει επίσης προκαλέσει αυτό που όσοι βρίσκονται κοντά στις μάχες έχουν ονομάσει ανοιχτά θαύματα: μια εκστρατεία διείσδυσης της Μοσάντ που τοποθέτησε μη επανδρωμένα αεροσκάφη και όπλα ακριβείας βαθιά μέσα στο ιρανικό έδαφος μήνες νωρίτερα, την εξάλειψη των κορυφαίων στρατιωτικών διοικητών και πυρηνικών επιστημόνων του Ιράν εντός των ωρών έναρξης της επιχείρησης και μια ισραηλινή Πολεμική Αεροπορία που πέταξε πάνω από την Τεχεράνη και ανεφοδιάστηκε με καύσιμα πάνω από τη Συρία χωρίς ουσιαστική αντίσταση από έναν ιρανικό στρατό που πολλοί θεωρούσαν έναν από τους πιο ικανούς στη Μέση Ανατολή. Ο Νετανιάχου, απευθυνόμενος στο έθνος μετά την αμερικανική επίθεση στο Φόρντοου, είπε ότι το αποτέλεσμα ήταν αδύνατο να εξηγηθεί χωρίς siyata dishmaya - θεϊκή βοήθεια. Ο Τραμπ, μιλώντας το ίδιο Σαββατοκύριακο, είπε απλώς ότι αγαπούσε τον Θεό.
Ο δεύτερος υπολογισμός: η εβδομάδα που ο πόλεμος και η ειρήνη συγκρούστηκαν.
Ένας ξεχωριστός υπολογισμός, που κυκλοφορεί φέτος σε ιστολόγια της Τορά, συμπεριλαμβανομένου του Yeranen Yaakov , ξεκινά την ίδια αρίθμηση 6.000 ετών από το αντίθετο άκρο και φτάνει σε μια διαφορετική αλλά εξίσου εντυπωσιακή ημερομηνία. Υποθέτοντας ότι τα 6.000 χρόνια της ιστορίας ολοκληρώνονται στο Ρος Χασανά του εβραϊκού έτους 6001 — καθώς δεν υπήρχε έτος μηδέν, ούτε στο εβραϊκό ημερολόγιο ούτε στο πολιτικό — η εποχή 27, μια εποχή πολέμου, εκτείνεται από το εβραϊκό έτος 5572.4 έως το 5786.71, και η εποχή 28, eit shalom , ξεκινά ακριβώς εκεί που τελειώνει. Η μετατροπή αυτού του κλάσματος σε ημέρες σε σχέση με το Ρος Χασανά 5786 (23 Σεπτεμβρίου 2025) τοποθετεί τη διασταύρωση 253 ημέρες αργότερα, στις 18 του Σιβάν, 5786 — 3 Ιουνίου 2026.
Εκείνη η εβδομάδα έδωσε τη δική της επιβεβαίωση. Στις 9 και 10 Ιουνίου, το Ιράν εκτόξευσε βαλλιστικούς πυραύλους και μη επανδρωμένα αεροσκάφη σε αμερικανικές βάσεις στο Μπαχρέιν, το Κουβέιτ και την Ιορδανία, χτυπώντας το αρχηγείο του Πέμπτου Στόλου στη Μανάμα λίγες ώρες αφότου οι αμερικανικές δυνάμεις έπληξαν ιρανικούς στόχους κοντά στο Στενό του Ορμούζ. Οι Φρουροί της Επανάστασης του Ιράν ισχυρίστηκαν ότι έπληξαν 21 αμερικανικούς στρατιωτικούς στόχους. Λίγες μέρες νωρίτερα, την 1η Ιουνίου, το Ιράν είχε αναστείλει και στη συνέχεια επανέλαβε τις διαπραγματεύσεις με την Ουάσινγκτον αφού το Ισραήλ επέκτεινε τις επιθέσεις του σε ένα προπύργιο της Χεζμπολάχ στη Βηρυτό, με τον Τραμπ να περιγράφει μια κλήση προς την ηγεσία της Χεζμπολάχ στην οποία η ομάδα συμφώνησε να σταματήσει να πυροβολεί. Ένας τέταρτος γύρος συνομιλιών Ισραήλ-Λιβάνου πραγματοποιήθηκε στην Ουάσινγκτον στις 2 και 3 Ιουνίου, τις ίδιες 48 ώρες που αυτός ο δεύτερος υπολογισμός σηματοδοτεί ως το όριο μεταξύ των δύο εποχών. Πύραυλοι, εκεχειρίες και διαπραγματεύσεις έφτασαν στον ίδιο κύκλο ειδήσεων, ακριβώς εκεί που η αριθμητική έβαλε τον μεντεσέ.
Δύο δάσκαλοι, εργαζόμενοι με βάση την ίδια παράδοση και την ίδια υποκείμενη αριθμητική 214,28 ετών, παρήγαγαν ημερομηνίες με διαφορά ενός έτους — ο ένας σχετιζόταν με την πρώτη βολή του πολέμου και ο άλλος με την εβδομάδα που το πεδίο της μάχης και η διπλωματία του έγιναν αδιαχώριστα. Και οι δύο εμπλέκονται στην ίδια σύγκρουση.
Κάθε άλλη εποχή συγκρούεται με το ρεκόρ
Η παραδοσιακή χρονολογία του Seder Olam , του ραβινικού συστήματος χρονολόγησης που χρησιμοποιείται για τον καθορισμό των ετών των βιβλικών γεγονότων, ευθυγραμμίζεται με έναν εντυπωσιακό αριθμό ονομάτων εποχής των Gaon. Ο Αδάμ πέθανε σε ηλικία 930 ετών (Γένεση 5:5), μέσα στην 5η εποχή, eit laharog — «καιρός να σκοτώνεις» — μια εποχή που η παράδοση συνδέει επίσης με την ηθική κατάρρευση που περιγράφεται πριν από τον Κατακλυσμό, όταν η Γραφή λέει ότι «η γη γέμισε βία» (Γένεση 6:11). Η θεραπεία και η αναφύτευση ενός αμπελώνα από τον Νώε μετά τον Κατακλυσμό, και ο διασκορπισμός των γιων του για να ανοικοδομήσουν τον πολιτισμό, εμπίπτει στην 8η εποχή, eit livnot — «καιρός να χτίζεις», την ίδια εποχή κατά την οποία οι κατασκευαστές του Πύργου της Βαβέλ επιχειρούν τη δική τους κατασκευή προς τον ουρανό. Ο Ισαάκ — του οποίου το όνομα σημαίνει «θα γελάσει» — γεννήθηκε το παραδοσιακό έτος 2048, όταν ο Αβραάμ ήταν 100 ετών (Γένεση 21:5), μέσα στην 10η εποχή, eit lischok , «καιρός να γελάς». Η εποχή των Κριτών, μια περίοδος που η Βίβλος περιγράφει με τη φράση «κάθε άνθρωπος έπραττε ό,τι θεωρούσε σωστό στα μάτια του» (Κριτές 21:25), εμπίπτει στην εποχή 13, eit l'hashlich avanim , «καιρός να πετάξουν πέτρες» — ερμηνευμένη ως εποχή αναρχίας και σπασμένων κατασκευών. Ο Ναός του Σολομώντα, που χτίστηκε το παραδοσιακό έτος 2928 με 30.000 εργάτες που έκοβαν πέτρες από τα λατομεία του Λιβάνου, εμπίπτει στην εποχή 14, eit k'nos avanim , «καιρός να μαζέψουν πέτρες». Η καταστροφή αυτού του Ναού το έτος 3338 εμπίπτει στην εποχή 16, eit lirchok mechabek , «καιρός να απέχουν από το να αγκαλιάζουν». Η καταστροφή του Δεύτερου Ναού το 3828 εμπίπτει στην εποχή 18, v'eit l'abed , «καιρός να χάσουν». Η απόφαση του Ραβίνου Γιεχούντα Χανάσι να καταγράψει τον Προφορικό Νόμο ως Μισνά, η οποία ελήφθη γύρω στο έτος 3949, ειδικά επειδή οι Σοφοί φοβόντουσαν ότι η παράδοση διαφορετικά θα χανόταν στην εξορία, εμπίπτει στην 19η εποχή, eit lishmor , «καιρός για να τηρείται». Το έργο των Geonim για την ενοποίηση των διάσπαρτων εβραϊκών κοινοτήτων γύρω από το Ταλμούδ - ο Rav Saadia Gaon έγραψε ότι ο εβραϊκός λαός υπάρχει ως έθνος μόνο δυνάμει της Τορά - εμπίπτει στην εποχή που ονομάστηκε έτσι από το ράψιμο σκισμένων πραγμάτων ξανά μαζί. Η λογοτεχνική έκρηξη των Rishonim, Rashi και Maimonides μεταξύ αυτών, εμπίπτει στην eit l'daber , «καιρός για να μιλάει». Οι σφαγές του Chmielnicki του 1648 και του 1649, μεταξύ των πιο θανατηφόρων πογκρόμ στην προ-σύγχρονη εβραϊκή ιστορία, εμπίπτουν στην v'eit lisno , «καιρός για να μισεί» - την εποχή αμέσως πριν από αυτήν που οι Gaon χαρακτήρισαν ως εποχή πολέμου.
Δεν είναι κάθε αντιστοιχία καθαρή, και μια ανάγνωση που εστιάζει στα γεγονότα πρέπει να το αποδεικνύει. Ο Κάιν και ο Άβελ γεννιούνται και οι δύο μέσα στην εποχή 1, eit laledet , «καιρός να γεννηθεί κανείς», αλλά η δολοφονία του αδελφού του από τον Κάιν συμβαίνει την ίδια εποχή, η οποία βρίσκεται αδέξια κάτω από μια ετικέτα που βασίζεται στη γέννηση και όχι στην αιματοχυσία. Ο θάνατος του Αδάμ το 930 εμπίπτει στην εποχή 5, eit laharog , αλλά η εβραϊκή λέξη σημαίνει «να σκοτώνεις», όχι «να πεθαίνεις», και ο Αδάμ πέθανε με φυσικό θάνατο και όχι με βίαιο. Η πιο κυριολεκτική ταξινόμηση για έναν θάνατο θα ήταν η εποχή 2, eit lamut , «καιρός να πεθάνει κανείς», η οποία εμπίπτει στο έτος 215 έως 430, αιώνες πριν από τον πραγματικό θάνατο του Αδάμ. Ο ίδιος ο Κατακλυσμός δεν βρίσκεται καθαρά μέσα σε μία εποχή. Η παραδοσιακή της ημερομηνία, το έτος 1656, εμπίπτει κατά πολύ στην 8η εποχή, eit livnot , «καιρός για οικοδόμηση», και όχι στο όριο μεταξύ «καιρού για κατεδάφιση» και «καιρού για οικοδόμηση», όπου η θεματική ταύτιση - καταστροφή ακολουθούμενη από ανοικοδόμηση - θα ήταν ισχυρότερη.
Οι Σοφοί προειδοποιούσαν επανειλημμένα κατά του καθορισμού ημερομηνιών για το Τέλος των Ημερών, και τίποτα εδώ δεν πρέπει να ερμηνεύεται ως πρόβλεψη με ημερομηνία παράδοσης. Το Kohelet γράφτηκε ως δήλωση σχετικά με τη φύση του χρόνου, όχι ως ημερολόγιο. Αυτό που δείχνει το αρχείο είναι πιο περιορισμένο και, κατά κάποιο τρόπο, πιο αξιοσημείωτο: εποχή με την εποχή, χρησιμοποιώντας μια χρονολογία που καθορίστηκε αιώνες πριν από οποιοδήποτε από αυτά τα γεγονότα, τα περισσότερα ονόματα ευθυγραμμίζονται, ακόμη και εκεί που μερικά δεν ευθυγραμμίζονται.
Τι ζητάει τώρα η εποχή του '28;
Το Ιράν έχει περάσει δεκαετίες διακηρύσσοντας την πρόθεσή του να εξαλείψει το εβραϊκό κράτος. Οι ηγέτες του το έχουν δηλώσει χωρίς αμηχανία, και η χρηματοδότηση, η εκπαίδευση και τα όπλα του κατασκευάστηκαν στις 7 Οκτωβρίου και εξόπλισαν τη Χεζμπολάχ, τους Χούθι και τις πολιτοφυλακές σε όλη την περιοχή εργαζόμενες προς την επίτευξη του ίδιου στόχου. Αυτό που άλλαξε τον Ιούνιο του 2025 δεν ήταν η απειλή. Αυτό που άλλαξε ήταν η προθυμία ενός έθνους που είχε απορροφήσει μια καταστροφική αποτυχία πληροφοριών και εμπιστοσύνης δεκαοκτώ μήνες νωρίτερα, να δράσει χωρίς να περιμένει να χτυπηθεί πρώτο. Αν οι υπολογισμοί του Vilna Gaon είναι σωστοί και στις δύο περιπτώσεις, οι μάχες έκτοτε έχουν λάβει χώρα στην τελική στροφή της εποχής που ονομάζεται πόλεμος, όχι στην αρχή μιας νέας. Το Kohelet κλείνει τη λίστα των 28 στιγμών χωρίς σχόλια, αφήνοντας τον αναγνώστη ακριβώς από εκεί που ξεκίνησε: έναν χρόνο και μια εποχή για κάθε σκοπό κάτω από τον ουρανό. Δύο δάσκαλοι της Τορά, διαβάζοντας την ίδια παράδοση από δύο κατευθύνσεις, θεωρούν και οι δύο τον τρέχοντα πόλεμο ως τον τελευταίο πριν αλλάξει η εποχή.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου