Η ευθανασία είναι ο ευφημισμός πίσω από τον οποίο βρίσκεται η νομιμοποιημένη καταστολή, εις βάρος του φορολογούμενου και με την προστασία του Κράτους, ατόμων που θεωρούνται άχρηστα, μη παραγωγικά ή απλώς πολύ ακριβά - και ίσως επίσης (μιας και το συζητάμε) εκείνων που θεωρούνται άβολα ή επικίνδυνα για την κοινωνική σταθερότητα.
Το Κράτος καθοδηγεί το πρόγραμμα ευθανασίας για τους Ιταλούς εδώ και δεκαετίες. Το κάνει αυτό μέσω των σαλπίγγων της προπαγάνδας των μέσων ενημέρωσης και, νομικά, μέσω της ομόκεντρης επίθεσης - που κινείται από κοινού από την πολιτική και τη δικαστική εξουσία, από υψηλά θεσμικά αξιώματα όσο και από την εκκλησία - στους κανόνες εγγύησης που είχε θεσπίσει ο πρώην νομοθέτης για την προστασία του υπέρτατου αγαθού της ζωής, όπως αυτός που τιμωρεί την υποβοηθούμενη αυτοκτονία ή τη δολοφονία ενός συναινετικού ατόμου.
Αλλά το Κράτος έχει επίσης σημειώσει στην ατζέντα του την ευθανασία της ίδιας της Ιταλίας. Δηλαδή, του σώματος και της ψυχής ενός έθνους.
Αυτή δεν είναι μια πιασάρικη φράση. Απλώς διαβάστε το πρόσφατο κυβερνητικό έγγραφο με τίτλο «Εθνικό Στρατηγικό Σχέδιο για τους Εσωτερικούς Χώρους 2021-2027» για να συνειδητοποιήσετε ότι η ίδια ρητορική και ορολογία χρησιμοποιούνται για την προώθηση της στοργικής συνοδείας ενός ανθρώπου μέχρι τον θάνατο.
Οι «εσωτερικές περιοχές» είναι μια αόριστη και ασηπτική έκφραση που χρησιμοποιείται για να ορίσει 4.000 δήμους που, βρίσκονται σε όλες τις ιταλικές περιφέρειες, μοιράζονται το χαρακτηριστικό ότι βρίσκονται σε μια ορισμένη απόσταση από τα μεγάλα αστικά συγκροτήματα, όπου εν τω μεταξύ έχουν συγκεντρωθεί όλες οι βασικές υπηρεσίες όπως σχολεία, νοσοκομεία, εμπορικά κέντρα, δημόσιες συγκοινωνίες (και γιατί αλλιώς να κλείνουν αδιάκοπα τόσες πολλές μικρές, ακμάζουσες και λειτουργικές εδαφικές δομές;).
Υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που ζουν στις ενδοχώρα: συνολικά, περίπου 13 εκατομμύρια Ιταλοί, ή το 23% του πληθυσμού, ένας πολίτης της Δημοκρατίας στους τέσσερις.
Για χρόνια, η καπνιστή ρητορική της «αναβίωσης» αιωρούνταν πάνω από αυτά τα μέρη, με κάποια επίφαση επένδυσης ικανή στα χαρτιά να τους εμφυσήσει ανανεωμένη ζωντάνια. Τώρα όχι πια. Η αληθινή βούληση του Κράτους έχει καταστεί λανθάνουσα με την ανακοίνωση και δημοσίευση μιας θανατικής ποινής. «Συνοδεία σε μια πορεία μη αναστρέψιμης μείωσης του πληθυσμού». «Αυτές οι περιοχές δεν μπορούν να θέσουν στον εαυτό τους κανέναν στόχο αντιστροφής της τάσης». «Χρειάζονται ένα στοχευμένο σχέδιο που να τις συνοδεύει σε μια πορεία χρόνιας παρακμής και γήρανσης». Όλα είναι γραμμένα στο έγγραφο του PNSAI.
Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσει κανείς εδώ την πλήρη, κειμενική, κυριολεκτική ταύτιση με τη γλώσσα της ευθανασίας.
Σωστά: το σύγχρονο Κράτος δεν επιδιώκει μόνο τον γλυκό θάνατο των πολιτών του, αλλά ακόμη και μεγάλων τμημάτων της πραγματικής χώρας. Μια συλλογική ευθανασία, μια γεωγραφική ευθανασία, μια πολιτική ευθανασία. Το Κράτος που ερημώνει τον πληθυσμό - μια έννοια που θα έπρεπε πάντα να είναι σαφής στους αυτοαποκαλούμενους υπέρμαχους της ζωής αν ήταν έξυπνοι ή έστω απλώς έντιμοι - τώρα δεν έχει πλέον την ευπρέπεια να κρυφτεί: στο όνομα του ιταλικού λαού, ορίζει ότι τουλάχιστον το ένα τέταρτο της γης του πρέπει να αποανθρωποποιηθεί, να αποδυναμωθεί, να σβηστεί. Για το δικό του καλό και για το καλό της κοινότητας.
Και ότι ό,τι απομένει από τον πληθυσμό, σύμφωνα με τη μεγάλη επιταγή της εποχής Καλέργκικ , θα έπρεπε να μεταναστεύσει. Εσωτερικοί μετανάστες: δηλαδή, σύμφωνα με τον ορισμό, «εκτοπισμένοι». Να τοποθετηθούν πού; Να τοποθετηθούν στις μεγαλουπόλεις.
Επειδή η μητροπολιτική πόλη (ένα ανόητο όνομα που για κάποιο λόγο έχει δοθεί σε ορισμένες επαρχίες) είναι πολύ περισσότερο από ένα σύνολο κτιρίων και ανθρώπων, δρόμων και πλατειών και εκκλησιών: είναι ίσως το μεγαλύτερο έργο κοινωνικής μηχανικής του 21ου αιώνα.
Η πόλη έχει γίνει ο τόπος που προορίζεται για τη συγκέντρωση – ναι, όπως ακριβώς και στα χωράφια – του πληθυσμού, με σκοπό τον έλεγχό του. Όταν μιλάνε για έξυπνες πόλεις ή πόλεις των 15 λεπτών, εννοούν ακριβώς αυτό: έναν τόπο πλήρους ηλεκτρονικής βιοεπιτήρησης του ανθρώπου, υπό την προοπτική της κοινωνικής πίστης . Και υπομονή για όσους, που δεν είναι καν λίγοι, θα ήθελαν να δραπετεύσουν στα βουνά ή στην ύπαιθρο για να ξεφύγουν από την αγωνία και τη φθορά της αστικής λαβής. Θα έπρεπε να το ξεφορτωθούν.
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν πρόκειται για μια ξαφνική έκρηξη ιδιοφυΐας από μια κυβέρνηση που αναζητά επιβίωση. Είναι ένας δουλοπρεπής φόρος τιμής σε ένα παγκόσμιο σχέδιο που χρονολογείται από την περίοδο που τα ηγεμονικά σχέδια μιας αρπακτικής και δολοφονικής ελίτ ήταν ακόμα εκτός των ραντάρ των περισσότερων ανθρώπων, που ονομάζεται Ατζέντα 21, το «σχέδιο δράσης για τη βιώσιμη ανάπτυξη» που προέκυψε από τη Διάσκεψη των Ηνωμένων Εθνών για το Περιβάλλον και την Ανάπτυξη (UNCED) που πραγματοποιήθηκε στο Ρίο ντε Τζανέιρο το 1992.
Εκείνα τα χρόνια, μια μεσίτρια ακινήτων από την Καλιφόρνια, ονόματι Ρόζα Κόιρε, παρατήρησε πώς η δική της δουλειά (η οποία περιελάμβανε την πώληση σπιτιών σε προαστιακές περιοχές όπου η τυπική αμερικανική οικογένεια της κατώτερης μεσαίας τάξης φιλοδοξεί να χτίσει ένα μικρό σπίτι) επηρεάστηκε βαθιά από τον μετασχηματισμό που βρισκόταν σε εξέλιξη, με πραγματικούς μεσάζοντες να έχουν απελευθερωθεί σε τοπικούς θεσμούς και στον κοινωνικό ιστό για να διασφαλίσουν την επιτυχία του. Το βιβλίο της " Πίσω από την Πράσινη Μάσκα : Η Ατζέντα των Ηνωμένων Εθνών 21" περιγράφει λεπτομερώς τη φρίκη αυτού του τεράστιου έργου που σχεδιάστηκε στο τραπέζι για να εκτοπίσει τον αγροτικό πληθυσμό και να τον συντρίψει στις πόλεις.
Η σχεδιασμένη εγκατάλειψη ό,τι βρίσκεται εκτός του αστικού χώρου παράγει αποτελέσματα ορατά με γυμνό μάτι: πόλεις-φαντάσματα, ερειπωμένα σπίτια, ερείπια κτιρίων, δρόμοι που εξαφανίζονται, κατακτημένοι από τη φύση.
Όπου υπήρχε άνθρωπος, καταφθάνουν άγρια θηρία. Πλούσιοι ολιγάρχες αγοράζουν εκτάσεις γης για να τις γεμίσουν με μεγάλα αρπακτικά , ένα αξιοσημείωτο αποτρεπτικό παράγοντα για τις οικογένειες που αγαπούν τα πικνίκ. Αν το καλοσκεφτούμε, δεν είναι ένα σενάριο που απέχει πολύ από αυτό που βλέπουμε στην Ιταλία με τη μεγάλη επιστροφή της αρκούδας ή του λύκου : το άγριο θηρίο μπορεί να είναι με τον δικό του τρόπο ένα όργανο γεωγραφικής ευθανασίας, της εξάλειψης της ανθρωπότητας από τις «εσωτερικές περιοχές».
Κατά κάποιο τρόπο, όλα ήταν ήδη γραμμένα. Κι όμως, σοκάρεται κανείς από τη βιαιότητα με την οποία η κυβέρνηση εκθέτει το σχέδιο για την ερήμωση τεράστιων περιοχών, οι οποίες έχουν – όλες τους! – πίσω τους μια χιλιόχρονη ιστορία φτιαγμένη από γη και ανθρώπους, από ιστορίες και πνεύμα. Άλλωστε, το Παράθυρο Όβερτον για το Κράτος και το Υπερκράτος, που μας θεωρεί περιττούς, είναι ανοιχτό εδώ και αρκετό καιρό: εδώ και αρκετό καιρό ο Μαλθουσιανισμός, λίγο πολύ μεταμφιεσμένος, αποτελεί το soundtrack των προγραμμάτων σχολείων όλων των βαθμίδων όπου ενσταλάζεται μια τελική αίσθηση ύπαρξης και η λατρεία του θανάτου ασκείται ύπουλα (αλλά όχι υπερβολικά).
Τώρα ένα άλλο παράθυρο είναι ορθάνοιχτο, στην ανάγκη να ζήσουμε κάτω από ένα τριχοειδές δίκτυο βιοτεχνολογικού ελέγχου, στο οποίο μας έχει συνηθίσει η πράσινη κάρτα και το οποίο το ψηφιακό ευρώ θα καταστήσει αδύνατο να αποφύγουμε.
Υπό το πρόσχημα του καλοκαιριού και της σιωπής, τέσσερις χιλιάδες κοινωνικοί οργανισμοί που κρίνονται με διάταγμα χωρίς ελπίδα ανακηρύσσονται τερματικοί, με καρδιές που χτυπούν δυνατά.
Θέλουν την ευθανασία του ανθρώπου και την ευθανασία των κοινοτήτων στις οποίες εκφράζεται. Την ευθανασία της γεωγραφίας και της μνήμης μιας ολόκληρης χώρας. Επίσης, και πάνω απ' όλα, θέλουν την ευθανασία της ελευθερίας της.
Η Δύση, το κεντρικό σημείο του ηλιοβασιλέματος, ερμηνεύει κυριολεκτικά το όνομά της και το πεπρωμένο που είναι γραμμένο εκεί.
Ρόμπερτ από το Δάσος
Ελίζαμπεθ Φρέζα
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου