Στα σκοτεινά βάθη των αρχαίων προφητειών βρίσκεται μια ανατριχιαστική πρόβλεψη που στοιχειώνει τους διαδρόμους της εξουσίας στο Βατικανό εδώ και αιώνες. Ο Άγιος Μαλαχίας, σεβαστός για τις
θαυματουργές πράξεις του, άφησε πίσω του έναν αινιγματικό κατάλογο μελλοντικών ποντίφηκων, με αποκορύφωμα μια προφητεία που έχει προκαλέσει ανατριχίλα σε πιστούς και σκεπτικιστές. Στο επίκεντρο αυτής της πρόβλεψης βρίσκεται ο δυσοίωνος ισχυρισμός ότι ο Πάπας Φραγκίσκος, ο 266ος ποντίφικας, μπορεί κάλλιστα να είναι ο προάγγελος της αποκαλυπτικής καταστροφής, κερδίζοντας το ανατριχιαστικό επίθετο «Ο Πάπας της Αποκάλυψης». Αλλά είναι αυτή η προφητεία πραγματικά θεϊκή ή απλώς η μηχανορραφία μιας θνητής φιλοδοξίας;Η διαρκή γοητεία της προφητείας αιχμαλωτίζει την ανθρώπινη φαντασία εδώ και αιώνες, υφαίνοντας ένα μωσαϊκό μυστηρίου και ίντριγκας που ξεπερνά τον ίδιο τον χρόνο. Ανάμεσα στα χρονικά των προφητικών παραδόσεων, τα αινιγματικά οράματα του Αγίου Μαλαχί στέκονται ως απόδειξη της διαρκούς γοητείας του μέλλοντος. Γεννημένος τον δωδέκατο αιώνα, αυτός ο Ιρλανδός επίσκοπος άφησε πίσω του μια κληρονομιά τυλιγμένη σε μυστήριο, με το όνομά του να είναι για πάντα συνυφασμένο με την τύχη του παπισμού.
Η υποτιθέμενη προφητεία του, ένας κατάλογος 112 μελλοντικών παπών, έχει εξάψει τη φαντασία πιστών και σκεπτικιστών, προσφέροντας μια βασανιστική ματιά στο άγνωστο. Ωστόσο, είναι ο ανατριχιαστικός ισχυρισμός του σχετικά με τον τελευταίο ποντίφικα που έχει πυροδοτήσει έντονες συζητήσεις και εικασίες για τους επόμενους αιώνες.
Εξερεύνηση της προφητείας του Μαλαχία.
Η προφητεία του Αγίου Μαλαχία, που φέρεται να γράφτηκε κατά τη διάρκεια ενός μυστικιστικού οράματος το 1139, αποτελεί εδώ και καιρό αντικείμενο έντονου ελέγχου και ερμηνείας. Μέσα στους αινιγματικούς στίχους της κρύβεται μια διαδοχή ποντίφηκων, καθένας από τους οποίους προσδιορίζεται από ένα συμβολικό επίθετο που υποτίθεται ότι προβλέπει τη βασιλεία τους. Από τον Ιννοκέντιο Β΄, που περιγράφεται ως «De medietate Lunae» ή «Του μισού φεγγαριού», μέχρι το αινιγματικό «Gloria Olivae», που υποτίθεται ότι υποδηλώνει τον Βενέδικτο ΙΣΤ΄, η προφητεία του Μαλαχία καλύπτει αιώνες παπικής ιστορίας με ανατριχιαστική ακρίβεια.
Ωστόσο, το ζοφερό φινάλε της προφητείας είναι αυτό που την έχει φέρει στο επίκεντρο των εικασιών. Σύμφωνα με τον Μαλαχία, ο τελευταίος πάπας, ο «Πέτρος ο Ρωμαίος», θα προεδρεύσει μιας περιόδου πρωτοφανούς αναταραχής εντός της Αγίας Ρωμαϊκής Εκκλησίας, με αποκορύφωμα την κατακλυσμιαία κρίση της ανθρωπότητας. Είναι αυτός ο ανατριχιαστικός ισχυρισμός που έχει κερδίσει στον Πάπα Φραγκίσκο το δυσοίωνο παρατσούκλι «Ο Πάπας της Αποκάλυψης».
Παρά την ένθερμη πίστη πολλών, η προφητεία του Μαλαχία δεν έχει διαφύγει από τον έλεγχο των σκεπτικιστών και των μελετητών. Η χρονική στιγμή της δημοσίευσής της, που αποδίδεται στον μοναχό Άρνολντ Γουίον το 1595, εγείρει υποψίες για αλλοίωση και χειραγώγηση. Οι επικριτές επισημαίνουν την εντυπωσιακή ακρίβεια των προηγούμενων καταχωρίσεων της προφητείας, που ακολουθείται από μια εμφανή μείωση της ακρίβειας κατά τη διάρκεια της εποχής της Αναγέννησης και πέραν αυτής.
Επιπλέον, η θεωρία που διατυπώθηκε από τον Γάλλο ιερέα Λουί Μορέρι προτείνει μια πιο κακόβουλη προέλευση για την προφητεία, συνδέοντάς την με τις πολιτικές μηχανορραφίες του καρδινάλιου Τζιρόλαμο Σιμοντσέλι κατά τη διάρκεια του παπικού κονκλάβιου του 1590. Σύμφωνα με τον Moreri, η προφητεία μπορεί να ήταν ένα υπολογισμένο τέχνασμα για να ενισχύσει την υποψηφιότητα του Simoncelli για τον παπισμό, θέτοντας υπό αμφισβήτηση τη θεϊκή προέλευσή της. Υπό το πρίσμα αυτών των αμφιβολιών, η αξιοπιστία της προφητείας του Μαλαχία κρέμεται επισφαλώς από την πλάστιγγα, παγιδευμένη μεταξύ πίστης και σκεπτικισμού.
Ο Νοστράδαμος και οι έσχατοι καιροί.
Ενώ η προφητεία του Μαλαχία κατέχει εξέχουσα θέση στα χρονικά της εσχατολογικής παράδοσης, δεν είναι ο μοναδικός προάγγελος της αποκαλυπτικής καταστροφής. Τα γραπτά του διάσημου μάντη Νοστράδαμου έχουν επίσης τροφοδοτήσει τις εικασίες σχετικά με τους έσχατους καιρούς, με τους κρυπτικούς στίχους του να προσφέρουν βασανιστικές ματιές σε ένα μέλλον γεμάτο κατακλυσμιαίες αναταραχές. Στο κύριο έργο του, «Οι προφητείες», ο Νοστράδαμος μιλάει για πολέμους, φυσικές καταστροφές και την άνοδο τυράννων, ζωγραφίζοντας το πορτρέτο ενός κόσμου που ακροβατεί στο χείλος του αφανισμού.
Οδηγοί και άγγελοι: Αγκαλιάζοντας την παρουσία των πνευματικών οδηγών στη ζωή μας!
Η εκπομπή «Decoding Nostradamus» του Science Channel εμβαθύνει στις περιπλοκές των προβλέψεών του, υποδηλώνοντας ότι ο διάσημος αστρολόγος μπορεί να είχε προβλέψει τον Αρμαγεδδώνα που προφήτευσε ο Μαλαχίας. Στο δαιδαλώδες βασίλειο των προφητειών, ο Νοστράδαμος είναι μια πανύψηλη φιγούρα, με τα λόγια του να αντηχούν στους αιώνες με μια απόκοσμη προφητεία που αψηφά τη λογική εξήγηση.
Επιπτώσεις για το μέλλον:
Οι προφητείες του Μαλαχία και του Νοστράδαμου χρησιμεύουν ως έντονες υπενθυμίσεις της αδυσώπητης πορείας της ανθρωπότητας προς το πεπρωμένο. Είτε αντιμετωπίζονται μέσα από το φακό της πίστης είτε του σκεπτικισμού, αυτές οι αρχαίες προβλέψεις μας αναγκάζουν να αντιμετωπίσουμε την ευθραυστότητα της ύπαρξής μας και τα βαθιά μυστήρια που βρίσκονται πέρα από αυτήν.
Για τους πιστούς, η προοπτική του Πάπα Φραγκίσκου ως προάγγελο της Αποκάλυψης προκαλεί ένα ισχυρό μείγμα φόβου και σεβασμού, υπογραμμίζοντας τη βαθιά σημασία του ποντιφικού του στα μάτια της ιστορίας. Ωστόσο, μέσα στον θόρυβο των προφητειών και των εικασιών, μια αλήθεια παραμένει αναλλοίωτη: το μέλλον παραμένει καλυμμένο στη σκιά, τα μυστικά του γνωστά μόνο στα χέρια του χρόνου.
Στους αγιασμένους χώρους της προφητείας, το φάντασμα της αποκάλυψης προβάλλει μεγάλο, ρίχνοντας μια μακρά σκιά πάνω από τη μοίρα της ανθρωπότητας. Από τους αινιγματικούς στίχους του Αγίου Μαλαχία μέχρι τα αινιγματικά τετράστιχα του Νοστράδαμου, ο απόηχος του μέλλοντος αντηχεί στους διαδρόμους του χρόνου με μια απόκοσμη επιμονή. Είτε θεωρούνται θεία αποκάλυψη είτε απλή ανοησία, αυτές οι αρχαίες προβλέψεις μας αναγκάζουν να αντιμετωπίσουμε τα μυστήρια που βρίσκονται πέρα από τον ορίζοντα της κατανόησής μας.
Καθώς ο Πάπας Φραγκίσκος πλέει στα ταραγμένα νερά του ποντιφικού του αξιώματος, κουβαλάει μαζί του το βάρος της προφητείας, καθώς κάθε του ενέργεια εξετάζεται με φόντο την αποκαλυπτική πρόβλεψη. Στο τέλος, μόνο ο χρόνος θα αποκαλύψει την απόλυτη αλήθεια πίσω από τις προφητείες του Μαλαχία και του Νοστράδαμου, αφήνοντας την ανθρωπότητα να παλέψει με την αβεβαιότητα του ίδιου της του πεπρωμένου.
9 πράγματα που πρέπει να ξέρετε για την προφητεία του Αγίου Μαλαχία:
Ποιος ήταν ο Άγιος Μαλαχίας, τι είναι η «προφητεία» και τι πρέπει να σκεφτούμε γι' αυτήν;
Μετά την ανακοίνωση της παραίτησης του Πάπα Βενέδικτου ΙΣΤ' το 2013, πολλοί άνθρωποι άρχισαν να μιλούν ξανά για την «προφητεία των παπών» που αποδίδεται στον Άγιο Μαλαχία. Ποιος ήταν αυτός, ποια είναι η προφητεία και τι πρέπει να σκεφτούμε γι' αυτήν;
Ακολουθούν 9 πράγματα που πρέπει να γνωρίζετε:
1. Τι είναι η «προφητεία των παπών»;
Πρόκειται για μια υποτιθέμενη ιδιωτική αποκάλυψη που δόθηκε στη μεσαιωνική μορφή του Αγίου Μαλαχία.
Η προφητεία αποτελείται από έναν κατάλογο 112 σύντομων φράσεων - αινιγματικών συνθημάτων στα λατινικά που υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύουν τους πάπες από την εποχή του Αγίου Μαλαχία και μετά. Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την «προφητεία των παπών».
2. Ποιος ήταν ο Άγιος Μαλαχίας;
Ο Άγιος Μαλαχίας ήταν αρχιεπίσκοπος του Άρμαχ της Ιρλανδίας τη δεκαετία του 1100. Αναφέρεται ότι έκανε μια επίσκεψη στη Ρώμη κατά την οποία είχε όραμα για τους μελλοντικούς πάπες και τους κατέγραψε.
3. Γιατί οι άνθρωποι μιλούν για την προφητεία τώρα;
Το προτελευταίο σύνθημα της προφητείας των παπών έχει συνδεθεί με τον Πάπα Βενέδικτο ΙΣΤ'. Δεδομένου ότι βρίσκεται τώρα στο τέλος της παποσύνης του, αυτό θα μας έφερνε στο τελευταίο όνομα στην προφητεία των παπών, το οποίο πολλοί έχουν εκλάβει ότι υποδηλώνει τον τελευταίο πάπα στο τέλος του κόσμου.
Το απόσπασμα αυτό έχει ως εξής:
Όταν τελειώσουν, η πόλη των επτά λόφων θα καταστραφεί και ο φοβερός κριτής θα κρίνει το λαό του. Το τέλος.
4. Πρόκειται για εγκεκριμένη ιδιωτική αποκάλυψη;
Όχι, δεν είναι. Παρόλο που ασκεί επιρροή σε ορισμένους καθολικούς κύκλους εδώ και αρκετές εκατοντάδες χρόνια, δεν έχει εγκριθεί από το Διδασκαλείο.
5. Τι στοιχεία υπάρχουν για τη γνησιότητά του;
Σημαντικό σημάδι κατά της αυθεντικότητάς του είναι το γεγονός ότι δεν δημοσιεύθηκε πριν από το 1595, αν και ο Άγιος Μαλαχίας πέθανε το 1148. Δεν υπάρχει καμία καταγραφή για την ύπαρξη της προφητείας στα 447 χρόνια που μεσολάβησαν.
Υποτίθεται ότι αυτό συνέβη επειδή η προφητεία βρισκόταν, ξεχασμένη, σε ένα ρωμαϊκό αρχείο και δεν ανακαλύφθηκε ξανά μέχρι το 1590.
Αυτή η εξήγηση είναι καταρχήν δυνατή, αλλά το γεγονός ότι δεν μπορούμε να αποδείξουμε την ύπαρξή της για εκατοντάδες χρόνια μέχρι και μετά τον θάνατο του υποτιθέμενου συγγραφέα της συνάδει επίσης με τον ισχυρισμό ότι πρόκειται για πλαστογραφία που συντάχθηκε γύρω στο 1590 και στη συνέχεια «αλατοπιάστηκε» στο αρχείο. («Αλάτισμα» είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για την τοποθέτηση ψευδών εγγραφών στα αρχεία.) Μπορεί επίσης να μην υπήρξε ποτέ στο αρχείο, αλλά απλώς να ισχυρίστηκε ότι υπήρχε.
Αν και το γεγονός ότι δεν έχουμε καμία αναφορά σε αυτό το έγγραφο κατά τα εκατοντάδες χρόνια που μεσολάβησαν μεταξύ των περιόδων της αναφερόμενης σύνθεσής του και της εκ νέου ανακάλυψής του δεν αποδεικνύει ότι είναι πλαστό, δημιουργεί σημαντικές αμφιβολίες για τη γνησιότητά του.
6. Πώς αλλιώς μπορεί να αξιολογηθεί η αξιοπιστία της προφητείας;
Εάν δεν είναι δυνατόν να τεκμηριωθεί μια εξωτερική, ιστορική καταγραφή της προφητείας, τότε η επόμενη λογική προσέγγιση είναι να εξεταστεί το περιεχόμενό της για να δούμε με ποια θεωρία για την προέλευσή της συνάδει περισσότερο: Φαίνεται ότι το περιεχόμενό της υποδηλώνει ότι γράφτηκε το 1100 ή υποδηλώνει ότι γράφτηκε γύρω στο 1590;
Πολλοί παρατηρητές σκέφτηκαν το τελευταίο. Ένας λόγος είναι ότι τα «συνθήματα» για την περίοδο πριν από το 1590 είναι πολύ εύκολο να συνδεθούν με τους πάπες που υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύουν.
Αντίθετα, τα συνθήματα που αποδίδονται στους πάπες που έρχονται μετά το 1590 είναι πολύ πιο δύσκολο να συνδεθούν με τους πάπες που υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύουν, και συχνά αυτό μπορεί να γίνει μόνο με επιτηδευμένο τρόπο.
Τα συνθήματα περιέχουν γενικά αναφορές σε ένα από διάφορα πράγματα, όπως το όνομα του πάπα (το παπικό του όνομα, το όνομα της γέννησής του ή το οικογενειακό του όνομα), τον τόπο καταγωγής του ή ένα εραλδικό έμβλημα που συνδέεται με αυτόν (το παπικό του έμβλημα, το οικογενειακό του έμβλημα ή το έμβλημα του τάγματος ή του τόπου καταγωγής του).
Συχνά περιλαμβάνουν λογοπαίγνια σχετικά με αυτά τα πράγματα, αν και αυτό είναι πιο εμφανές στα λατινικά παρά στα αγγλικά.
7. Ποια είναι μερικά παραδείγματα συνθημάτων που είναι εύκολο να συνδεθούν με πάπες πριν από το 1590;
Μερικά παραδείγματα περιλαμβάνουν: «Οι παπικοί λόγοι είναι οι εξής:
Ex castro Tiberis («Από ένα κάστρο στον Τίβερη»). Αυτό συνδέεται με τον Σελεστίνο Β΄ (1143-1144), ο οποίος γεννήθηκε στην Citta di Castello (Πόλη του Κάστρου), η οποία βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Τίβερη.
Frigidus abbas («ψυχρός ηγούμενος»). Αυτό συνδέεται με τον Βενέδικτο ΧΙΙ (1334-1342), ο οποίος ήταν ηγούμενος ενός μοναστηριού στο Fontfroide («Ψυχρή πηγή»).
De parvo homine («Από έναν μικρό άνθρωπο»). Συνδέεται με τον Πίο Γ΄ (1503), του οποίου το οικογενειακό όνομα ήταν Piccolomini, το οποίο προέρχεται από το piccolo (μικρό) και το uomo (άνθρωπος).
8. Ποια είναι μερικά παραδείγματα συνθημάτων που είναι δύσκολο να συνδεθούν με πάπες μετά το 1590;
Ορισμένα παραδείγματα περιλαμβάνουν: «Η ζωή είναι μια από τις πιο σημαντικές και πιο σημαντικές από τις πιο σημαντικές...»:
Pia civitas in bello («Ευσεβής πόλη σε πόλεμο»). Αυτό συνδέεται με τον Ιννοκέντιο IV (1591), αλλά δεν υπάρχει καλός τρόπος να τον συνδέσουμε με αυτό το σύνθημα. Ορισμένοι έχουν επισημάνει το γεγονός ότι ήταν πατριάρχης της Ιερουσαλήμ πριν από την εκλογή του στον παπισμό, και η Ιερουσαλήμ θα μπορούσε να θεωρηθεί ως «ευσεβής πόλη», αλλά το ίδιο θα μπορούσε να συμβεί και με τη Ρώμη και πολλές άλλες. Σχεδόν οποιαδήποτε χριστιανική πόλη θα μπορούσε να μετρήσει, και η Ιερουσαλήμ δεν ήταν χριστιανική πόλη εκείνη την εποχή. Επιπλέον, η Ιερουσαλήμ δεν βρισκόταν σε πόλεμο όταν ήταν πατριάρχης.
Aquila rapax («Άπληστος αετός»). Αυτό συνδέεται με τον Πίο Ζ΄ (1800-1823), αλλά δεν υπάρχει κανένας καλός τρόπος να τον συνδέσουμε με αυτό το σύνθημα. Ορισμένοι έχουν προτείνει ότι η βασιλεία του συμπίπτει με εκείνη του Ναπολέοντα και ότι ο Ναπολέων θα μπορούσε να περιγραφεί ως αρπακτικός αετός (δηλαδή πεινασμένος διοικητής στρατών), αλλά αυτό είναι πολύ αδύναμο και καθιστά το σύνθημα όχι περιγραφή του Πάπα αλλά κάποιου άλλου που βρισκόταν στην παγκόσμια σκηνή κατά τη διάρκεια της βασιλείας του.
Religio depopulata («Η θρησκεία καταστράφηκε»). Αυτό συνδέεται με τον Βενέδικτο XV (1914-1922), αλλά δεν υπάρχει κανένας καλός τρόπος να τον συνδέσουμε συγκεκριμένα με αυτό το σύνθημα. Δεν υπάρχει προφανής σύνδεση με το όνομά του, την οικογένειά του, τον τόπο καταγωγής του ή τον θυρεό του. Δεν κατέστρεψε τη θρησκεία ή τη θρησκευτική ζωή. Ούτε καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Βασιλεύει κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά ούτε αυτός κατέστρεψε τα δύο. Βασιλεύει επίσης όταν ο κομμουνισμός ήρθε στην εξουσία στη Ρωσία. Αυτό δεν κατέστρεψε τη θρησκεία στην εποχή του ή στην Ιταλία.
Και πάλι, θα συνδέαμε το σύνθημα με κάτι άλλο εκτός από τον Πάπα. Αν αυτό επιτρεπόταν, τότε θα ήταν δυνατό να συνδέσουμε κάθε σύνθημα με κάτι που συνέβη κάπου στον κόσμο κατά την ημέρα ενός πάπα, και οι προφητείες δεν θα είχαν καμία ιδιαίτερη αξία, καθώς όλες θα μπορούσαν να εφαρμοστούν σε οποιονδήποτε πάπα.
9. Πρέπει οι Καθολικοί να ανησυχούν για τις προφητείες των παπών;
Όχι. Δεν πρόκειται για εγκεκριμένη οπτασία και τα στοιχεία συμφωνούν με το ότι πρόκειται για πλαστογραφία που συντάχθηκε γύρω στο 1590.
Πιο θεμελιωδώς, ο Ιησούς ανέφερε ότι δεν θα γνωρίζουμε τον χρόνο του τέλους. σύμφωνα με την προειδοποίηση του Κυρίου μας, οι προβλέψεις για το τέλος του κόσμου που βασίζονται στη Βίβλο έχουν θλιβερό ιστορικό, και η προσπάθεια πρόβλεψης του χρόνου του τέλους με βάση μια μη εγκεκριμένη ιδιωτική αποκάλυψη που δείχνει σημάδια πλαστογραφίας είναι ακόμη πιο ανόητη.
Πρέπει να εμπιστευόμαστε τον Θεό, να ζούμε σύμφωνα με τον λόγο του και να αφήνουμε το μέλλον στα χέρια του.
Όπως είπε και ο Ιησούς: «Ο Ιησούς είναι ο μόνος που μπορεί να κάνει κάτι τέτοιο:
Γι' αυτό μην αγχώνεστε για το αύριο, διότι το αύριο θα αγχωθεί για τον εαυτό του. Αφήστε τη δική σας έγνοια να είναι αρκετή για την ημέρα (Ματθαίος 6:34).
Προφητεία των Παπών για το τέλος του κόσμου | Μαλαχίας (1094-1148)
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ : Corfiatiko.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου